Matteo 12:36

9. IL RIFIUTO CONSUMATO E LA RELAZIONE INTERROTTA. CAPITOLO 12 _1. I discepoli affamati ei farisei accusatori. ( Matteo 12:1 .) 2. Guarì l'uomo dalla mano secca.( Matteo 12:10 .) 3. L'odio dei farisei.( Matteo 12:14 ._ _) 4. Il re rifiutato. ( Matteo 12:15 .) 5. Guarito l'indemoniato. ( Matteo 12:22 .) 6. La bestemmia dei farisei e la risposta del re. ( Matteo 12:24 ._ ) 7. Il segno di Jonas e la sua previsione ammo

Abbiamo visto che Matteo raggruppa gli eventi con un fine dispensazionale in vista, e il capitolo 12 mostra un'edificazione da parte di Israele verso uno stato di totale rifiuto del loro Messia. L'espressione "a quel tempo" non significa che questo evento abbia avuto luogo in un determinato momento cronologicamente, ma "è un termine generale che abbraccia eventi collegati" (William Kelly). Per l'evento in realtà ha avuto luogo qualche tempo prima ( Marco 2:23 ). Ma questo è scelto da Dio per essere registrato qui per mostrare che l'ostilità di Israele stava gradualmente crescendo contro il loro vero Re, per culminare nel peccato che non poteva essere perdonato (vv.31-32). La fame porta i discepoli a mangiare del grano mentre passavano. Deuteronomio 23:25 diede loro questo permesso. Ma i f

_Che ogni parola oziosa. [3] A parole oziose, San Girolamo, ecc. enunciare parole che non giovano né a chi parla né a chi ascolta: ma dice san Giovanni Crisostomo, linguaggio falso e offensivo. (Witham) --- Se, di ogni parola oziosa, quanto più di bestemmia, come quando dici a Belzebù scaccio i diavoli. (Menochius) --- Questo mostra che ci deve essere un luogo di punizione temporale d'ora in poi, dove saranno punite queste colpe più lievi._ _(Challoner) --- Se di ogni parola oziosa dobbiamo rendere conto davanti a Dio nel giudizio, e tuttavia per ogni parola oziosa non sarà dannata eternamente, ci deve essere necessariamente una punizione temporale nella prossima vita. (Bristow)_ [BIBLIOGRAFIA] De omni verbo otioso, greco: pan rema argon. Alcuni manoscritti hanno, in greco: poneron. Dice san Girolamo, Otiosum verbum est, quod sine utilitate et loquentis dicitur, et audientis. Parimenti...

Matteo 12:36 Le parole oziose possono, in modo molto generale, definirsi come parole che scaturiscono da una condizione di ozio ore infruttuose, inutili. La cura della parola è eminentemente una formazione adeguata che il Vangelo ordina. I. Ci sono molte parole che sono come teli di polvere. Rimuovono lo sporco; scacciano pensieri e sentimenti spiacevoli; cambiano il temperamento. Ci sono molte cose nella conversazione che tendono a rendere gli uomini allegri, che tendono a mettere le molle sotto il carro della vita per farla andare più facile sulla strada accidentata. Tutte queste cose sono edificanti a modo loro. Lucidano, illuminano, confortano, rallegrano; mantengono le persone al di sopra della malinconia e dell'oscurità, e questo è di per sé molto desiderabile. II. Un tipo di parole oziose è il chiacchierio. È una specie di frivolezza gaia su una linea di cose che

Capitolo 10 L'ombra della croce - Matteo 11:1 ; Matteo 12:1 I-SCORAGGIAMENTI. Matteo 11:1 FINO ad oggi quasi tutto è stato pieno di speranza e incoraggiante nel resoconto del ministero del Salvatore del nostro evangelista. Cominciò come l'alba sulle rive del mare di Galilea. Grandi folle lo seguivano dovunque andasse; e coloro che ha chiamato a stare con lui hanno risposto allegramente alla chiamata. Quando predicò il Vangelo del regno, la gente rimase stupita dalla sua dottrina e riconobbe che "insegnò loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. "Le sue opere di guarigione furono accolte calorosamente e in larga misura apprezzate dalla gente in genere, sebbene già fosse evidente che color

