Ecclesiaste 1:1

Le parole del predicatore, figlio di Davide, re di Gerusalemme.

ver. 1. Le parole. ] Parole d'oro, pesanti e degne di ogni accettazione; gravi e graziosi apoftegmi, o meglio oracoli, si incontrano per essere ben ricordati. Il sermone sapienziale di Salomone del bene sovrano e come raggiungerlo; Il soliloquio di Salomone, come alcuni lo definiscono; altri, le sue sacre ritrattazioni; altri, la sua etica, o tractate de summo bono, uno dei più buoni, compilati e composti con una cornice di parole così scelta, con una forza di frasi così concisa, con una serie così fitta di argomenti dimostrativi, che lo spirito acuto di tutti i filosofi, a paragone di questo divino discorso, sembrano del tutto freddi e di poca importanza; i loro elaborati trattati di felicità saranno dotti doti e laboriose perdite di tempo.

b È incerto quante opinioni diverse ci fossero tra loro riguardo al sommo bene ai giorni di Salomone. Molti di loro li confuta in questo libro, e quello per sua esperienza, la migliore dama di scuola. c Ma Varrone, il più dotto de' Romani, conta a suo tempo duecentottanta; e non c'è da stupirsi, considerando la naturale cecità dell'uomo, non dissimile da quella dei Siri a Dothan, o da quella dei Sodomiti alla porta di Lot.

d Che cos'è un occhio senza lo spirito ottico se non un membro morto? e che cos'è tutta la saggezza umana senza l'illuminazione divina se non la malvagità della follia, sì, la follia della follia? come lo chiama il nostro predicatore, non senza giusta causa. "C'è uno spirito nell'uomo", dice Elihu - vale a dire, la luce della ragione; e fin qui va l'uomo animale, e là si ferma; Ecc 7:15 non può trascendere la sua sfera - ma "l'ispirazione dell'Onnipotente dà loro comprensione.

"Giobbe 32:8 Dio aveva dato a Salomone la sapienza al di sopra di qualsiasi uomo; Abulensis dice al di sopra di Adamo nella sua innocenza, cosa che io non credo. Era παιδαριογερων - come era chiamato Macario - un uomo di dodici anni. e Suo padre, gli aveva insegnato ; Pro 4:3-4 sua madre lo aveva istruito; Pro 31:1 il profeta Natan l'aveva allevato. Ma inoltre, come era Jedidia, amato da Dio, così era θεοδιδακτος, ammaestrato da Dio.

Ed essendo ora, quando scrisse questo sermone penitenziale, cresciuto invecchiato, aveva sperimentato tutto ciò che qui afferma; affinché potesse cominciare il suo discorso ai suoi studiosi meglio di una volta che Augusto Cesare fece ai suoi soldati, Audite senem iuvenes, quem iuvenem senes audierunt, Giovani, ascoltate me, vecchio, a cui i vecchi ascoltavano quando ero ancora ma giovane. "Non ho scritto per te cose eccellenti in consiglio e conoscenza?" Pro 22:20 Oppure non ho scritto per te tre libri - così alcuni leggono quelle parole - proverbiali, penitenziali, nuziali? Vedi la nota lì.

"Non lo sai avventatamente, non lo sai

Chi eviti, e perciò fuggi da esso». - Ovidio. Obbiettivo

Sicuramente, "se tu conoscessi il dono di Dio, e chi è che ti parla", Gv 4:10, "porgeresti l'orecchio e ascolteresti", Isaia 55:3 ascolteresti come per la vita stessa. Non sai tu che io sono un predicatore, un principe, figlio di Davide, re di Gerusalemme, e così mi viene multis nominibus tibi commendatissimus, molto lodato a te sotto molti aspetti? Ma "ho bisogno, come alcuni, di lettere di lode ai miei lettori" 2Co 3,1, o di lettere di lode da parte loro? Non è sufficiente sapere che questo mio libro, sia per materia che per parole, è l'opera stessa dello Spirito Santo che parla in me e scrive per mezzo mio? FPerché "la profezia non viene dalla volontà dell'uomo, ma gli uomini santi di Dio la dicono perché sono mossi dallo Spirito Santo". 2Pietro 1:21 E sebbene questo sia una prova abbastanza valida del mio vero, sebbene tardivo, pentimento, di cui alcuni hanno dubitato, altri l'hanno negato. g Ancora prendine un altro.

