Giobbe 9:2-4

DISCORSO: 458
LA FOLLIA DI AUTOREGISTRATEZZA E PRESUNZIONE

Giobbe 9:2 . In che modo l'uomo dovrebbe essere giusto con Dio? Se si contenderà con lui, non potrà rispondergli uno su mille. È saggio di cuore e potente in forza: chi si è indurito contro di lui e ha prosperato?

LE dottrine fondamentali della nostra santa religione non sono come le deduzioni della ragione umana, che lasciano un certo dubbio nella mente: esse corrispondono a qualcosa dentro di noi, che contribuisce ad assicurarci che le cose che abbiamo ricevuto sulla testimonianza divina sono indiscutibilmente vero. Gli scrittori ispirati infatti, sapendo da chi erano stati ispirati, consegnarono senza esitazione quelle cose di cui non avevano evidenza interna, così come quelle che erano state confermate dalla loro stessa esperienza.

Tuttavia c'è un'energia peculiare nel loro modo di dichiarare verità sperimentali: ne fanno oggetto di appello ai loro stessi nemici e sfidano l'intero universo a negare le cose di cui affermano. Così è stato con Giobbe. Bildad lo aveva accusato di affermare la propria perfetta innocenza e di accusare Dio di essere ingiusto nei suoi confronti: “Dio perverte il giudizio? o l'Onnipotente perverte la giustizia! Giobbe, nella sua replica, ha ammesso le premesse del suo avversario, ma ha negato le conseguenze che ne sono state dedotte: "So che è vero;" cioè, so che Dio non perverterà la giustizia: “ma” nego di aver mai inteso giustificarmi davanti a Dio, o indurmi contro di lui; poiché sono pienamente convinto della follia di agire in questo modo, come voi o chiunque altro potete esserlo: "Come può l'uomo", ecc.
In questa risposta Giobbe afferma con forza due cose;

I. La follia di giustificarci davanti a Dio...

Molti sono quelli che si giustificano davanti a Dio
... [Pochi, se non nessuno, negheranno di aver peccato: ma tutte le persone non rigenerate negheranno di meritare l'ira di Dio: almeno, se, a causa di qualche flagrante trasgressione, costretti a confessarsi odiosi alla punizione eterna, sperano, mediante un pentimento o una riforma, di compensare i loro peccati e di stabilire una rettitudine per mezzo della quale possano trovare accettazione presso Dio.

]
Ma ciò deriva da un'ignoranza della legge divina—
[“La legge di Dio è perfetta [Nota: Salmi 19:7 .];” “il comandamento è estremamente ampio [Nota: Salmi 119:96 .]:” si estende non solo alle azioni, ma ai pensieri e ai desideri del cuore [Nota: “Non desiderare”, i.

e. Non ospiterai, non avrai nemmeno, un desiderio smodato, Romani 7:7 .]; e richiede obbedienza perfetta e perpetua [Nota: Galati 3:10 .]. Sul nostro fallimento in un particolare, denuncia una maledizione contro di noi [Nota: Galati 3:10 .

]; e da quel periodo non potrà mai giustificarci. Non ammette pentimento da parte nostra, né rilassamento da parte di Dio [Nota: Matteo 5:18 .]. È immutabile come Dio stesso: ed è a causa dell'ignoranza degli uomini di questa legge che vi costruiscono così stoltamente come fondamento delle loro speranze.]

Nessuno che comprenda questa legge cercherà mai da essa una giustificazione -
[Se tra mille azioni perfette, solo una fosse trovata difettosa, basterebbe a condannarci per sempre. Ma, se ci metteremo alla prova secondo la legge, non troveremo “un'azione su mille”, no, né una in tutta la nostra vita, che non ci condannerà. Se dovessimo presumere di “contendere con Dio” rispettando la perfezione della nostra migliore azione, quanto presto ci confonderebbe! Anche noi oseremo smascherare la follia di tale presunzione.

Porta alla luce la tua azione: non c'era nulla di sbagliato nel suo principio , nulla di difettoso nel modo , nulla di egoistico miscuglio alla fine ? Vedete se potete rispondere a una debole creatura peccaminosa come voi: e, se non potete, come “rispondete” al puro “Dio” che scruta il cuore?

Vedi allora la follia di sperare sempre di “essere giusto con Dio”; e adotta il linguaggio di Davide: «Non entrare in giudizio con il tuo servo; poiché ai tuoi occhi nessun uomo vivente sarà giustificato [Nota: Salmi 19:12 ; Salmi 40:12 ; Salmi 130:3 ; Salmi 143:2 .].”]

Ma c'è un altro punto nel testo a cui dobbiamo fare riferimento, vale a dire,

II.

La follia di indurirci contro Dio -

Coloro che si giustificano davanti a Dio sono ugualmente inclini a indurirsi contro di lui —
[Questo fanno con la loro incredulità e impenitenza : non daranno credito alle dichiarazioni di Dio su di loro: pensano, in diretta opposizione a tutto ciò che Dio ha detto , che non eseguirà mai le sue minacce contro i trasgressori della sua legge. Dichiarano di sperare che il pentimento placherà la sua ira; eppure, di anno in anno, rimandano il pentimento e approfittano anche della sua misericordia per peccare sempre più contro di lui.]

