Luca 11:5-8

DISCORSO: 1520
LA FORZA DELL'IMPORTUNITÀ

Luca 11:5 . Ed egli disse loro: Il quale, fra voi, avrà un amico, e andrà da lui a mezzanotte, e gli dirà: Amico, prestami tre pani; perché un mio amico nel suo viaggio è venuto da me, e io non ho niente da mettergli davanti? Ed egli dal di dentro risponderà e dirà: Non disturbarmi: la porta ora è chiusa, ei miei figli sono con me a letto; Non posso alzarmi e darti. Io vi dico: anche se non si alzerà e glielo darà, perché è suo amico, tuttavia a causa della sua importunità si alzerà e gli darà quanti ne ha bisogno .

È comune agli infedeli orgogliosi, quando discutono contro le dottrine della nostra santa religione, ridurre Geova, per così dire, al livello dell'uomo; e sostenere che ciò che sarebbe inadatto che l'uomo possa fare nei confronti dei suoi simili deve quindi essere inadatto che Dio lo faccia nei suoi rapporti con l'umanità. Ma cosa sappiamo noi di Geova, che dovremmo presumere di giudicarlo da noi stessi? o che pretesa abbiamo su Dio, che lo rendiamo disponibile a noi per le sue dispensazioni nei nostri confronti, quando avremmo potuto, ognuno di noi, essere stato giustamente lasciato, come gli angeli caduti, ad aver preso la nostra parte nell'abisso dell'inferno , se Lui, per sua grazia sovrana, non avesse deciso di mettere una differenza tra noi e loro? Portare Geova al nostro bar, e metterlo alla prova secondo uno standard nostro, è estremamente empio.

Le sue vie ei suoi pensieri sono infinitamente al di sopra dei nostri; “né ci darà conto di nessuna delle sue cose:” e la nostra provincia, in riferimento alla sua volontà rivelata, non è contestare, ma credere e obbedire. Eppure ci sono circostanze in cui possiamo, con grande correttezza, tracciare un parallelo tra Dio e noi stessi: come, per esempio, se c'è qualcosa di buono che l'uomo farà, possiamo essere perfettamente certi che non solo Dio farà lo stesso , ma che lo supererà infinitamente.

Così nostro Signore, dopo aver insegnato ai suoi discepoli a pregare, e volendo incoraggiare in loro la massima urgenza e la più piena fiducia di successo nella preghiera, si rivolge a loro rispettando l'effetto dell'insistenza tra l'uomo e l'uomo, e insegna loro ad aspettarsi effetti ancora maggiori da esso nei loro discorsi al trono della grazia. Da questo suo appello colgo occasione per mostrare,

I. La forza dell'insistenza nel nostro rapporto con l'uomo:

[Nostro Signore suppone che sia sorta un'emergenza improvvisa . Un amico, in viaggio, dopo aver smarrito la strada [Nota: vedi la traduzione a margine.], e aver vagato fino a mezzanotte, viene improvvisamente a casa nostra, oppresso sia dalla fatica che dalla fame; e, mentre gli offriamo con gioia un alloggio, per caso non abbiamo alcuna provvista, nemmeno un pezzo di pane, da mettergli davanti per il suo ristoro. (Questo è un caso che si può benissimo supporre; né vi è in esso qualcosa di così straordinario, ma che possa opportunamente servire come base per una proposizione ipotetica.

) A quale espediente faresti ricorso? Tu stesso hai un amico a portata di mano; e mentre lo stanco viaggiatore si riposa, vai da lui, bussi alla sua porta e lo supplichi di prestarti del pane per l'occasione. (Ciò, sebbene di per sé indesiderabile, a causa della fuori stagione dell'ora, vi sentireste giustificato a ricorrere, a causa della grandezza dell'emergenza.

) Il tuo amico , che con i suoi figli e servi sono tutti a letto, non ama essere disturbato a un'ora simile e avere il disturbo diffuso su tutta la sua famiglia, si scusa e rifiuta di accettare la tua richiesta . (Questo è perfettamente naturale. Ciò che riguarda il sé sorge nella nostra mente molto più rapidamente delle preoccupazioni degli altri; e il problema che ci viene imposto appare più immediatamente degno della nostra attenzione, di qualsiasi altro che siamo chiamati ad alleviare negli altri.

