Salmi 33:6

Salmi 33 La futura lode di Geova _1. La chiamata a lodare Geova ( Salmi 33:1 )_ 2. La sua lode come Creatore ( Salmi 33:4 ) 3. La sua lode delle sue azioni di governo ( Salmi 33:10 ) 4. La sua lode come custode e liberatore dei giusti ( Salmi 33:18 ) Ciò che l'ultimo versetto del Salmo precedente esorta a gridare di gioia, in questo Salmo si dispiega più pienamente. Tale lode il Signore non ha ancora ricevuto, attende con ansia i tempi millenari in cui tutta la terra teme il Signore e tutti gli abitanti hanno timore di L

IL DIO TRINO Salmi 33:1 PAROLE INTRODUTTIVE È importante per noi avere una visione scritturale del Dio uno e trino. Nel libro della Genesi leggiamo: "In principio Dio creò il cielo e la terra". La parola per Dio, tuttavia, è "Elohim". È una parola plurale. È scritturale dire che Dio Padre ha creato il cielo e la terra. È altrettanto scritturale dire che Dio Figlio creò il cielo e la terra. Allo stesso modo è scritturale dire che Dio lo Spirito ha creato il cielo e la terra. La ragione di ciò è che "il Signore nostro Dio è un solo Signore". L'unico Dio è stato una contesa degli ebrei da tempo immemorabile. Il cristiano ammetterà volentieri che Dio è uno, eppure sa che il. un Dio si manifesta in tre Personalità. Dio Padre non è Dio Figlio; Dio Figlio non è Dio Spirito Santo; eppure, il Dio uno e trino, il nostro "ELOHIM", è un solo Signore. Ricor

_Vieni, "per fede e opere buone". (San Girolamo) --- Illuminato. Ebraico anche, "fluire insieme". (San Girolamo) --- Non devi aver paura di impoverirlo. (Calma) --- I punti richiederebbero, (Berthier) "Essi guardavano... e furono alleggeriti, (protestanti) o fluirono verso di lui." (Nota a margine) (Haydock) --- Ma i Settanta, ecc. , non ne sapeva nulla, e Houbigant è d'accordo con la nostra versione. (Berthier) --- E. Qui v viene al suo posto, anche se solo per metà del verso. (Bacino di fieno)_...

Salmi 33:6 Salmi 19:1 I. L'intera rivelazione riposa su questa ampia piattaforma: come Dio e la natura stanno l'uno all'altro. Ora ci sono due estremi opposti in cui possono cadere le nostre concezioni su questo punto. Possiamo immergere Dio nella natura o isolare la natura da Dio. (1) Immergiamo Dio nella natura se trattiamo la natura come essa stessa dotata di proprietà strettamente personali, come quando, ad esempio, ci abituiamo a pensarla come fonte di propri processi, come intento di propri risultati, o come consapevole del proprio piano. Il correttivo sta nell'idea scritturale della creazione come atto di volontà in Colui che è al di fuori dell'essere materiale. (2) Possiamo isolare indebitamente la natura come opera di Dio da Dio l'Operatore. Lo facciamo, _ad esempio,_ quando concepiamo

Salmi 33:1 Questo è l'ultimo dei quattro salmi del libro 1 che non hanno titolo, gli altri sono Salmi 1:1 ; Salmi 2:1 , che sono introduttivi, e 10 che è strettamente connesso con 9. Alcuni hanno cercato di stabilire una connessione simile tra 32 e 33; ma, mentre l'invito conclusivo ai giusti nel primo è sostanzialmente ripetuto nelle parole di apertura del secondo, c'è poca altra traccia di connessione, tranne i riferimenti in entrambi "l'occhio di Geova"; Salmi 32:8 ; Salmi 33:18 e nessun salmo potrebbe essere più diverso di questi nel soggetto e nel tono. L'u

Dalla parola del SIGNORE furono fatti i cieli; e tutto il loro esercito al soffio della sua bocca. Dalla parola del Signore furono fatti i cieli - Questo è illustrato nel versetto Salmi 33:9 : "Egli parlò e fu fatto; comandò e tutto fu saldo". Ciò si riferisce evidentemente al racconto della creazione, così com'è nel primo capitolo della Genesi....

Dalla parola del Signore furono fatti i cieli; e tutta la loro schiera al soffio della sua bocca. ver. 6. _Dalla parola del Signore furono fatti i cieli_ ] Il suo fiat, o, Che siano, diede loro un essere. O, per la sua Parola essenziale, che è suo Figlio, la seconda persona nella Trinità, Pro 8,27 Giovanni 1:3 1,3 Col 1,16 Ebrei 1:2 . _Solo ipsius iussuet nutu._ E tutta la loro schiera] Questi sono i primi menzionati, perché la più gloriosa di tutte le opere di Dio, così Salmi 19:1 . _Dal soffio della sua bocca_ ] Dalla sua parola e comando. O meglio, per il suo Spirito Santo, la terza persona in Trinità, inseparabile dalle altre due, tanto nell'essenza quanto nell'opera. Vedi...

_DALLA PAROLA DEL SIGNORE FURONO FATTI I CIELI; E TUTTO IL LORO ESERCITO AL SOFFIO DELLA SUA BOCCA._ Come finora Davide si è soffermato sulla fedeltà, giustizia e bontà di Yahweh, come prova che Egli è disposto ad aiutare il suo popolo, così ora Davide si rivolge alle prove che anche Yahweh è in grado di salvarli. Come "la terra" forniva al salmista illustrazioni della bontà di Yahweh, così "i cieli" offrono la prova della potenza di Yahweh ( Salmi 8:1 e Salmi 19:1 ). PER LA PAROLA DEL SIGNORE... TUTTO IL LORO ESERCITO... "L'esercito di loro" sono i corpi celesti: il sole, la luna e le stelle ( Genesi 2:1 ). Il semplice "soffio della sua bocca", in contrasto con i faticosi sforzi dell'uomo prima di p

Salmi 32 _Salmo proprio per il mercoledì delle ceneri_ ( _mattina_ ). SALMI 32-34 = _Giorno 6_ ( _sera_ )....

“LA PAROLA DI GEOVA” Salmi 33:1 Questo salmo è eminentemente concepito per incitare alla lode. Prendiamo nota degli argomenti toccati, nella speranza che presto si possa accendere una scintilla alla quale i nostri cuori freddi si accendano. _Le parole e le opere di Geova sono_ le prime a passare in rassegna, Salmi 33:4 . Non dimentichiamo mai che nulla è stato fatto a parte nostro Signore Gesù. Egli è enfaticamente il Verbo attraverso il quale è uscito il fiat creativo, Giovanni 1:3 ; Colossesi 1:16 ; Ebrei 1:2 . È bene, mentre cont