Giobbe 39:6

Di cui ho fatto la casa il deserto e la terra arida le sue dimore.

ver. 6. Di cui ho fatto la casa nel deserto ] Quella dell'Arabia particolarmente vicina a Giobbe, dove c'erano interi branchi di questi asini selvatici. Ce ne sono una specie anche a Plara, una delle isole del Mar Egeo. Eremiti e anacoreti sembrano influenzare la stessa libertà; ma dove mai Dio glielo ha concesso? L'uomo è Zωον πολιτικον, dice Aristotele, il brav'uomo della natura, come lo si inglese; e non appena i Filippesi ebbero ricevuto il vangelo, ma rimasero in comunione fino a un giorno, Filippesi 1:5 .

La comunione dei santi è tanto un punto della pratica cristiana quanto un articolo di fede cristiana; e hanno molto da rispondere per coloro che si fanno furbo e rinunciano a riunirci insieme, come è il modo di alcuni; questi sono in procinto di pronunciare l'apostasia, Ebrei 10:25 ; Ebrei 10:39 .

Non è come camminare a lungo chi ha l'aria di camminare da solo. Due sono meglio di uno; e perché, vedere Ecclesiaste 4:9 ; Ecclesiaste 4:11,12 , con le note.

E la terra arida le sue dimore ] Ebr. Il luogo del sale, cioè sterile come se fosse stato seminato di sale, Gdc 9:45 Salmi 107:33,34 . Il sale è considerato nelle Scritture sia causa che segno di sterilità, Deu Sofonia 2:9 , sebbene tra noi ci siano dei terreni, dicono, che sono concimati con sale, e quindi resi fruttiferi; ma in quei paesi caldi e aridi era diversamente.

In questi luoghi aridi Dio provvede all'asino selvatico; e sebbene abbia lì solo poco cibo, tuttavia è vigoroso e agile, e si dice sia dal cacciatore che dalla devastazione di altre creature feroci e selvagge, per la sua forza e rapidità. Senofonte ci dice che Ciro, passando per il deserto dell'Arabia, con i suoi cavalieri, c'erano molti di questi asini selvaggi (Cyropaed. l. 3); il quale, agitato, corse via così rapidamente, che alcuni cavalieri che seguivano non potevano avvicinarsi a loro; poi stare fermo; ma quando i cavalieri si avvicinarono, caddero di nuovo correndo come prima, illudendoli così.

Haec igitur bestia non mediocre mirabilis Dei potentiae vestigium est, dice Brentius. In questa bestia, quindi, c'è molto della grande potenza e provvidenza di Dio da vedere. E da qui anche possiamo dedurre, dice un altro interprete, che poco basta per sostenere gli uomini nel deserto di questo mondo. Come anche i figli d'Israele furono qui sostenuti, non avendo da mangiare se non ciò che Dio mandava loro dal cielo ogni giorno, quarant'anni insieme. La natura si accontenta di poco, la grazia di meno.