Marco 4:26-29

DISCORSO: 1423
IL CAMPO PRIMAVERILE

Marco 4:26 . E disse: Così è il regno di Dio, come se un uomo gettasse il seme nella terra; e dovrebbe dormire, e alzarsi notte e giorno, e il seme dovrebbe germogliare e crescere, non sa come. Poiché la terra porta frutto da se stessa; prima la lama, poi la spiga, poi il grano pieno nella spiga. Ma quando il frutto è portato, subito mette la falce, perché la mietitura è venuta .

C'è una ricca varietà nelle parabole pronunciate da nostro Signore. Quasi ogni cosa intorno a lui era diventata un veicolo di conoscenza divina. L'agricoltura in particolare gli ha offerto molte illustrazioni delle sue dottrine. Si soffermò maggiormente su quell'argomento, perché era così adatto ai suoi ascoltatori. Nel brano davanti a noi paragona il regno di Dio al seme che germoglia nel campo. Questo paragone è applicabile all'erezione della sua Chiesa visibile nel mondo; ma lo considereremo piuttosto in riferimento ad un'opera di grazia nell'anima.
C'è una somiglianza tra il seme in un campo e la grazia nel cuore,

I. Nel modo della loro crescita—

Nella parabola del seminatore, nostro Signore comprende quei personaggi che non ricevono la parola giusta. In questo si limita a quei caratteri che sono veramente retti. La crescita della grazia nei loro cuori somiglia a quella del grano in un campo, in quanto è,

1. Spontaneo—

[Il seme, quando viene seminato nella terra, è lasciato interamente a se stesso. L'agricoltore «dorme di notte» e prosegue le sue fatiche «di giorno», senza tentare di assistere il grano nel lavoro della vegetazione; qualunque sia la sollecitudine che sente, si astiene da tali sforzi infruttuosi. "La terra deve produrre il frutto di se stessa ", o per niente. C'è un principio di vita nel grano che lo fa vegetare; né è debitore di altro che dei benevoli influssi dei cieli [Nota: 1 Corinzi 15:38 .

]: così è per grazia divina quando viene seminato nel cuore dell'uomo. Non intendiamo dire che un uomo, naturalmente e di propria volontà , viva per Dio; questo è contraddetto da tutto il tenore della Scrittura [Nota: Romani 8:7 .]: ma la grazia è un seme che ha in sé un principio di vita [Nota: 1 Pietro 1:23 .

Perciò si dice che Cristo, dalla cui pienezza riceviamo quella grazia, viva in noi ed è la nostra vita. Galati 2:20 ; Colossesi 3:4 .]; opera per un potere insito in se stesso, e dipende solo da Colui che gli ha dato quel potere [Nota: 1 Corinzi 15:10 .

]: le fatiche dei ministri, per quanto incessanti, non possono farlo crescere [Nota: 1 Corinzi 3:6 .]; deve essere lasciato all'operare della propria energia nativa [Nota: Giovanni 4:14 .]; allora manifesterà la sua virtù, attraverso i raggi tonificanti del Sole di Rettitudine e le rinfrescanti piogge dello Spirito di Dio.]

2. Graduale—

[Il seme non germoglia istantaneamente in uno stato adatto alla falce. Passa attraverso molte fasi diverse prima di arrivare alla maturità. Così pure, in un'opera di grazia, sorgono in successione regolare «la spiga, la spiga e il granturco». Un cristiano nelle sue prime conquiste indossa un aspetto diverso da quello che ha mai fatto prima; non è meno alterato di un chicco di grano quando mette fuori “la lama”; si sente una creatura peccaminosa, impotente e disfatta; si attacca a Cristo come un Salvatore adatto e sufficiente e mostra con tutto il suo comportamento di essere stato risuscitato dai morti: ma è comunque incline a nutrire speranze ipocrite e troppo spesso cede a paure increduli.

Quindi, sebbene sinceri nel cuore, i suoi risultati sono solo piccoli [Nota: Ebrei 5:13 .]. Nel corso del tempo si mostra solido e pieno di speranza come “l'orecchio”: la sua conoscenza di sé è più profonda, e le sue visioni di Cristo più preziose; la sua dipendenza dalla potenza e dalla grazia di Cristo è più semplice e salda. Quindi, sebbene i suoi conflitti possano essere più gravi, è più capace di sostenerli; né vi è alcuna parte della sua conversazione in cui il suo profitto non appare [Nota: A questo effetto è S.

La descrizione di Giovanni dei giovani che si trovano in uno stato intermedio tra figli e padri. 1 Giovanni 2:13 .]. Dopo molta esperienza, sia nel bene che nel male [Nota: Ebrei 5:14 .], diventa come “pieno grano nella spiga.

Sebbene le sue opinioni su se stesso siano più umilianti che mai, non ne è scoraggiato; da loro solo coglie l'occasione per vivere più interamente di fede in Cristo: c'è una maturazione evidente in tutti i frutti che Egli porta. Soprattutto, vive in una più vicina attesa della “raccolta”. Si lascia andare a tutte le preoccupazioni di questa vita presente e desidera ardentemente la stagione in cui sarà custodito nel granaio [Nota: 1 Corinzi 1:7 ; 2 Corinzi 5:1 .]

