Nella cui mano [è] l'anima di ogni essere vivente e il respiro di tutta l'umanità.

ver. 10. Nella cui mano è l'anima di ogni essere vivente ] Cioè, la vita di ogni bestia, che sgorga da un'anima sensibile, Levitico 17:10,11 . Questo, Dio dona alla creatura e la conserva; lascia che non sia portato via da passerotti, o simili, senza ordine da lui; tanto meno accade una cosa simile all'uomo senza la sua singolare provvidenza, poiché anche i nostri stessi capelli sono contati, Mt 9:30 Luca 12:7 .

I dottori ebrei quindi offrono un danno manifesto a Giobbe quando dicono che riteneva davvero che Dio ha creato, e preserva, i diversi tipi di cose, ma permette che i particolari e gli individui siano casuali; mentre qui pronuncia chiaramente il suo giudizio contrario, quando dice:

E il respiro di tutta l'umanità ] Ebr. Lo spirito della carne di ogni uomo (e così lo legge Broughton), cioè del corpo di ogni uomo: perciò Dio è chiamato il Dio degli spiriti di ogni carne, Numeri 16:22 , e il Padre degli spiriti, Ebrei 12:9 , e il primo dello spirito dell'uomo in lui, Zaccaria 12:1 .

"I miei tempi sono nelle tue mani", dice David, Salmi 31:15 . Dio preserva le nostre vite come una luce in una lanterna, e possiamo essere contenti che sia in una mano così sicura; dobbiamo perciò onorarlo, come dice Daniele a Baldassarre, Daniele 5:23 ; sì, "tutto ciò che ha respiro lodi il Signore", Salmi 150:6 ; o, come dice l'ebraico, che ogni respiro lodi il Signore: ogni volta che respiriamo dobbiamo espirare la lode di Dio, e rendere il nostro respiro come il fumo del tabernacolo; questo dovremmo farlo piuttosto perché il nostro respiro è nelle nostre narici, Isaia 2:22 , ogni momento pronto a gonfiarsi, e la tomba non può lodare Dio, la morte non può celebrarlo, Isaia 38:18 .

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