Salmi 45:3-5

DISCORSO: 575
DESIDERATO IL REGNO DI CRISTO

Salmi 45:3 . Cingi la tua spada sulla tua coscia, o potentissimo, con la tua gloria e la tua maestà. E nella tua maestà cavalca prospero, a motivo della verità, della mansuetudine e della rettitudine; e la tua destra ti insegnerà cose terribili. Le tue frecce sono aguzze nel cuore dei nemici del re; per cui il popolo cade sotto di te.

QUESTO salmo si chiama “canto d'amore” e si suppone sia stato scritto in occasione del matrimonio di Salomone con la figlia del Faraone. Ma, al di là di ogni dubbio, c'è qui un più grande di Salomone. Salomone era nel complesso un uomo di pace: ma il re di cui si parla qui era “un uomo di guerra”; e tutto l'indirizzo che gli viene fatto qui fa riferimento a lui sotto quel carattere. Può sembrare strano che questa visione di lui venga presentata in occasione di una solennità nuziale; ma bisogna ricordare che, come gli ebrei erano soliti, con il permesso speciale di Dio, legarsi in matrimonio con donne che avevano fatto prigioniero in guerra, concedendo loro un mese per dimenticare i loro precedenti parenti, così il Messia prima fa prigionieri quelli al quale poi si unisce nei vincoli nuziali.

Ciò è particolarmente marcato nel discorso rivolto alla stessa sposa: «Ascolta, figlia, e guarda, e porgi l'orecchio; dimentica anche il tuo popolo e la casa di tuo padre; così il re desidererà grandemente la tua bellezza [Nota: ver. 10, 11.]”. Perciò, anche contemplando il Signore Gesù sotto l'idea di un marito, vediamo perché dovremmo essere ansiosi di vedere le sue conquiste estese su tutta la terra. Affinché possiamo raggiungere lo spirito che respirava Davide, consideriamo,

I. Lo stato d'animo della sua mente -

Nella lettura delle Sacre Scritture, non dovremmo accontentarci di notare il mero senso di un passaggio particolare, (sebbene questo sia senza dubbio in primo luogo, e con la massima diligenza, da esaminare;) ma dovremmo sottolineare lo spirito peculiare di esso, lo spirito che il brano stesso respira, lo spirito di chi lo ha scritto, o che tende a produrre in chi lo legge. Ora, quando Davide scrisse questo salmo,

La sua mente era piena di zelo per Cristo
... [Egli stava contemplando la gloria e l'eccellenza di Cristo: "Il mio cuore", dice, "sta indicando una cosa buona: parlo delle cose che ho fatto toccando il Re". E così pieno era il suo cuore di questo argomento glorioso, che "la sua lingua era come la penna di uno scrittore pronto", che tuttavia era appena capace di stare al passo con l'ardore della sua mente, o di dare voce alle vaste concezioni con cui la sua anima lavorava.

Egli vide che il Signore Gesù Cristo possedeva in sé un'eccellenza di gran lunga superiore a quella di qualsiasi essere creato: "Tu sei più bello dei figli degli uomini". Vide che, sia nell'argomento che nel modo delle sue cure, c'era una grazia che nulla poteva eguagliare, e che Dio avrebbe onorato con il più meraviglioso successo: “La grazia è riversata nelle tue labbra: perciò Dio ti ha benedetto per sempre.

E ansioso di vedere il pieno compimento di tutto ciò che il Messia aveva intrapreso, lo invita inoltre a prendere su di sé il suo grande potere e a sottomettere a sé il mondo intero: "Cingi la tua spada sulla tua coscia e lascia che il popolo di ogni nazione che è sotto il cielo cadrà sotto di te». In tutto ciò percepirete che, invece di parlare di Cristo, come aveva inteso fare, è costretto, dall'ardore della propria mente, a rivolgersi direttamente a Cristo; e, invece di fare dei suoi pensieri un soggetto di comunicazione con l'uomo , è da essi condotto all'esercizio della comunione immediata con il suo Dio . Ora,]

