Salmi 43:3,4

DISCORSO: 573
ACCESSO A DIO NELLE ORDINANZA

Salmi 43:3 . O manda la tua luce e la tua verità! Lascia che mi guidino; mi conducano al tuo santo monte e ai tuoi tabernacoli. Allora andrò all'altare di Dio, a Dio la mia gioia immensa: sì, sull'arpa ti loderò, o Dio, mio ​​Dio.

Si suppone che Davide abbia scritto sia questo che il salmo precedente quando fu scacciato da Gerusalemme dal suo figlio ribelle, Absalom. Dopo aver brevemente invitato Dio a giudicare tra lui ei suoi nemici assetati di sangue, qui mostra che l'essere separato dalle ordinanze divine era per lui la parte più pesante della sua afflizione. È vero che i suoi fedeli servitori, Zadòk ed Ebiatar, gli avevano portato l'arca; ma che rimandò di nuovo alla sua dimora abituale [Nota: 2 Samuele 15:25 .

]; poiché avere il simbolo della Divinità senza la sua reale presenza e favore, gli darebbe poca consolazione o beneficio. Godere di Dio nelle sue ordinanze era la sua gioia suprema. E quindi implora Dio di «mandare la sua luce e la sua verità», di ricondurlo a loro; poiché chi, se non Dio, potrebbe escogitare una via per il suo ritorno? o da cosa doveva dipendere in quest'ora della sua estremità, se non la promessa e la protezione di Dio stesso? Nel caso in cui fosse stato ristabilito nei tabernacoli di Dio, decise che sarebbe andato più che mai «all'altare del suo Dio, proprio a Dio stesso, che era la sua grande gioia», e lì avrebbe adempiuto a Dio i voti che aveva fatto: sì, e l'arpa che ora pendeva dai salici doveva essere di nuovo accordata, per cantare con più devozione che mai le lodi del suo Dio.

Ciò che qui promette, lo troviamo in un altro salmo da lui effettivamente compiuto, appena concessa l'auspicata liberazione: «Tu hai fatto passare degli uomini sopra le nostre teste: siamo passati per il fuoco e per l'acqua: ma tu ci hai fatto uscire, in un luogo ricco. Entrerò in casa tua con olocausti: ti renderò i voti che le mie labbra hanno pronunciato e la mia bocca ha parlato, quando ero in difficoltà.

Ti offrirò olocausti delle mancanze, con l'incenso degli arieti: offrirò giovenchi con capre [Nota: Salmi 66:12 .]».

Le parole del mio testo sono composte da due parti; una devota richiesta a Dio di riportarlo al suo abituale godimento delle ordinanze divine; e una gioiosa attesa di accresciuto zelo nel servizio del suo Dio. E, in corrispondenza di questi, vediamo ciò che, in ogni circostanza, ci viene principalmente ad incidere; vale a dire,

I. Un accesso intelligente e credente a Dio—

Non è sufficiente assistere alle ordinanze divine. Molti li frequentano senza alcun beneficio. Dobbiamo essere «condotti a loro dalla luce e dalla verità di Dio», affinché possiamo assisterli con intelligenza e fede .

[Chi se non Dio può insegnarci come avvicinarci a lui in modo accettabile? O quale speranza possiamo avere nell'avvicinarci a lui, se non dalle promesse che ci ha fatto nel Figlio del suo amore? Per trarre beneficio dalle nostre anime, dobbiamo supplicare Dio di “mandare la sua luce e la sua verità, affinché ci guidino”. È solo riconciliati con noi in Cristo Gesù, che possiamo azzardare ad avvicinarci a Dio: poiché in lui, pur essendo un Dio d'amore per il penitente, è per l'impenitente «un fuoco divorante.

Né potremmo presumere di venire a Lui in Cristo Gesù, se Egli non avesse espressamente dichiarato che avrebbe perdonato i nostri peccati e ci avrebbe accolto in misericordia per amore di Gesù — — — “Questa è la via nuova e vivente che Dio ha aperto all'uomo peccatore [Nota: Ebrei 10:19 .];” (ogni altro accesso all'albero della vita è precluso per sempre [Nota: Genesi 3:24 .

