Giovanni 5:28,29

DISCORSO: 1628
LA RISURREZIONE

Giovanni 5:28 . Viene l'ora in cui tutti quelli che sono nelle tombe udranno la sua voce e ne usciranno; quelli che hanno operato il bene, in risurrezione di vita; e quelli che hanno fatto il male, in risurrezione di dannazione .

Dalla risurrezione di Cristo possiamo dedurre che anche noi stessi risorgeremo dai morti. Infatti è chiamato “la primizia di quelli che dormivano”; e quindi possiamo aspettarci che ci sarà un raccolto completo a tempo debito. Anche in questo senso siamo informati dalle parole che ci stanno davanti: dalle quali saremo naturalmente portati a considerare,

I. La certezza della risurrezione:

Da molti è stato “pensato incredibile che Dio risuscitasse i morti”. Ma «il loro errore deriva dal non conoscere le Scritture, né la potenza di Dio [Nota: Matteo 22:23 ; Matteo 22:29 .]”. Considera allora,

1. Cosa dicono le Scritture a riguardo —

[Hanno registrato molti casi in cui i morti sono stati risuscitati [Nota: 1 Re 17:17 . 2 Re 4:32 ; Luca 7:12 . Giovanni 11:43 .

Atti degli Apostoli 9:36 e specialmente Matteo 27:52 .] — — — Anche nell'Antico Testamento non mancano molte forti accenni [Nota: Esodo 3:6 .

con Marco 12:26 ; Isaia 26:19 ; Osea 13:14 . con 1 Corinzi 15:54 e specialmente Giobbe 19:25 19,25-27 .] — — — e nel Nuovo è dichiarato in ogni pagina [Nota: passim. Vedi 1 Corinzi 15 .] — — —]

2. Il potere di Dio di attuarlo—

[Guarda cosa ha fatto Dio : guarda tutta la creazione; e poi chiedi: se Colui che ha formato l'universo dal nulla, non possa riunire altrettanto facilmente i nostri atomi dispersi ( qualunque mutamento possa aver subito allora ), e restituire a ciascuno il proprio corpo? Sì; è stata la voce di Gesù che ha portato all'esistenza dell'universo; e quella stessa voce richiamerà a una rinnovata esistenza tutti coloro che sono ammuffiti nelle loro tombe.

Vedi, inoltre, cosa sta facendo il nostro Dio . Evitiamo di notare il susseguirsi del giorno e della notte, dell'estate e dell'inverno; o la rinascita di uccelli e insetti dopo lunghi intervalli di animazione sospesa. Richiamiamo la vostra attenzione piuttosto sui cambiamenti operati sul seme che viene gettato nella terra: esso muore e risorge, in apparenza diverso, in realtà lo stesso. Quale immagine più suggestiva della risurrezione potrebbe presentarsi davanti ai nostri occhi? Sicuramente in questo abbiamo un modello del cambiamento che si compirà in noi all'ultimo giorno; e una promessa che "i nostri corpi, che sono seminati nella corruzione, nella debolezza e nel disonore, saranno risuscitati nell'incorruttibilità, nel potere e nella gloria".]

Poiché nessun dubbio può rimanere nella nostra mente riguardo alla certezza della risurrezione, consideriamo poi,

II.

La questione di esso-

Ci sarà un'immensa differenza tra gli stati di uomini diversi
: [Chi può concepire tutto ciò che è implicito in "una risurrezione alla vita?" Se per alcuni aspetti possiamo prendere in prestito immagini dalla vita presente per illustrarla, per altri aspetti quella vita nuova e celeste formerà un contrasto perfetto con tutto ciò che ora sperimentiamo. È vero che tutte le facoltà dei nostri corpi saranno impiegate al servizio del nostro Dio: ma è anche vero che non intaseranno mai l'anima nelle sue operazioni; le loro capacità devono essere enormemente ampliate; non dovranno mai essere soggetti a stanchezza o mancanza di alcun genere; saranno pieni di attività e di beatitudine come l'anima stessa — — —
D'altra parte, chi dichiarerà qual è il pieno significato di "una risurrezione alla dannazione?" Siamo scioccati al suono stesso della parola "dannazione:" quanto più dovremmo esserlo, se sapessimo tutto ciò che in essa è compreso! È vano tentare di descrivere l'angoscia che il corpo sopporterà nel lago che arde di fuoco e di zolfo.

Ma siamo persuasi che l'anima si lamenterà amaramente della necessità che ha di ricongiungersi a quel corpo, che una volta, invece di governarlo rettamente, viziava e obbediva — — — E la sua miseria sarà spaventosamente accresciuta dall'accresciuta capacità di angoscia che deriverà dalla sua unione con il corpo — — —]
Questa differenza corrisponderà e sarà fondata sui loro caratteri morali —
[Le Scritture dichiarano uniformemente la connessione che sussiste tra la nostra condotta presente e il nostro stato futuro.

Né dobbiamo temere di affermare la verità esattamente nello stesso modo, purché teniamo presente ciò che è implicito "nel fare il bene e nel fare il male". Fare del bene è servire Dio con gioia e senza riserve. Ora il primo vero “comandamento di Dio è che crediamo nel nome di suo Figlio Gesù Cristo”. Questo pone subito la scure alla radice di ogni ipocrisia; e ci obbliga a guardare a Cristo sia per la giustizia che per la forza.

E non esitiamo a dire che tutti coloro che servono Dio in conformità a questo principio fondamentale, avranno una risurrezione alla vita.
Se, al contrario, “facciamo il male”, trascurando questo adorabile Salvatore , e vivendo per noi stessi piuttosto che per lui, certamente “usciremo con vergogna e disprezzo eterni [Nota: Daniele 12:2 .]”.

Ognuna di queste verità è così fermamente affermata nelle Scritture, che non si può dubitare di esse [Nota: Galati 6:7 ; Romani 2:6 .]. Vogliamo solo che siano portati a casa con più sentimento nei nostri cuori.]

Indirizzo-

[Considera per quale di questi stati ti stai preparando. Puoi ritardare, nell'idea che il tempo non verrà mai: ma "l'ora viene", veloce come le ali del tempo possono anticiparla. Non sia differita la tua preparazione: perché la vita è incerta; e come ti troverà la morte, così ti troverà il giudizio. Se vivi e muori obbedienti seguaci di Cristo, sarai felice. Se non ti affidi a lui, o non ti dedichi a lui senza riserve, non sarà in potere di Dio stesso salvarti: perché «non può rinnegare se stesso»; e ha detto espressamente che tutte queste persone avranno “una risurrezione alla dannazione”.]