La follia di questo appare,

1. Dal carattere di Dio—

[Se Dio ignorasse ciò che passa nella nostra mente, o non fosse in grado di punirci per i nostri peccati, non dobbiamo preoccuparci tanto di lui. Ma «le dense nubi gli sono di copertura, affinché non possa vederci [Nota: Giobbe 22:13 .]?» oppure “siamo noi più forti di lui, per provocarlo a gelosia [Nota: 1 Corinzi 10:22 .

]” senza alcun timore del suo risentimento? No: “è saggio di cuore e potente in forza:” vede le emozioni più segrete del nostro cuore, e sicuramente ci chiamerà in giudizio per loro. Che follia è allora «indurirci contro di lui», quando «né rocce né monti possono nasconderci da lui», né l'intero universo insieme ci libera dalle sue mani [Nota: Daniele 4:37 ; Proverbi 11:21 .]!]

2. Dall'esperienza degli uomini:

[”Chi tra tutti i figli degli uomini ha mai prosperato”, mentre viveva in uno stato impenitente e incredulo? Molti infatti sono stati ricchi e potenti [Nota: Salmi 73:3 .]; ma chi ha mai avuto una solida pace nella sua coscienza ? Chi ha mai avuto un vero conforto in un'ora di morte ? Chi ha mai avuto la felicità nel mondo eterno ? Questa è l'unica prosperità che merita la nostra attenzione; e, da questo punto di vista, la domanda nel testo è senza risposta.

Ma, se non possiamo parlare di uno che ha prosperato, non possiamo raccontare moltitudini che sono state contrassegnate come oggetto della più significativa vendetta di Dio? Il faraone ribelle non fu forse visitato da dieci piaghe successive e alla fine annegato, con tutto il suo esercito, nel Mar Rosso [Nota: Esodo 9:17 ; Esodo 14:17 ; Esodo 14:28 .

]? Il vanaglorioso Nabucodonosor non fu trasformato, per così dire, in una bestia per lo spazio di sette anni per il suo empio vanto contro Dio [Nota: Daniele 5:20 .]? Suo figlio Baldassarre non fu forse avvertito da una calligrafia sul muro, in mezzo ai suoi balordi, ubriachi e bestemmiatori? e, secondo la predizione, detronizzato e ucciso quella stessa notte [Nota: Daniele 5:22 ; Daniele 5:30 .

]? Ma perché menzioniamo singoli casi, quando ci viene detto, che “chiunque, dopo ripetute rimproveri, si indurisce il collo, sarà improvvisamente distrutto, e ciò senza rimedio [Nota: Proverbi 29:1 .]?” Chi che considera questa denuncia, non deve confessare, che tale opposizione a un Dio di infinita saggezza e potenza è follia stessa?]

Chiarite dunque queste cose, il seguente consiglio non può che approvarsi alle coscienze di tutti:

1. Sii attento alle preoccupazioni delle tue anime:

[Di «pentiti e di credere al Vangelo», era il consiglio che Gesù stesso dava ai suoi uditori: ed è tanto necessario a voi quanto lo era a loro. Ma si può pensare che l'attenzione alle preoccupazioni spirituali interferirà con la vostra prosperità mondana. Questa però non è una conseguenza necessaria: non c'è dubbio che, se servi Dio fedelmente, il mondo ti odierà: ma la prudenza e la diligenza possono far avanzare i tuoi interessi temporali anche nonostante l'odio del mondo.

Sia così, però: il vostro benessere temporale e quello spirituale, diremo, sono in diretta opposizione l'uno all'altro: si può dubitare di quale dovreste preferire? L'anima non ha più valore di diecimila mondi? Cerca quindi la prosperità che Dio approva e che continuerà per sempre.]

2. Studia il Vangelo in particolare:

[È solo il Vangelo che può permetterti di rispondere a questa importante domanda: "Come potrà l'uomo essere giusto con Dio?" Questo distoglie i tuoi occhi dalle conquiste umane e li dirige verso il Salvatore, il Signore Gesù Cristo. Cristo è lì «esposto a propiziazione del peccato, affinché, per mezzo di lui, Dio sia giusto, e tuttavia giustificatore dei peccatori pentiti e credenti [Nota: Romani 3:24 .

]”. Da lì impari che l'obbedienza di Cristo fino alla morte è una supplica sufficiente contro tutte le accuse della legge di Dio; e che, se sarai lavato nel suo sangue, Dio stesso non vedrà in te la minima macchia o macchia [Nota: Efesini 5:25 .]. Fu dal “vangelo come originariamente predicato ad Abramo”, che scoprì il metodo dell'accettazione di un peccatore presso Dio [Nota: Galati 3:6 .

]. Tutti gli Apostoli hanno acconsentito a questa via di salvezza: tutti hanno rinunciato alle proprie opere in punto di dipendenza, e hanno cercato la misericordia per mezzo della fede in Cristo [Nota: Galati 2:15 .]. Sia dunque il Vangelo, sia come scritto dai primi ministri di Cristo, sia come predicato da coloro che ora ne seguono le orme, sia la tua meditazione e delizia: così troverai sostegno nelle prove più accumulate e sarai accolto dal tuo Dio in il giorno del giudizio.]