Salmi 73:25

DISCORSO: 626
LA SCELTA DEL CRISTIANO

Salmi 73:25 . Chi ho in cielo se non te? e non c'è nessuno sulla terra che io desideri oltre a te.

QUESTO mondo malvagio e ingannevole promette felicità ai suoi devoti; e gli uomini, naturalmente carnali, sono troppo disposti a lasciarsene ingannare. Anche gli stessi devoti sono talvolta distratti dalle sue illusioni; ma quando il laccio è rotto, vedono e si lamentano della loro follia [Nota: ver. 22.]. David contrapponeva l'allegria dei malvagi ai guai con cui doveva entrare in conflitto, ed era pronto a concludere che avevano una parte migliore di lui [Nota: ver.

3, 4, 5, 10, 12, 13, 14.]; ma a un'indagine più approfondita scoprì che la loro felicità sarebbe presto finita [Nota: ver. 17–20.]. Mentre, per quanto difficile fosse attualmente il suo cammino, Dio lo guiderebbe in sicurezza verso le regioni della felicità eterna [Nota: ver. 23, 24.].

Quindi, come risultato del suo giudizio più deliberato, decide di prendere Dio come sua unica porzione [Nota: Il testo.].

I. La scelta del cristiano—

Il cristiano, per natura, non differisce affatto da coloro che sono ancora nelle tenebre. Una volta scelse il mondo come porzione di cui la sua anima si dilettava, ma ora vi rinuncia sinceramente come l'ha sempre amato -
[Non lo tratta infatti con stoica indifferenza. Sa che la ricchezza e l'onore sono capaci di usi importanti e che, se Dio li concede, possono essere ampiamente goduti [Nota: 1 Timoteo 6:17 .

]. Ma è ben certo che non sono una parte soddisfacente: è convinto che le nostre preoccupazioni aumentano con i nostri beni [Nota: Ecclesiaste 5:11 .], e che la testimonianza di Salomone riguardo al mondo è vera [Nota: Ecclesiaste 2:11 . ]

Dio è l'unico oggetto della sua scelta -
[Prima della sua conversione poteva pensare a Dio con leggerezza come gli altri [Nota: Giobbe 21:15 .], ma la grazia ha completamente cambiato i suoi sentimenti e desideri. Dio gli appare ora straordinariamente grande e glorioso. L'amore di Dio nel mandare il proprio Figlio a morire per noi ha impresso nella sua mente un'impronta indelebile.

Da quando il cristiano è stato messo in grado di vedere questo mistero, tutte le bellezze create sono svanite come le stelle davanti al sole. Non c'è niente “sulla terra” che, ai suoi occhi, possa stare per un momento in competizione con il suo Dio incarnato. I piaceri, le ricchezze e gli onori del mondo sembrano più leggeri della vanità: per mezzo della croce di Cristo egli è completamente crocifisso a tutti loro [Nota: Galati 6:14 .

]. Senza la presenza del Salvatore non ci sarebbe nulla di desiderabile nemmeno “in cielo” stesso; i santi e gli angeli glorificati non avrebbero nulla per attirare l'anima, né le regioni luminose in cui dimorano, sarebbero migliori delle stesse tenebre. La gloria creata sarebbe completamente estinta, se il Sole di giustizia fosse ritirato [Nota: Apocalisse 21:23 .]. Il cristiano ha tutto in Dio; senza di lui niente.]

Né questa è una descrizione esagerata del carattere del cristiano —
[I figli di Dio in tutte le epoche sono stati unanimi sotto questi aspetti. Sebbene i loro risultati siano stati diversi, i loro obiettivi sono stati gli stessi. Davide esprime spesso, in termini ancora più forti, i suoi desideri per Dio [Nota: Salmi 42:1 ; Salmi 63:1 .

], e dichiara di non desiderare nulla quanto la presenza divina [Nota: Salmi 27:4 .]. San Paolo aveva tanto di cui gloriarsi quanto un uomo qualunque, eppure lo disprezzava come sterco per l'eccellenza della conoscenza di Cristo [Nota: Filippesi 3:7 .

]. Né queste opinioni erano peculiari di questi illustri servitori di Dio, erano comuni a tutti i santi nei giorni antichi [Nota: Isaia 26:8 .]; né c'è ora un vero cristiano che, interrogato sulla vera felicità, non risponderebbe nel linguaggio del Salmista [Nota: Salmi 4:6 .]

Per quanto entusiasta una tale scelta possa essere considerata da un mondo cieco e sensuale, è perfettamente razionale e saggia...

II.