Tale dovrebbe essere anche la struttura della nostra mente
: [Dovremmo avere l'abitudine costante di meditare su Cristo; e di meditare così tanto sulle sue gloriose eccellenze, che un fuoco si accendesse nel nostro seno, e ne parlassimo con le nostre lingue. E quale altro soggetto c'è sotto il cielo da paragonare a questo? Rifletti un momento, chi è il Salvatore! Egli è "il Dio potente". Considera cosa ha fatto! Ha assunto la nostra natura e si è fatto uomo, affinché, sostituendosi al nostro posto, ci liberi dalle mani del nostro grande nemico e ci conduca ad un'unione eterna con lui, come «nostro Amico e nostro Amato.

Considera quanto sono ricchi, liberi e pieni tutti i suoi inviti e promesse: e quali benedizioni accompagneranno il progresso delle sue armi, dovunque gli uomini gli saranno sottomessi. Non dovremmo desiderare di vedere la sua gloria avanzare e il suo regno stabilito nel mondo? Non dovrebbe essere doloroso per noi vedere una così grande parte del mondo che lo ignora e si ribella contro di lui? Non dovremmo essere urgenti con lui nella preghiera, per mettergli a nudo il braccio e per sottomettere a sé il mondo? Sicuramente queste sono le meditazioni che diventano noi; e il nostro cuore dovrebbe esserne così pieno, che, dovunque andiamo e qualunque cosa facciamo, Egli dovrebbe essere presente nelle nostre menti; e la sua lode dovrebbe essere, per così dire, l'effusione costante delle nostre anime.]
Ma nel mio testo siamo più particolarmente portati a notare,

II.

L'oggetto del suo desiderio -

Egli desidera che il regno di Cristo sia stabilito nel mondo. Ma, affinché io possa aprirti questo più pienamente, ti auguro di segnare,

1. In che consiste quel regno:

[È “per la causa della verità, della mansuetudine e della rettitudine” che il Salvatore avanza al combattimento. Il mondo intero giace nelle tenebre; e viene a scacciare l'errore dalle loro menti. Il mondo intero è pieno di ogni sorta di abominio: l'orgoglio si aggira per la terra, sfidando anche Dio stesso: "Chi è il Signore, perché io debba ubbidire alla sua voce?" ed ogni specie di malvagità è assecondata, senza rimorso né timore.

Ma il Signore Gesù Cristo viene per umiliare l'uomo nella polvere davanti a Dio; e di trasformare i figli del malvagio nell'immagine stessa del loro Dio, nella giustizia e nella vera santità. Chi non deve desiderare che un tale regno si stabilisca in tutto il mondo? Chi non deve fare di giorno in giorno la sua prima petizione: "Venga il tuo regno?" — — — In verità, dovunque sia quel regno, che consiste «nella giustizia, nella pace e nella gioia nello Spirito Santo», c'è il cielo stesso iniziato nelle anime degli uomini.]

2. Con quali mezzi deve essere eretto:

[La spada del Messia è la parola di Dio, la quale, procedendo dalla sua bocca [Nota: Apocalisse 1:16 ; Apocalisse 19:15 .], sottomette l'universo davanti a sé. “Quella spada è rapida e potente, e trafigge anche la divisione dell'anima e dello spirito, e delle giunture e del midollo, ed è discerni i pensieri e le intenzioni del cuore [Nota: Ebrei 4:12 .

]”. Alla fine nulla può resistergli: debole, per quanto possa sembrare, è «potente, per mezzo di Dio, di abbattere i forti appigli e di far prigioniero ogni pensiero all'obbedienza di Cristo [Nota: 2 Corinzi 10:4 .]”. Osservate le epoche primitive della Chiesa: cos'è stato che ha abbattuto tutto il potere e la politica sia degli uomini che dei diavoli? Non era sapienza umana, né potere mondano: era la semplice esibizione della croce di Cristo, e la predicazione di Cristo crocifisso. “Questa parola è giunta al cuore degli uomini a dimostrazione dello Spirito e della potenza;” e, per ogni anima che lo ricevette, fu reso “potenza di Dio per la sua salvezza eterna”.]