3. Inspiegabile—

[Il filosofo più acuto “non sa come” vegeta il grano. Che muoia prima che nasca [Nota: 1 Corinzi 15:36 .], e poi cambi così aspetto da tirare fuori la lama, ecc. è un mistero che nessuno può spiegare: così anche le operazioni della grazia nell'anima dell'uomo sono inspiegabili.

Non sappiamo come lo Spirito di Dio agisca sui poteri della nostra mente; scopriamo che lo fa con gli effetti; ma come , non possiamo dirlo. In questa prospettiva, nostro Signore paragona l'azione dello Spirito al vento, di cui non siamo in grado di accertare il punto preciso del sorgere o della destinazione [Nota: Giovanni 3:8 .]: né è il mistero di questi cambiamenti, che vediamo nel naturale mondo, ha mai fatto una ragione per non crederci; né la difficoltà di comprendere alcune cose in un'opera di grazia dovrebbe farci dubitare della sua realtà.]

Questa somiglianza, già così sorprendente, può essere ulteriormente vista,

II.

Alla fine per cui crescono—

Il seme cresce nel campo per la mietitura —
[L'agricoltore in ogni parte del suo lavoro ha in vista la mietitura; concima, ara e semina il terreno, nella speranza di raccogliere finalmente. In ogni stato successivo del grano attende con impazienza il raccolto [Nota: Giacomo 5:7 .], e “quando è venuta la mietitura”, “mette subito la falce”.]

Così anche la grazia sgorga nelle anime degli uomini per prepararli alla gloria
— [Dio, avendo scelto fin dal principio il suo popolo alla salvezza, ordina ogni minimo avvenimento per il compimento del proprio scopo [Nota: 2 Tessalonicesi 2:13 . Romani 8:28 .

]. Tutte le dispense della sua provvidenza concorrono a questo fine; tutte le operazioni della sua grazia sono regolate con la stessa vista. La prima infusione di un principio di vita nelle nostre anime è in ordine alla nostra felicità eterna. Tutti i decreti, mediante i quali si conserva quella vita, sono per lo stesso fine: per questo, la parola distilla come la rugiada, e le nuvole gocciolano grasso; per questo, le stesse cose che sembrano ritardare per un certo tempo la sua crescita, sono consentite: le tenebrose influenze gelide della tentazione e dell'abbandono, sono annullate per il suo bene finale.

Quando l'anima sarà matura per la gloria, «immediatamente sarà messa la falce:» quando saremo pienamente incontro alla dimora preparata per noi, Dio ci accoglierà ad essa. Allora Cristo, il grande agricoltore, si rallegrerà del frutto delle sue fatiche [Nota: Isaia 53:11 .]; esulteranno insieme con lui anche i ministri, che hanno operato sotto di lui [Nota: 1 Tessalonicesi 2:19 .]; e quella promessa che il nostro Signore ci ha fatto sarà adempiuta [Nota: Giovanni 4:36 .]—.]

Questa è una ricca fonte di conforto per i ministri e di incoraggiamento per il loro popolo —

[ I ministri , come l'agricoltore, spargono i semi delle parole di Dio; ma, per impazienza, sono spesso pronti a lamentarsi di aver faticato invano. Dimenticano che il seme giace a lungo sotto le zolle prima che vegeti, e che molto del loro seme può germogliare, quando hanno cessato le loro fatiche: spesso sono anche scoraggiati dall'aspetto cadente del loro popolo: vorrebbero che crescere subito a uno stato di perfezione e raggiungere la maturità senza i cambiamenti delle stagioni successive; ma è mediante tali mutamenti che vengono portati a maturità [Nota: Romani 5:3 .

]. Ebbene, dunque, i ministri proseguano il loro lavoro con allegria. Lasciando gli eventi a Dio, dovrebbero seguire la direzione data loro nella parola [Nota: Ecclesiaste 11:5 .] — e aspettarsi che il successo promesso a tempo debito accompagnerà le loro fatiche [Nota: Isaia 55:10 .

]—. Anche le persone , di ogni tipo, possono ricevere molto incoraggiamento. Spesso sono pronti a dubitare che “la radice della questione sia proprio in loro”: poiché il loro progresso non è così rapido come potrebbero desiderare, sono inclini a scoraggiarsi. È proprio giusto esaminare se siamo veramente dotati di vita; né dovremmo accontentarci di bassi gradi di crescita. Qualunque sia la gioia che proviamo nel vedere la lama, dovremmo addolorarci se non ha fatto progressi.

Così non dovremmo mai essere soddisfatti senza andare verso la perfezione. Ma aspettiamo con pazienza la prima e la seconda pioggia. Aspettiamo una varietà di stagioni tanto nel mondo spirituale quanto in quello naturale: affidiamoci a Dio, affinché Egli ci perfezioni a modo suo. Così a tempo debito saremo atti al granaio del cielo [Nota: Giobbe 5:26 .]; la falce ci separerà allora da tutte le nostre connessioni terrene; e saremo portati in trionfo al nostro stabilito riposo.]