Ecclesiaste 12:1

Ricorda ora il tuo Creatore nei giorni della tua giovinezza, mentre i giorni malvagi non vengono, né gli anni si avvicinano, quando dirai: Non ho piacere in loro;

ver. 1. Ricorda ora il tuo Creatore. ] Ebr., Creatori - scil., Padre, Figlio e Spirito Santo, chiamati da Elihu, Eloa Gnosia, "Dio mio creatori", Giobbe 35:10 e da David, i "Creatori d'Israele". Salmi 149:2 Così Isaia 54:5 "I tuoi artefici sono i tuoi mariti". "Facciamo l'uomo"; Gen 1:26 e Gen 1:1 Dii creavit.

Quei tre in uno, e uno in tre, fecero tutte le cose; ma l'uomo ha fatto "paurosamente e meravigliosamente"; Salmo 139:14 il Padre lo fece; Ef 3:9 il Figlio; Ebrei 1:8 ; Eb 1:10 Col 1:16 lo Spirito Santo. Salmi 33:6 ; Sal 104:30 Giobbe 36:13 ; Giobbe 33:4 Per fare dell'uomo fu convocato un consiglio.

Gen 1,29 Sole, luna e stelle non sono che "opera delle sue dita"; Sal 8,3 ma l'uomo è «opera delle sue mani». Salmo 139:14 "Le tue mani mi hanno fatto", o si sono particolarmente preoccupati di me, "e mi hanno plasmato", dice Giobbe. Giobbe 10:8 Tu mi hai formato con il libro, dice Davide. Sal 139,16 Perciò tutta la Chiesa celebra così questa grande opera con le corone deposte ai piedi del Creatore. Apoc 4,10-11 E perciò anche i giovani, che per lo più sono i più ignari di tutto ciò che è grave, poiché l'infanzia e la giovinezza sono vanità, sono qui incaricati di ricordare il loro Creatore, cioè, come Davide morente insegnò al suo giovane figlio Salomone, a conoscere , amatelo e "servitelo, con cuore perfetto e mente volenterosa", 1Cr 28:9 poiché le parole di conoscenza nella Scrittura implicano affetto e pratica.

Tam Dei meminisse opus est quam respirare, Ricordare Dio è tanto necessario quanto respirare, poiché è Lui che ci ha dato dapprima l'essere, e che ancora ci dà ζωην και πνοην, "vita e respiro". At 17:25 «Tutto dunque che respira, lodi il Signore», fintanto che respira; sì, lascia che si spenda e si espiri in continue sortite, per così dire, ed evasioni di affetto verso Dio, finché non abbia ottenuto, non solo un'unione, ma un'unità con lui. Di tutte le cose, Dio non può sopportare di essere dimenticato.

Nei giorni della tua giovinezza, ] Augusto iniziò il suo discorso ai suoi soldati ribelli con Audite senem, iuvenes, quem iuvenem senes audierunt, Tu che sei giovane, ascolta me che sono vecchio, che i vecchi si contentavano di sentire quando ero solo giovane. E Agostino inizia così una delle sue prediche, Ad vos mihi sermo, o iuvenes, flos aetatis, periculum mentis, A voi è il mio discorso, o giovani, il fiore della vecchiaia, il pericolo della mente.

Per proteggerli dal pericolo e indirizzarli al loro dovere, è che qui il Predicatore li esorta a ricordare Dio per tempo, a raccogliere la manna al mattino della loro vita, a presentare le primizie a Dio, la cui "anima ha desiderato il primo frutti maturi», Mic 7,1 e che «ricorderanno la bontà della loro giovinezza, l'amore dei loro coniugi». Ger 2:2 Dio antico sarebbe stato onorato dei primogeniti degli uomini e del bestiame, delle primizie degli alberi e della terra, nel covone, nell'aia, nella pasta, nei pani.

Chiamò spighe essiccate al fuoco e frumento scacciato dalle spighe verdi, Lv 2,14 per insegnare agli uomini a servirlo con la primula della loro fanciullezza. C'erano tre specie di primizie: primo, delle spighe offerte durante la pasqua; secondo, Dei pani offerti a pentecoste; infine, Verso la fine dell'anno, in autunno. Ora dei primi due Dio aveva una parte, ma non dell'ultimo.

Scelse il mandorlo, Ger 1:11 perché prima fiorisce; così di Geremia dalla sua infanzia, Timoteo dal seno di sua madre, ecc. Non gli piacciono quegli arbores autumnales alberi autunnali Gdc 1:13 che germogliano alla fine del raccolto. Non si cura di quei bighelloni che vengono alla fine fermati a servire Dio, quando non possono più servire le loro concupiscenze. Si dice che i Circassi, una specie di cristiani bastardi, dividano la loro vita tra peccato e devozione, dedicando la loro giovinezza alla rapina e la vecchiaia al pentimento.

«Ma sia maledetto quell'ingannatore», dice il profeta, «che ha un maschio nel suo gregge e tuttavia offre al Signore una cosa corrotta». Mal 1:14 Vuoi dare a Dio la feccia, il fondo, il tabacco da fiuto, l'ultima sabbia, la tua follia, di cui tu stesso e i tuoi amici siete stanchi? Il tuo olio, che avrebbe dovuto essere carburante per la tua gratitudine, accrescerà il fuoco delle tue concupiscenze e le tue concupiscenze consumerà tutto? Giacomo 4:3 Quanto era meglio sacrificare presto, con Abramo, il giovane Isacco della tua età? per condurre al Signore, come fece, dei giovani montoni, e perfino, mentre sei ancora un ragazzo, un giovane, per «fai attenzione alle tue vie secondo la Parola di Dio». Salmo 119:9 Non vedrete la mia faccia, dice Cristo, come una volta Giuseppe, se non portate con voi il vostro fratello minore.

Mentre i giorni malvagi non vengono, ] vale a dire, di vecchiaia e miseria; poiché questi sono raramente separati. Senectus, ut Africa, semper aliquid novi adportat, come l'Africa non è mai senza qualche mostro, così nemmeno la vecchiaia è mai senza qualche malattia. Multa senem circumveniunt incommoda, b Molti sono gli inconvenienti che circondano un vecchio. Solet senectus esse deformis, infirma, obliviosa, edentula, lucrosa, indocilis, et molesta, dice Catone in Plutarco, c La vecchiaia usa essere deforme, debole, smemorata, sdentata, avida, ineducabile, inquieta.

Ora qualcuno sarà così infatuato e stregato da fare di quello il compito della sua vecchiaia che dovrebbe essere il mestiere di tutta la sua vita? e per sistemare la sua eterna certezza solo facendo o rovinando su fondamenta così sprofondate e sabbiose? Una nave, più a lungo perde, più è difficile svuotarla; una terra, più è lunga, più difficile è essere arata; un chiodo, più si spinge dentro, con maggiore difficoltà si estrae.

E qualcuno penserà che le giunture tremanti, gli occhi abbagliati, il cuore svenuto, le mani deboli, le gambe deboli di una vecchiaia inerme, cadente, intrattabile, ribelle, scaltra possono frantumare il terreno incolto, possono sempre svuotare e strappare via le perdite e i chiodi di tanti anni che scorrono e si fissano?

un'inchiesta di Breerwood , 135.

b Orato.

c Plut. in Apoph. Rom.