Luca 12:18-20

IL RICCO MATTO

'E lui disse: Questo farò... Ma Dio gli disse: Stolto.'

Luca 12:18

Quanto sono trafficate le strade di una grande città! Come sono ansiosi e desiderosi alcuni dei volti che incontriamo! Guarda quest'uomo: povero qualche anno fa, benestante adesso. Ha avuto successo nella sua attività. Questo è ciò che tutti questi uomini d'affari si sforzano di essere. La parabola di Nostro Signore è un solenne avvertimento sul successo nella vita. Il ricco aveva buona terra, buoni raccolti e senza dubbio badava bene alle sue fattorie. Guarda il risultato ( Luca 12:16 ). È diventato sempre più ricco.

I. Quello che il ricco disse a se stesso . — Era contento del suo successo; si congratulava con se stesso, guardava con orgoglio la sua ricchezza ( Daniele 4:28 ). L'uomo non sapeva dove riporre tutta la sua ricchezza. Eppure c'erano molti poveri da sfamare, molti cuori che avrebbe potuto rallegrare. Ma no. Tutti i suoi pensieri erano concentrati su se stesso; il suo aumento di ricchezza lo ha solo reso più egoista.

Questo è proprio il pericolo che il Salmista vedeva nella ricchezza ( Salmi 62:10 ). Così il ricco divenne più egoista. Costruirà più granai e diventerà sempre più ricco. Ma pensa al futuro? Sì. Guarda cosa ha in mente ( Luca 12:19 ). Si divertirà, sarà allegro; la sua anima sarà felice per anni!

II. Quello che Dio gli disse .-Dio aveva un messaggio sorprendente per lui. Che cos 'era questo? ( Luca 12:20 ). Si era vantato della sua abilità nel diventare così ricco... eppure guarda come lo chiama Dio. Un " pazzo "! Vediamo dove stava la sua follia.

( a ) Aveva parlato dei "miei" granai, dei "miei" frutti, dei "miei" beni . Erano davvero suoi? (vedi Salmi 50:10 ). Erano di Dio e solo a lui prestati.

( b ) Aveva dimenticato quanto incerte fossero le sue ricchezze . Aveva visto altri cadere dalla ricchezza alla povertà. Non potrebbe cadere anche lui? Le ricchezze spesso hanno le ali e volano via ( Proverbi 23:5 ). Non era un uomo molto saggio ad averlo dimenticato.

( c ) Che follia contare su 'molti anni'! Non poteva contare sul 'domani' ( Proverbi 27:1 ). Tutta la sua ricchezza non poteva acquistare un minuto di vita quando Dio lo richiedeva!

( d ) E poteva essere sicuro di essere felice con tutta la sua ricchezza? Molte vite miserabili si trascorrono in grandi ville e palazzi.

Sapeva anche questo. Voleva qualcosa di più della ricchezza per rendere la sua "anima" felice e "a suo agio". Avrebbe scoperto la sua follia se fosse vissuto.

III. La chiamata di Dio . — Il decreto di Dio era stato emanato. La sua anima fu "richiesta" quella stessa notte! Non poteva rifiutare? No. Dio l'ha "richiesto". Era Suo, e deve essere ceduto. A che gli serviva allora tutta la sua ricchezza? Era disposto ad andare? No. Avrebbe rifiutato se avesse potuto. Non c'è da stupirsi, perché stava perdendo tutto! Com'è diverso il vero servo di Dio! Si impegna l'anima a Dio ( Salmi 31:5 ; Atti degli Apostoli 7:59 ). Non si arrende, ma va alle sue ricchezze.

—Rev. Canon Watson.

Illustrazione

«È un pensiero terribile che il personaggio che Gesù ci presenta in questa parabola sia lungi dall'essere insolito. Migliaia in ogni epoca del mondo hanno vissuto continuamente facendo le stesse cose che qui sono condannate. Migliaia li stanno facendo in questo stesso giorno. Stanno accumulando tesori sulla terra e non pensano ad altro che a come aumentarli. Stanno continuamente aggiungendo ai loro tesori, come se dovessero goderseli per sempre, e come se non ci fosse la morte, il giudizio e il mondo a venire. Eppure questi sono gli uomini che sono chiamati, intelligenti, prudenti e saggi!».

(SECONDO SCHEMA)

LA FOLLIA DEL RICCO

Qual è stata la follia della vita di questo ricco?

I. Ha scambiato il vero indicatore del valore della vita . — Ha valutato i suoi giorni dai soldi che poteva fare in essi. Contava i suoi anni in base all'incremento della sua piccola scorta d'oro. Chiedigli quanto potrebbe valere il tal dei tali; ti rispondeva subito stimando la somma di denaro che aveva accumulato.