] . Isaia 59:2 ].”]

Ma dovremmo guardare ancora più lontano,

II.

Una vita di totale devozione al suo servizio—

Davide avrebbe offerto sull'altare di Dio i sacrifici stabiliti dalla Legge. Ma abbiamo un'offerta più ricca di tutto il bestiame su mille monti: sì, noi stessi siamo i sacrifici che Dio chiede; e “come sacrifici viventi dobbiamo presentarci a lui”, affinché ogni facoltà e potere che possediamo possa essere consacrato del tutto al suo servizio [Nota: Romani 12:1 .].

[In verità, se Dio fu per Davide “la sua gioia immensa”, molto di più deve esserlo per noi. Per David, le meraviglie dell'Amore Redentore erano, in confronto, ma poco conosciute. Persino lo stesso Giovanni Battista aveva una debole visione di loro, in confronto a noi. “L'altezza e la profondità e la lunghezza e l'ampiezza dell'amore di Cristo”, che nemmeno un Arcangelo può comprendere appieno, ci vengono rivelate; e nella loro contemplazione dovremmo «rallegrarci in lui con gioia indicibile e glorificata [Nota: 1 Pietro 1:8 .

]”. La nostra arpa non dovrebbe mai restare ferma. Dovremmo cantare le sue lodi ogni giorno, e tutto il giorno Né abbiamo bisogno che il nostro accesso a Dio sia minimamente limitato dalla mancanza di ordinanze pubbliche. Senza dubbio hanno un valore infinito; poiché «Dio ama le porte di Sion più di tutte le dimore di Giacobbe:» ma in ogni casa e in ogni cuore c'è un altare al Signore, da dove i sacrifici di preghiera e di lode possono salire continuamente davanti a Dio, e essere considerato da lui come “offerte di un odore dolce.

In una parola, essere devoti a Dio nel cuore e nella vita è il grande fine delle ordinanze; che non sono più utili a noi, o accettevoli a Dio, di quanto non producano questi effetti. E, come fu per questo fine che Davide implorò così ardentemente da Dio una restaurazione delle sue ordinanze, così è questo che, nell'assistere alle ordinanze, noi, fratelli miei, dobbiamo continuamente tenere a mente, e fare il grande oggetto della nostra inseguimento.]

applicazione—

[Quanto a coloro che sono estranei alla religione spirituale, mi astengo di rivolgere loro questo argomento; perché a loro può apparire, come ci dice l'Apostolo, non migliore della "stoltezza [Nota: 1 Corinzi 2:14 .]:" e la loro stessa ignoranza in materia è di per sé una condanna sufficiente per loro. Ma a coloro che sono stati dotati di un discernimento spirituale, posso dire, questo argomento offre abbondante materia per la più profonda umiliazione.

Perché, chi di noi apprezza le ordinanze di Dio come fece Davide, e considera la loro perdita l'ingrediente più amaro anche nella tazza più amara che deve bere? E, nell'assisterci, quale freddezza e formalità sentiamo troppo spesso! Quanto alla «nostra gioia in Dio per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo», quanto è debole, se paragonata a quella che egli ha espresso nel salmo davanti a noi, pur in mezzo alle sue afflizioni pesanti e accumulate! Cari fratelli, arrossisco per voi, e anche per me stesso: e vi proporrei di adottare, per nostra futura imitazione, quel proposito deciso del Salmista: «O Dio, il mio cuore è fermo, il mio cuore è fermo: lo farò cantare e lodare.

Sveglia la mia gloria, sveglia il salterio e l'arpa: io stesso mi sveglierò presto. Ti loderò, o Signore, in mezzo al popolo; Ti canterò fra le nazioni, perché grande è la tua misericordia fino ai cieli, e la tua verità fino alle nubi. Sii esaltato, o Dio, al di sopra dei cieli: sia la tua gloria sopra tutta la terra [Nota: Salmi 57:7 .]”. Saremo felici se raggiungiamo una tale cornice; poiché è un'anticipazione e una pregustazione del cielo stesso.]