Ma io vi dico che di ogni parola oziosa che gli uomini diranno, ne renderanno conto nel giorno del giudizio. Ogni parola oziosa - Ρημα αργον, una parola che non fa nulla, che non reca grazia né istruzione a coloro che la ascoltano. La parola αργον corrisponde all'ebraico שוא shave, che significa non solo vano o vuoto, ma anche malvagio e dannoso, come una falsa testimonianza contro un vicino, confrontare Deuteronomio 5:11 , Deuteronomio 5:20 . Aggiungete a ciò che Simmaco traduce פגול piggul, inquinato, Levitico 19:7 , con la stessa parola greca nel testo. Era per spiegare questo significato ambiguo della parola, che dieci manoscritti. hanno cambiato αργον in πονηρον, il male. Nostro Signore deve esse

Ma io vi dico che ogni parola oziosa che gli uomini pronunceranno, ne renderanno conto nel giorno del giudizio. ver. 36. _Che ogni parola oziosa, ecc. _] Bisogna tenere conto delle parole oziose e inutili; che cosa allora malvagio e malvagio? Perciò «ti addolorino le tue stesse parole», come dice da qualche parte Davide, i tuoi discorsi frivoli e infruttuosi; poiché tra i mille talenti di comunicazione comune (dice Cassiodoro), un uomo può a malapena trovare cento pence di discorsi spirituali, _imo nec decem quidem obolos,_ anzi, non dieci pence veramente. Si può osservare, dice un altro, che quando gli uomini entrano in oziosa compagnia (cosa che, forse, a loro non piace), lo stesso complimento del discorso estrae oziose, se non cattive parole, per riempire il tempo. Platone e Senofonte ritennero opportuno e proficuo che i discorsi degli uomini durante i pasti e simili adunanze dovesse...

_MA IO VI DICO CHE DI OGNI PAROLA OZIOSA CHE GLI UOMINI DIRANNO, NE RENDERANNO CONTO NEL GIORNO DEL GIUDIZIO._ Ma io vi dico che di ogni parola oziosa che gli uomini diranno, ne renderanno conto nel giorno del giudizio. Potrebbero dire: 'Non era niente; non intendevamo il male; abbiamo semplicemente buttato fuori una supposizione, come un modo per spiegare il miracolo a cui abbiamo assistito; se non sta in piedi, lascialo andare; perché farne tanto, e stroncare con tanta severità per questo?' Gesù risponde: "Non era niente, e nel gran giorno non sarà trattato come niente: le parole, come l'indice del cuore, per quanto oziose possano sembrare, saranno prese in considerazione, buone o cattive, nel valutare il carattere nel giorno del giudizio». Osservazioni: (1) Invece di chiedersi che nostro Signore avrebbe dovuto essere pensato "fuori di sé", da coloro che erano totalmente incapaci di...

CALUNNIA DA EVIL HEARTS Matteo 12:24-37 Il disprezzo e l'odio accecano assolutamente gli occhi e distorcono il giudizio. Hanno raggiunto il loro culmine in questo sforzo dei farisei di screditare Cristo. Non potevano negare i Suoi miracoli, quindi li imputarono a una collusione tra Lui e Satana. A prima vista, questa accusa era assurda. Ma nostro Signore ha mostrato chiaramente che nel fare l'accusa, i Suoi nemici stavano violando il loro senso spirituale e accecando deliberatamente i loro occhi e offuscando le loro orecchie allo Spirito di Dio. Questo è il peccato che non ha mai perdono, perché l'anima che agisce così cessa di desiderarlo o cercarlo. Che scorcio viene dato alle dure tentazioni e alla gloriosa vittoria del nostro Salvatore in Matteo 12:29 ! Aveva già legato l'uomo forte, e per questo poteva depredare la sua casa e liberare i suo

_Il peccato contro lo Spirito Santo._       22 Allora gli fu presentato un indemoniato, cieco e muto; ed egli lo guarì, tanto che il cieco e il muto parlavano e vedevano. 23 E tutto il popolo fu stupito e disse: Non è costui il figlio di Davide? 24 Ma i Farisei, udendo _ciò,_ dissero, questo _collega_ doth non caccia i demoni, ma da Belzebù, principe dei demoni. 25 E Gesù conosceva i loro pensieri, e disse loro: Ogni regno diviso in se stesso è ridotto alla desolazione; e ogni città o casa divisa contro se stessa non reggerà. 26 E se Satana scaccia Satana, è diviso contro se stesso; come starà allora i