) Ma tu continui a fargli valere la necessità della causa: e le sue disposizioni amichevoli , che in primo luogo non erano state sufficienti ad operare in tuo favore, sono risvegliate e richiamate all'esercizio dalla tua importunità ; e poi si alza e ti dà tutto ciò di cui hai bisogno. (In tutto il nostro rapporto con i nostri amici, e in effetti con il mondo in generale, troviamo che la perseveranza nel sollecitare le nostre richieste prevarrà, quando le considerazioni più elevate saranno rimaste sopite e saranno state inefficaci per il raggiungimento dei nostri desideri.)

Questo caso è così semplice, che sarebbe oscurato, piuttosto che chiarito, da qualsiasi mio ampliamento: si raccomanda subito come un evento molto probabile, e altrettanto adatto a illustrare la grande verità che intendeva inculcare.]
Procediamo allora a notare,

II.

L'incoraggiamento da trarne nel nostro rapporto con Dio—

Nostro benedetto Signore stesso ci mostra come applicare l'argomento; prima di tutto in un modo di affermazione diretta: "Chiedi e avrai ", ecc.; e poi in un modo di inferenza; vale a dire: «Se noi, che siamo malvagi», non rifiuteremo di provvedere alle necessità degli altri, « tanto meno lo farà Dio », che è così infinitamente buono [Nota: ver. 9–13]. Per segnare questa deduzione, siano debitamente evidenziate le seguenti considerazioni:

1. L'importanza, per quanto urgente, non offenderà mai il nostro Dio:

L'uomo può offendere ; e non di rado lo fa; e perfino lo irrita a tal punto, da trarre da lui espressioni che, in un'ora più tranquilla, non avrebbe, per nessun motivo, usato. Ma Dio non si offenderà mai: al contrario, ci dice che «la preghiera dei retti è la sua delizia». Fino a che punto sopportò l'insistenza di Abramo quando, in una lunga serie di petizioni e argomenti consecutivi a favore di Sodoma, esortò a risparmiare quella città colpevole per il bene di cinquanta, quaranta, trenta, venti, sì, anche dieci persone rette, che potrebbero essere lì! Quindi, possiamo essere certi, non sarà mai scontento di noi, anche se "piantiamo a lui notte e giorno" e "lottiamo con lui, come fece Giacobbe, rifiutando di lasciarlo andare finché non ci benedirà [Nota:Genesi 32:26 .].”]

2. Né le nostre petizioni possono mai essere fuori stagione —

[Potrebbero essere fuori stagione, se fatti all'uomo. Le sue occupazioni potrebbero non ammettere che se ne occupi nel momento in cui vengono offerte. Ma nessuna ora è inadatta per le nostre suppliche a Dio. Non è mai poco propenso ad ascoltare il caso che gli abbiamo presentato, né mai così occupato da rimandarlo a una stagione di maggiore svago. Troviamo i santi della Scrittura “impedire le veglie notturne” nei loro discorsi al trono della grazia [Nota: Salmi 119:148 .

]; e, per quanto improvvisa sia l'emergenza che richiede la sua attenzione, si è mostrato, in ogni momento, ugualmente disposto ad esaudire i desideri che sono stati espressi anche con un sospiro, uno sguardo, un pensiero [Nota: Esodo 14:15 . Nehemia 2:4 .]

3. Né possono mai eccedere né il suo potere né la sua volontà di dare:

[L'amico a cui è stato chiesto il pane, potrebbe essere stato nella stessa situazione di colui che ha presentato la domanda: o, come era il caso, potrebbe, per un motivo o per l'altro, non essere disposto a soddisfare la richiesta. Ma Dio non è mai né incapace né riluttante a concedere tutto ciò che possiamo chiedere. Al contrario, ci viene assicurato, che egli «è in grado di fare per noi in abbondanza al di sopra di tutto ciò che possiamo chiedere, o anche pensare.

Il più debole o il più vile di tutto il genere umano dovrebbe «trovare misericordia e grazia per soccorrerlo nel momento del bisogno», se solo lo cercasse nel nome di Gesù: né tutta la gloria e la felicità del cielo dovrebbe essere negata a uno solo che si rivolgeva a Dio con penitenza e fede. “Per quanto ampia avesse aperto la sua bocca, Dio l'avrebbe riempita.”]