II. Ha scambiato il vero uso della sua superfluità . Aveva più di quello che voleva. I suoi campi hanno prodotto in abbondanza. Cominciò a chiedersi che farsene della ricchezza superflua, e pensò che non ci fosse altro uso che riservarla per sé, e così propose di abbattere i granai e di costruirne di più grandi, e di immagazzinare l'abbondanza, l'eccesso, il superfluo della sua vita per altri e prossimi giorni.

III. Ha scambiato il vero modo di essere allegri . ‑ Gli uomini a volte parlano da soli, seduti a fantasticare quando la casa è tranquilla, e vicino al fuoco parlano con le loro anime. E quest'uomo ha parlato nel modo più strano con il suo. 'Anima, hai molti beni accumulati per molti anni; rilassati, mangia, bevi e sii allegro».

IV. Ha scambiato il possesso della sua vita . ‑ Credeva di avere molti anni davanti a sé, e non aveva un solo giorno, perché quella notte la sua anima doveva essere richiamata al Dio che l'ha fatta, e salì a Dio lasciando tutto Dietro. È salito su un'anima magra e affamata. Non mancava mai a un appuntamento di lavoro, ma non era preparato all'appuntamento della morte. Si era dato un'infinità di sforzi per non fallire, ma finì per essere fallito per l'eternità. Aveva un buon titolo per la terra, non aveva titolo per il cielo. Si era preso cura di questa vita, ma non dell'altra.

(TERZO SCHEMA)

COSA DIMENTICA IL RICCO

Qual è la colpa dell'uomo che potremmo chiamare prudente, ma che Dio chiama stolto? Proprio queste due cose: primo, che non riconobbe affatto nemmeno, per così dire, l'esistenza di una vita superiore a quella che viviamo qui; e in secondo luogo, che non ha minimamente riconosciuto che il sacrificio è la base di tutta la vita. Queste erano le due negazioni che facevano quest'uomo, con le sue ricchezze accumulate, e con i suoi propositi prudenziali, e con la sua morale negativa, uno sciocco agli occhi di Dio. Solo una parola, per così dire, su ciascuno di loro.

I. Non riconobbe la vita superiore.—'Diceva dentro di sé,' è lì che si sente la verità; non le spiegazioni che diamo agli altri, ma quello che diciamo dentro di noi nei momenti fermi del pensiero e della comunione: "Anima, tu hai molti beni accumulati per molti anni". Pensava che quelle cose, i granai che scoppiavano e l'accumulo di guadagni, erano cose che potevano nutrire tutta la vita di un uomo; non riconobbe che l'uomo non può vivere di solo pane, sia che il pane sia le mere risorse materiali che devono sostenere la tua vita animale, o le fonti intellettuali superiori che devono sostenere la tua vita intellettuale, ma che l'uomo deve vivere di ogni parola di Dio; e pensava che ci fosse cibo per la sua natura immortale nelle cose di questa vita. Oh, c'è una fame e una sete che niente sulla terra può soddisfare! C'è una fame e una sete che solo Dio può soddisfare,

II. Non riconobbe che il sacrificio è la base di tutta la vita . — Non aveva idea che il sacrificio sta alla radice della vita; che come il cipresso è sopra la tomba, così le radici della vita sono nella tomba; non lesse la lezione che era stata scritta per lui, che 'Se un chicco di seme non cade in terra e muore, rimane solo; ma se muore porta molto frutto;' e tutta la sua idea non era che ciò che gli era stato dato doveva essere disperso, per produrre altri e maggiori raccolti tra i figli degli uomini che perivano, ma che fosse tutto da accumulare.

"Hai molti beni accumulati, mangia, bevi e divertiti, e lascia che il mondo si prenda cura di se stesso"; quella era la filosofia dell'uomo, e questa è la filosofia di molti uomini come quell'uomo oggi; dimentico di quel grande principio, quel sacrificio, il dono di ciò che abbiamo, il cedere anche, se necessario, ciò che siamo per gli altri, è l'arte di tutta la vita, la vita nazionale, la vita della Chiesa, la vita individuale.

In ogni caso l'isolamento egoistico è morte e il sacrificio di sé è vita; non solo la vita per gli altri, ma la vita per noi stessi. Lascia che una nazione si chiuda in isolamento e ascolti i primi sussurri del suo destino imminente. Che una chiesa si rinchiuda, e dimentichi le lezioni insegnate nelle parabole del sale, e della luce, e del lievito, e quella Chiesa si affretta a decadere. Si chiudano gli individui, uomini o donne, e dicano: 'La mia Patria, la mia Chiesa, si prenda cura di sé; lascia che i miei vicini si prendano cura di se stessi; anima, hai molti beni accumulati, mangia, bevi e sta allegro', e tale persona è denunciata da Dio come stolta; e nell'oscurità della notte dell'autocompiacimento di quell'anima le sarà richiesta la sua stessa vita.

—Rev. Canon Teignmouth Shore.