3. La certezza della sua istituzione—

[Molto taglienti erano le frecce che furono così lanciate dall'arco del Messia. Veramente “era un'asta levigata nella faretra di Geova [Nota: Isaia 49:2 .]”, e nulla poteva resistergli [Nota: Isaia 59:16 .]. È vero, infatti, che Dio non ha ancora ritenuto opportuno compiere tutti i propositi della sua grazia: ma viene presto il tempo in cui Satana, quel grande avversario di Dio e dell'uomo, sarà legato e «tutti i regni del mondo diverranno il regno del nostro Dio e del suo Cristo.

"Dio opererà cose terribili", sia in via di misericordia che di giudizio. Ha giurato che “al suo Messia si piegherà ogni ginocchio [Nota: Isaia 45:23 .]”. E ogni anima che non si inchina allo scettro della sua grazia sarà frantumata, come un vaso da vasaio [Nota: Salmi 2:8 .].”]

Penso che ora sarai disposto a chiedere
: 1.

Come saprò se questo regno è ancora iniziato dentro di me?

[Considera solo in che cosa consiste questo regno; e non perderai nulla nell'accertare lo stato delle tue anime davanti a Dio. La verità del Vangelo è stata così rivelata nei vostri cuori, da «farvi uscire dalle tenebre verso una luce meravigliosa»? — — — Ne sei stato così umiliato da metterti la mano sulla bocca e la bocca nella polvere, con profonda coscienza della tua viltà, e del tuo deserto di Dio un'ira e un'indignazione? — — — E, infine, siete così «sotto l'influenza costrittiva dell'amore di Cristo, da morire ogni giorno al peccato e vivere insieme, non per voi stessi, ma per Colui che è morto per voi ed è risorto?». Queste sono domande che, se poste alle vostre coscienze con fedeltà e risposte con verità, vi mostreranno subito chi siete e chi servite.

In verità, con tali segni possiamo infallibilmente “distinguere i figli di Dio dai figli del diavolo [Nota: 1 Giovanni 3:9 .]:” e vi supplico di esaminarvi con ogni cura immaginabile; perché, se continui ancora a liberarti del giogo del Salvatore, verrà presto il tempo in cui egli dirà: «Conduci qui quelli che erano miei nemici, i quali non vorrebbero che io regnassi su di loro, e uccidili davanti a me [Nota: Luca 19:27 .].”]

2. Come faccio a stabilirlo nella mia anima?

[Hai visto la struttura della mente di David. Hai visto come contemplò l'amore del Salvatore, finché la sua anima ne fu rapita ed esplose nei devoti rapimenti che stavamo contemplando. E questo è il modo in cui il Salvatore acquisirà un ascendente sulle nostre anime. Ce lo dice l'Apostolo: «Noi, vedendo come in uno specchio la gloria del Signore, siamo trasformati nella stessa immagine di gloria in gloria, proprio come per lo Spirito del Signore [Nota: 2 Corinzi 3:18 .

]”. Sono ben lungi dal dire che non dobbiamo cercare le nostre stesse vie malvagie e piangere per loro davanti a Dio; poiché è mediante tale pentimento che l'opera preparatoria è di solito svolta in noi: ma io dico che nient'altro che l'amore di Cristo perfezionerà mai quell'opera, o ci porterà nella piena libertà dei figli di Dio. È nell'ottica della “verità” di Dio che la nostra “mansuetudine” sarà maturata e la nostra “giustizia” sarà perfezionata: e quando saremo in grado di vivere insieme mediante la fede in Cristo, e in dipendenza dalle sue promesse, allora dovremmo essere in grado di “purificarci da ogni sozzura sia di carne che di spirito, e di perfezionare la santità nel timore di Dio [Nota: 2 Corinzi 7:1 .].”]