Le ragioni di esso-

Qualunque cosa gli uomini scelgano, invariabilmente la scelgono sotto l'idea del bene. Ora non c'è bene creato che possa essere paragonato a Dio:

1. Egli è una parte sempre presente—

[Possiamo possedere molte cose, ma non averle con noi nel momento della necessità; sì, potremmo esserne completamente privati ​​da frode o violenza; ma Dio è ovunque presente per darci aiuto: sebbene siamo rinchiusi in una prigione, può visitarci; né può alcun potere umano intercettare le sue graziose comunicazioni. Questa fu una riflessione particolarmente grata al Salmista [Nota: Salmi 139:7 .], e, senza dubbio, fu un motivo importante su cui fissò la sua scelta [Nota: Salmi 139:17 .]

2. Egli è una parte sufficiente -

[Un uomo può godere di tutto ciò che questo mondo può donare, ma cosa può giovargli mentre è tormentato da dolori lancinanti? Quale sollievo può dargli sotto le agonie di una coscienza sporca? O cosa può fare per placare le paure della morte? Ma non c'è situazione in cui Dio non sia una porzione adeguata. In possesso delle benedizioni terrene, la sua presenza aumenterà notevolmente il nostro godimento di esse. In assenza di ogni consolazione temporale, con Lui non possiamo sentire la mancanza [Nota: 1 Corinzi 3:21 e 2 Corinzi 6:10 .

]. Una visione di lui come nostro amico placherà ogni paura e allevierà ogni dolore; né, avendolo, possiamo volere altro che è buono [Nota: Salmi 34:9 .]

3. Egli è una porzione eterna —

[Per quanto tempo conserviamo le cose terrene, dobbiamo finalmente separarci da esse. La morte ci ridurrà al livello dei più poveri dell'umanità, né possiamo portare nulla con noi nel mondo invisibile [Nota: Salmi 49:17 .]. Ma, se Dio è nostro, lo possederemo per sempre. Non siamo rimasti senza molte ricche comunicazioni da parte sua ora ; sì, a volte, anche in questa valle di lacrime, la nostra gioia in lui è indicibile [Nota: 1 Pietro 1:8 .

]. Ma solo dopo la morte ne avremo il pieno godimento. Ora gustiamo i ruscelli; poi berremo alla fonte. Ora la nostra capacità di godercelo è piccola; allora tutte le nostre facoltà saranno meravigliosamente ampliate. Ora la nostra gioia per lui è transitoria; poi , senza interruzione né fine [Nota: Salmi 16:11 .]. Quindi il Salmista attendeva quel periodo per la sua piena soddisfazione [Nota: Salmi 17:15 .]

Dedurre—
1.

Quanto poco c'è di vera religione nel mondo!

[Se bastasse essere chiamati col nome di Cristo, il suo gregge sarebbe numeroso. Se bastasse assistere alle sue ordinanze e professare la propria fede, ce ne sarebbero molti sulla via del cielo. Ma Dio ci giudicherà, non secondo le nostre professioni, ma secondo la nostra pratica. Quello, che solo può costituirci veramente religiosi, è scegliere Dio per la nostra parte. Possiamo allora, come Davide, fare appello a Dio stesso, perché facciamo questo? Potremmo fare la risposta di Pietro alla domanda che gli fu posta [Nota: Giovanni 21:17 .

]? L'ardore delle nostre devozioni attesta la forza dei nostri desideri dopo Dio? Abbiamo la stessa prova del nostro supremo riguardo per lui, che i sensuali oi mondani hanno del loro amore per le cose del tempo e dei sensi? Siamo certi che Dio non potrà mai essere la nostra parte, a meno che non lo scegliamo deliberatamente a preferenza di tutti gli altri.]

2. Com'è invidiabile un personaggio il vero cristiano!

[Può adottare il linguaggio di David [Nota: Salmi 16:5 .], e dell'antica chiesa [Nota: Cantico dei Cantici 5:10 .]. Quindi, per quanto possa sembrare indigente , non ha bisogno di invidia; è liberato dalle preoccupazioni che corrodono il cuore degli altri; è sicuro, non solo di raggiungere, ma di possedere per sempre l'oggetto dei suoi desideri, e che, nella misura in cui si diletta in Dio, il suo Dio si diletterà in lui [Nota: Sofonia 3:17 .

]. Sicuramente non possiamo non sottoscrivere la verità di tale affermazione [Nota: Salmi 144:15 .]. Imploriamo dunque Dio che ci liberi dall'amore di questo mondo malvagio presente, e così getti su di noi il mantello del suo amore, affinché lo seguiamo e lo serviamo per sempre [Nota: 1 Re 19:19 ]