Del Predicatore. ] Oppure, di un'anima predicatrice (perché la parola ebraica koheleth, è di genere femminile, e ha nephesh, anima, inteso), o di una persona riunita e riconciliata con la chiesa, h e in segno di riconciliazione con Dio, riammessa da lui a questo ufficio nella sua Chiesa; come Cristo ha suggellato il suo amore a Pietro, dopo la sua vergognosa caduta, dicendogli di «pasci i suoi agnelli»; e al resto degli apostoli che l'avevano vilmente abbandonato, dicendo loro, dopo la sua risurrezione: «Pace a voi: come il Padre mio ha mandato me, anch'io mando voi.

Ricevete lo Spirito Santo». Gv 20,21-22 Vedete la simile misericordia mostrata a san Paolo. 1Tm 1,12 Tuttavia, alcuni dotti qui osservano che non è cosa nuova nella lingua ebraica apporre nomi femminili agli uomini , poiché Esdra è chiamata Sophereth, descriptrix, a lei scriba, nella stessa forma in cui Salomone è qui chiamato Koheleth, una predicatrice; e i predicatori del vangelo, Mebaseroth , Salmo 68:11 Isa 52:7 o per esporre l'eccellenza e eleganza degli affari, oppure insegnare ai ministri a mantenersi puri come vergini; per questo sono anche dette ancelle della Sapienza; Pro 9,3 e paraninfe di Cristo; Gv 3,29 per "presentare la chiesa come una casta vergine a Cristo". 2Co 11:2

Il figlio di Davide. ] Così si dice che anche Cristo sia, Mt 1:1, come se Davide fosse stato il suo immediato padre. "La gloria dei figli sono i loro padri", cioè Pro 17:6, se sono devoti e devoti. Gli ebrei si vantavano molto di essere "il seme di Abramo"; Mt 3,9 Gv 8,33 e quel disgraziato, Elimas il mago, si era soprannominato Barjesus, At 13,6 o figlio di Gesù, come se fosse stato della più stretta alleanza con il nostro Salvatore, di cui «tutta la famiglia di il cielo e la terra sono nominati.

Efesini 3:15 Che onore è ora considerato essere della posterità di Latimer, Bradford, Ridley, ecc. disprezzo di insegnare e di svolgere l'ufficio di predicatore, Salmi 32:9 ; Salmi 34:11 sebbene fosse il governatore del popolo di Dio, Salmi 78:71 e capo di molte pagane! Salmi 18:43 Lo stesso si può dire di Giuseppe d'Arimatea, che da consigliere di stato divenne predicatore del vangelo.

Così fece Crisostomo, nobile Antiocheno; Ambrogio, luogotenente e console di Milano; Giorgio, principe di Anhalt; Conte Martinengus; Giovanni a Lasco, nobile polacco; e vari altri di qualità e condizioni simili. Il Salmista Salmi 138:4,5 ; Salmo 119:72 mostra profetizzando che coloro che hanno gustato le gioie di una corona lasceranno il trono e il palazzo per cantare con i santi e per pubblicare la gloria eccelsa di Dio e la pietà.

Re a Gerusalemme. ] E di Gerusalemme. Il papa permetterà al duca di Milano di essere re in Toscana, ma non re di Toscana: i Salomone furono entrambi Pro 1:1 Vedi Trapp su " Pro 1:1 " Qui venne la regina di Saba dalle parti estreme della terra ad ascoltarlo: qui ha scritto il suo ottimo libro, queste «parole di gioia», che aveva appreso da quell'unico Pastore, il Signore Cristo, Ecc 12,10-11 e le ha lasciate fedelmente deposte ad uso della Chiesa ; onorando così il sapere con le proprie fatiche, - come diceva Silverio di Cesare.

Qui, infine, è stato che ha sovrano sul peculiare di Dio, il popolo che ha acquistato, Israele, primogenito di Dio, e in questo rispetto "più alto dei re della terra". Salmi 89:27 Così che se Massimiliano, imperatore di Germania, potesse dire: Rex hominum Hispanus, asinorum Gallus, regum ego j lo spagnolo è re degli uomini, il francese è re degli asini e io sono re dei re; quanto meglio avrebbe potuto dirlo Salomone!

un Serrano

b Il tempo. - Arist.

c L'esperienza è il miglior insegnante.

d agosto, De civ. Dei, lib. xviii

e Niceph.

f Dopo aver ricevuto le lettere del re, è divertente chiedere su quale penna siano state scritte. - Greg.

g Bellarmino annovera Salomone tra i reprobi.

h L'anima essendo stata raccolta insieme e radunandosi con la chiesa. - Carrettiere.

io spec. Europ.

Gio. Manlio.