Salmi 45:3,4

LE CONQUISTE DEL MESSIA

'Piena di grazia sono le tue labbra, perché Dio ti ha benedetto per sempre. Cingi con la tua spada sulla tua coscia, o tu il più potente: secondo la tua adorazione e fama.'

Salmi 45:3 (versione libro di preghiere)

I tre uffici di Cristo.

Qui si parla di Nostro Signore in due distinti caratteri — come Maestro: « Piene di grazia sono le tue labbra »; e come un Conquistatore: "Cingi con la tua spada sulla tua coscia", o, in altre parole, come un profeta e come un re. Il suo terzo ufficio speciale è quello di Sacerdote, in quanto si è offerto a Dio Padre come propiziazione per i nostri peccati.

I. Questi tre uffici sembrano contenere in sé e rappresentare le tre principali condizioni dell'umanità: la sopportazione, la vita attiva e il pensiero. Cristo ha intrapreso tutti loro, soffrendo per sapere come soffrire, faticando per sapere come lavorare e insegnando per sapere come insegnare.

II. In questi uffici Cristo ci rappresenta anche la Santissima Trinità, poiché nella sua indole propria è Sacerdote; e quanto al suo regno, lo ha dal Padre; e quanto al suo ufficio profetico, lo esercita mediante lo Spirito. Il Padre è il Re, il Figlio il Sacerdote e lo Spirito Santo il Profeta.

III. Cristo ha lasciato dietro di sé un ordine ministeriale, che sono i suoi rappresentanti e strumenti; ed essi, sebbene vasi di creta, mostrano secondo la loro misura questi tre caratteri: il profetico, il sacerdotale e il regale. Anzi, tutti i Suoi seguaci in un certo senso ricoprono tutti e tre gli uffici, come la Scrittura non tarda a dichiarare. Conoscenza, potere, perseveranza, sono i tre privilegi della Chiesa cristiana.

(1) Ogni stato, ogni rango nel mondo, ha la sua particolare eccellenza; ma quell'eccellenza è solitaria. L'ufficio regale ha questo grande difetto, che è tutto potere e nessuna sottomissione, tutto fare e nessuna sofferenza. Cristo non era un re senza essere anche un sofferente, e così anche i suoi seguaci dopo di lui. (2) Il soldato si avvicina più del re al modello di Cristo. Eppure ci sono grandi inconvenienti anche qui.

( a ) C'è l'arma carnale. ( b ) Il soldato non è che uno strumento diretto da un altro. Cristo ei suoi ministri sono vincitori incruenti. (3) I grandi filosofi del mondo, le cui parole sono così buone e così efficaci, troppo spesso non sono altro che parole. Chi garantirà che facciano e parlino? Sono ombre dell'ufficio profetico di Cristo, ma dov'è il sacerdotale o il regale? Dove troveremo in loro la nobiltà del re e l'abnegazione del sacerdote? Tale è il mondo, ma Cristo è venuto per creare un mondo nuovo. È venuto a riunire in sé ciò che era dissipato, a rifondere ciò che era frantumato. Ha iniziato ogni eccellenza e dalla sua pienezza abbiamo ricevuto tutto.

Illustrazioni

(1) 'Analisi cristologica—

I. Il Reale ( Salmi 45:1; Salmi 45:5 ) Sposo ( Salmi 45:9 ).

II. Sua Divinità ( Salmi 45:6 ).

( a ) La sua divinità ( Salmi 45:6 ).

( b ) Il dono dell'unzione alla sua umanità ( Salmi 45:7 ).

( c ) La sua Umanità e le sue caratteristiche.

(1) Bellezza spirituale ( Salmi 45:2 ).

(2) Potenza della parola ( Salmi 45:2 ).

(3) Potere d'azione ( Salmi 45:3 ).

(4) Grazie e virtù ( Salmi 45:4; Salmi 45:7 ).'

(2) 'Il margine di Salmi 45:1 ci dice che l'opera del Salmista era “per un re”. Questa ode fu probabilmente composta per il giorno delle nozze di Salomone, ma ha un'importanza molto più ampia. C'è solo Uno che può essere descritto come più bello dei figli degli uomini, le cui labbra si abbassano con grazia e che cavalca in maestà. La citazione di Salmi 45:6 in Ebrei 1.

prova inconfutabile il riferimento messianico. È il Figlio di Dio che è l'immagine centrale in questo quadro. Le sue vesti odorano di spezie dolci; le sue frecce sono taglienti nel cuore dei suoi nemici. Oh se salisse sul suo carro trionfale e cavalcasse in verità, mansuetudine e giustizia!'