4. L'importanza è proprio il mezzo che Dio stesso ha prescritto per ottenere benedizioni dalle sue mani —

[Ci invita non solo a pregare, ma a “continuare istantaneamente nella preghiera”; sì, “pregare incessantemente” e “non dargli tregua” finché non abbiamo ottenuto le benedizioni che abbiamo desiderato [Nota: Isaia 62:6 .]. Ha pronunciato una parabola, con il preciso scopo di mostrarci che «dobbiamo pregare sempre, e non sfinirci [Nota: Luca 18:1 .

]”. Immediatamente dopo il mio testo, l'incoraggiamento dato da nostro Signore all'insistenza nella preghiera si esprime con ripetizioni così notevoli , che non possono non colpire ogni lettore attento, e mostrare quanto Dio sia urgente con noi , per renderci urgenti nelle nostre suppliche a Lui .]

Applicazione—
1.

Cerca l'amicizia con Dio—

[Un uomo può aspettarsi di prevalere con un amico , per cose che non poteva sperare come estraneo . E cosa non possiamo aspettarci di ottenere dalle mani di Dio, se una volta ci siamo riconciliati con Lui nel Figlio del suo amore? Avendoci dato il suo proprio Figlio, che cosa ci tratterrà [Nota: Romani 8:32 .]? Se, infatti, continuiamo a essere nemici di Dio nei nostri cuori mediante opere malvagie, non possiamo sperare di ottenere alcuna benedizione dalle sue mani; perché siamo avvertiti che «se consideriamo l'iniquità nel nostro cuore, il Signore non ci ascolterà:» ma, se veniamo a Lui in Cristo Gesù, con dolore penitenziale, «non ci permetterà mai di cercare invano il suo volto .. .”]

2. Qualunque cosa chiedi a Dio, chiedila con fede:

[Se vieni con il cuore dubbioso, chiedendoti se Dio può o vuole sollevarti, non puoi sperare di ottenere una risposta di pace [Nota: Giacomo 1:6 .]. Ma la preghiera della fede prevarrà sicuramente. Qualunque sia la petizione che offriamo, purché sia ​​veramente buona per noi, ci sarà data [Nota: Giovanni 15:13 ; Giovanni 16:7 .

]. È vero che il calice non fu tolto dalle mani del nostro benedetto Signore, né fu tolta la spina dalla carne dell'apostolo Paolo, sebbene l'uno e l'altro sollecitassero con ripetuta premura le loro suppliche: ma il nostro benedetto Signore poté bere il calice dell'amarezza fino al fondo, e l'Apostolo fece santificare grandemente la sua afflizione per il bene della sua anima: e perciò, sebbene le benedizioni chieste fossero trattenute a ciascuno, quanto ad esse , esse furono concesse più efficacemente a ciascuno quanto al loro effetto finale . Perciò lascia solo a Dio giudicare per te sul dono che ti sarà conferito, e sarai certo di non chiedere mai, in ogni caso, invano.]

3. Non scoraggiarti mai a causa del ritardo che potresti riscontrare nelle risposte alle tue preghiere:

[La vedova importuna, sebbene spesso respinta, alla fine prevalse: e sebbene Dio non ci risponda così presto come potremmo desiderare, in realtà sarà "presto", perché sarà in quel preciso momento in cui sarà soprattutto per il nostro bene eterno. Ci sono molte ragioni note a Dio per ritardare a rispondere alle nostre preghiere; e che, se noto a noi, ci porterebbe ad accettare, e anche a desiderare, il ritardo.

Abbiamo bisogno di essere stimolati a una maggiore importunità nella preghiera, ed essere resi più profondamente sensibili al nostro bisogno di misericordia. Abbiamo anche bisogno di essere resi più grati a Dio per le sue risposte alla preghiera: e tutti questi benefici possono nascere dal ritardo. Ma, al di là del tempo opportuno, Dio non tratterrà alcuna comunicazione che, nella sua saggezza, ritiene necessaria per noi. La sua dichiarazione in tal senso può essere pienamente dipendente da: “La visione è per un tempo stabilito; ma alla fine parlerà e non mentirà: sebbene indugi, aspettalo; perché sicuramente verrà; non tarderà [Nota: Habacuc 2:3 .]”. Aspetta solo il Signore e non sarai mai deluso dalla tua speranza.]