Marco 7:14-16

DISCORSO: 1429
I MEZZI DI CONTAMINAZIONE SPIRITUALE

Marco 7:14 . E quando ebbe chiamato a sé tutto il popolo, disse loro la menzogna: Ascoltatemi, ciascuno di voi, e intendete: non c'è niente fuori dall'uomo che entrando in lui possa contaminarlo; ma le cose che escono da lui, quelli sono quelli che contaminano l'uomo. Se qualcuno ha orecchi per udire, ascolti .

Non è affatto raro vedere un attaccamento eccessivo alle istituzioni umane in coloro che hanno ben poco riguardo per le leggi di Dio. Persone di questa descrizione sono sempre desiderose di censurare una piccola deviazione da qualche sciocca consuetudine, mentre si lasciano andare in una continua violazione dei doveri più importanti. Si sforzano a un moscerino e ingoiano un cammello. Tali erano gli antichi farisei: avevano condannato i discepoli di nostro Signore per non aver rispettato le loro tradizioni; Nostro Signore dunque ha prima smascherato la loro ipocrisia, e poi ha vendicato i suoi seguaci con una parabola molto appropriata.
Per illustrare la parabola cercheremo di mostrare,

I. Cos'è che contamina l'anima -

Nostro Signore osserva che «tutto ciò che entra in un uomo non può contaminarlo:» non ma che l'uomo è contaminato dall'ebbrezza e dall'eccesso; ma è l'indole che viene assecondata, e non il semplice atto di mangiare o bere che costituisce quella contaminazione. Come il cuore è la sede della contaminazione spirituale, così solo ciò che ne procede o risiede in esso può rendere l'uomo impuro agli occhi di Dio.

Le cose dunque che contaminano l'uomo sono le
parole malvagie:
[Queste procedono dall'abbondanza del cuore; e ahimè! quale “sporcizia e superfluità di cattiveria” tradiscono! Che mancanza di riverenza per la Divinità viene scoperta dalle parole profane ! Ebbene Dio dice che “non riterrà innocenti coloro che li pronunciano. Espressioni rabbiose e appassionate manifestano nel cuore un rancore omicida [Nota: 1 Giovanni 3:15 .

]; e sottopone giustamente coloro che se ne servono al castigo del fuoco dell'inferno [Nota: Matteo 5:22 .]. La menzogna è tenuta in orrore anche da coloro che sono più assuefatti alla pratica: né le persone che cedono ad essa possono avere parte nel regno dei cieli [Nota: Apocalisse 22:15 .

]. Chi farebbe buon augurio di quel cuore che dà sfogo alla calunnia e alla calunnia? o chi non approva la sentenza di recisione, che Davide aveva decretato contro coloro che dovrebbero essere notoriamente dediti a tali abitudini [Nota: Salmi 101:5 .]? Per quanto l' adulazione sia piacevole alle nostre menti vane, ognuno ne è disgustato tranne quando ha l'apparenza della verità; né Dio mancherà di punire coloro che si prostituiscono così vilmente le facoltà della parola [Nota: Salmi 12:3 .

]. Anche una parola oziosa è odiosa agli occhi di Dio; e ne sarà reso rigoroso resoconto nel giorno del giudizio [Nota: Matteo 12:36 .]

Disposizioni malvagie
... [Non c'è niente di più sordido e umiliante di un'indole mondana e avida . L'oggetto del suo desiderio è sempre stigmatizzato con il nome di " sporco lucro". Quanto all'invidia , essa è giustamente rappresentata come marciume nelle ossa [Nota: Proverbi 14:30 .]. Funziona anche come un disordine per ridurre la nostra struttura corporea, allo stesso tempo spreca e distrugge l'anima.

La censura è quasi alleata a questo; e non meno indica una mente ristretta, egoista e vile. Quale sintomo più forte di depravazione interna può esserci di uno spirito irritato, scontento, mormorante ? Persino Enoc, il settimo da Adamo, profetizzò di coloro che avrebbero dovuto assecondare un tale temperamento, che Dio avrebbe eseguito i suoi giudizi su di loro [Nota: Giuda, ver. 14–16.]. La levità è davvero meno odiosa; ma sostiene un'inconsapevolezza della presenza divina e uno stato dell'anima molto sconveniente per coloro che sono sull'orlo e sul precipizio dell'eternità.

Né l' accidia è in alcun modo una piccola indicazione di un cuore corrotto: snerva tutte le nostre forze e ci rende inadatti al servizio né di Dio né dell'uomo. In che luce nostro Signore considera questa disposizione lo vediamo chiaramente da quel suo discorso: "Servo malvagio e pigro"; “Getta il servo inutile nelle tenebre esterne.”]

Pensieri malvagi
— [Gli stessi “pensieri dei nostri cuori sono tutti nudi e aperti davanti a Dio”, e li considera segni infallibili dello stato delle nostre anime. Quei pensieri, infatti, che vengono immediatamente respinti con indignazione, non lasciano alcuna macchia nell'anima; ma quelli che sono minimamente nutriti e viziati, sicuramente ci contaminano. Ci viene detto che “il solo pensiero di stoltezza è peccato [Nota: Proverbi 24:9 .

]”. E Simone Mago fu esortato a «pregare perché gli sia perdonato il pensiero del suo cuore [Nota: Atti degli Apostoli 8:22 .]». Infatti è solo una piccola parte della malvagità del cuore che si scopre con le parole e con i gesti. Tutto il peccato è prima concepito nell'immaginazione; e molte giacciono sepolte lì per mancanza di un'opportunità per scoppiare.

Chi può contare i superbi , gli impuri , gli impuri , i vendicativi , gli increduli e i " pensieri vani che spesso albergano nell'anima?" o chi può stimare la colpa che contraiamo per mezzo di loro? È degno di nota che proprio queste sono le cose per cui nostro Signore stesso dice che il cuore è contaminato [Nota: ver. 21–23.]. E queste sono le cose che, portate a maturità, riempiono il mondo di adulteri, omicidi e ogni sorta di abominazioni [Nota: Giacomo 4:1 .]

Il modo molto particolare in cui questa verità è stata comunicata da nostro Signore, ci porta a mostrare,

II.

L'importanza di comprendere e conoscere questa distinzione—

Nostro Signore «ha chiamato a sé tutto il popolo»; si rivolse a loro non solo collettivamente, ma, per così dire, individualmente, "a ciascuno". Ha ripetuto la sua esortazione: "Ascolta e comprendi"; e infine lo confermò con un monito molto enfatico: "Chi ha orecchi per udire, ascolti". Ora apparirà la ragione di tutta questa solennità, se consideriamo che dalla chiara conoscenza di questa verità dipende la nostra conoscenza di tutto ciò che è importante nella religione. Senza di essa non possiamo sapere,

1. La portata della nostra depravazione—

[Mentre pensiamo che la nostra contaminazione derivi principalmente da azioni esteriori, avremo una buona opinione di noi stessi. Se siamo stati preservati da flagranti trasgressioni, saremo, come Paolo nel suo stato non convertito, "vivi senza la legge". Ma se la spiritualità del comandamento e le nostre deviazioni dalla linea del dovere ci vengono mostrate, noi come lui "moriremo", cioè ci vedremo morti nelle trasgressioni e nei peccati [Nota: Romani 7:9 .

]. Conoscendo la depravazione del nostro cuore, saremo disposti ad umiliarci davanti a Dio come peccatori disfatti; grideremo come Giobbe: «Ecco, io sono vile; Mi pento e mi detesto nella polvere e nella cenere. Ora, finché non siamo così portati a detestare noi stessi, non abbiamo genuino pentimento. Dobbiamo quindi imparare in che cosa consiste la contaminazione spirituale, se mai vogliamo che la colpa di essa sia rimossa dalle nostre anime; poiché, a meno che non ci pentiamo, dobbiamo perire.]

2. L'impossibilità di purificarci -

[Il taglio di alcuni rami del peccato non è altro che ciò che può fare una persona non rigenerata. Mentre quindi suppone che tutta la sua contaminazione consista in quelli, dipenderà dalle proprie forze. Ma il nostro disordine è ben al di là di qualsiasi rimedio della nostra stessa prescrizione: “Tutta la testa è malata e tutto il cuore è debole:” “Ogni immaginazione dei pensieri del nostro cuore è stata continuamente solo malvagia.

Dobbiamo, quindi, diventare creature completamente nuove: "Le cose vecchie devono passare e tutte le cose devono diventare nuove". E un tale cambiamento può essere effettuato dall'uomo non assistito? Si sforza chiunque di allontanare ogni cattiva disposizione, e di sopprimere con indignazione ogni nascente pensiero del peccato; pianga nel suo cuore le disposizioni contrarie e conservi con gioia i pensieri che sono di tendenza contraria; può anche tentare di costruire un mondo come farlo con le proprie forze [Nota: Geremia 13:23 .

]. Eppure questo deve essere fatto. Non diciamo che una persona deve essere assolutamente perfetta qui; ma deve anelire alla perfezione e detestare se stesso per ogni imperfezione residua, anche di pensiero. Sicuramente questo deve essere l'opera di quell'Onnipotente Agente che parlò all'esistenza dell'universo e portò ordine e bellezza fuori dal caos informe [Nota: Efesini 1:19 ; Efesini 2:10 .]. E quando conosceremo la profondità della nostra depravazione, allora e solo allora, saremo disposti a chiedere aiuto a Colui sul quale è stata imposta.]

3. L'adeguatezza e l'eccellenza della salvezza evangelica —

[Mentre ignoriamo la nostra stessa depravazione, non siamo influenzati dalla novella del Vangelo. Potrebbe sembrare che altri abbiano bisogno di una fontana; ma noi no, perché abbiamo poco inquinamento: altri potrebbero aver bisogno di un cuore nuovo; ma ne abbiamo uno molto buono per natura. Così le offerte del Vangelo non hanno valore ai nostri occhi; ma quando conosciamo la profondità delle nostre corruzioni, siamo grati di sentire parlare di una fontana aperta per il peccato; e la promessa di un cuore nuovo è preziosa per le nostre anime [Nota: Ezechiele 36:25 .]. Il Vangelo appare allora proprio adatto alle nostre necessità, e «ogni cosa è contabilizzata come sterco e scorie per l'eccellenza della sua conoscenza».]

Applicazione—
1.

A coloro che pongono l'accento sui servizi formali:

[Intendiamo non sminuire una conformità esteriore alla religione; ma dove non c'è più di questo, l'anima è in una condizione perduta e perire. Questo è solo come "il dipinto di un sepolcro che è pieno di marciume e di ogni impurità". Ricorda quindi che devi "porre l'ascia alla radice dell'albero". "Devi nascere di nuovo." Questa è la solenne e ripetuta dichiarazione di Cristo stesso: «Voi dovete nascere dallo Spirito, altrimenti non potrete mai entrare nel regno di Dio.

Ascoltate dunque e comprendete questo solenne monito: ciascuno di voi lo applichi a se stesso. Grida con Davide: "Crea in me un cuore puro, o Dio, e rinnova in me uno spirito retto". “Se qualcuno ha orecchi per udire, ascolti.”]

2. A coloro che hanno cominciato a sperimentare la religione vitale e spirituale:

[È una benedizione indicibile conoscere qualsiasi cosa del proprio cuore; né potrai mai essere sufficientemente grato a Colui che ha scoperto in te “il mistero dell'iniquità” in te: ma quale scrupolosa attenzione dovresti prestare per non essere attirato di nuovo sotto il potere delle tue corruzioni! Porti ancora con te «un corpo di peccato e di morte:» «La carne brama ancora contro lo Spirito, così come lo Spirito contro la carne.

Sia dunque il tuo sforzo quotidiano di "crocifiggere la carne con i suoi affetti e le sue concupiscenze". Sii ogni giorno "spogliandoti dell'uomo vecchio che è corrotto secondo le concupiscenze ingannevoli, e rivestiti dell'uomo nuovo", ecc. È un monito solenne che Dio ti ha dato: "Se qualcuno contamina il tempio di Dio, Dio lo distruggerà". “Voi siete ora il tempio dello Spirito Santo;” O guardati da ogni pensiero o desiderio che possa addolorare il tuo ospite divino.

Devi resistere ai primi sorgere dell'inclinazione: un desiderio soddisfatto accecherà gli occhi, indurisce il cuore e porta con sé una moltitudine di peccati. Soprattutto, affidatevi a quell'Onnipotente Salvatore, che ha promesso di preservarvi irreprensibili nel suo regno celeste. Così sarai lavato nel suo sangue da ogni macchia fresca contratta, e sarai reso "incontra l'eredità dei santi nella luce".]