Malachia 1:5

E i vostri occhi vedranno e direte: L'Eterno sarà magnificato dal confine d'Israele.

ver. 5. E i tuoi occhi vedranno ] "Il giusto vedrà e temerà e riderà di lui" e dirà: "Ecco, questo è l'uomo", ecc., disse Davide di Doeg l'Edomita, Salmi 52:7 . E lo stesso è qui promesso da Dio al suo popolo come pegno del suo amore e privilegio speciale: gli altri dovrebbero fischiare a Edom, e dire per mezzo di parole: "Questo è il confine della malvagità", ecc.

, ma i santi dovrebbero farne di più (un'ape può succhiare il miele da un fiore, così non una mosca), dovrebbero occupare i loro occhi e considerare l'opera del Signore; sì, dovrebbero considerare così l'operazione della sua mano, da dire sensatamente: "Sia magnificato il Signore. Sia benedetta la gloria del Signore dal suo luogo", Isaia 5:12 Sal 35:27 Ezechiele 3:12 .

Dio mi ha liberato da ogni afflizione, dice Davide, e il mio occhio ha visto il suo desiderio sui miei nemici. Gli edomiti stavano guardando e ridendo della distruzione degli israeliti, Abdia 1:12,13 . Dio vide questo, e gli dispiaceva (poiché è meravigliosamente sensibile alla minima indegnità fatta al suo popolo); quindi li paga a casa con la loro propria moneta, e promette al suo Israele che si rallegreranno quando vedranno la vendetta, si laveranno i piedi nel sangue di questi malvagi; diventano più cauti con la loro giusta distruzione, Salmi 58:10 .

Impariamo quindi, in primo luogo, ad avere gli occhi aperti sui giudizi di Dio, siano essi generali o personali; che nulla di questa natura superi la nostra osservazione, per non incorrere nella maledizione denunciata, Isaia 5:12 , e per essere esempi per gli altri, perché non saremmo avvertiti dall'esempio degli altri. Lege historiam ne fiat historia.

Sodoma e Gomorra vengono lanciate (come dice san Giuda) per un esempio; soffrendo la vendetta del fuoco eterno. Ed Erodoto dice che le rovine e le macerie di Troia sono esposte per un esempio di questa regola, che i peccati nazionali portano piaghe nazionali e che Dio punisce grandemente le grandi offese. Ingentia, beneficia, flagitia, supplicia. Chi mi guarda impari a temere Dio.

Eμε τις ορεων ευσεβης εστω. Queste parole furono incise sull'immagine in piedi di Sennacherib (dopo che Dio fece uccidere il suo esercito da un angelo e lo rimandò con vergogna nel suo paese), come testimonia lo stesso Erodoto.

In secondo luogo, impara fino a che punto possiamo guardare con gioia al rovesciamento dei malvagi: vale a dire. non come nostro privato, ma come nemici dichiarati di Dio; non semplicemente come loro rovina, ma come raduno della gloria di Dio e della nostra integrità, Salmi 9:16 1 Samuele 25:39 ; non per vendetta privata, ma per puro zelo per Dio e la sua causa. dico puro zelo; poiché è difficile accendere e mantenere vivo il fuoco dello zelo senza ogni fumo di sinistro e rispetto di sé.

E voi direte: Il Signore sarà magnificato, ecc. ] Oppure, il Signore si è magnificato, cioè si è dichiarato potentemente un grande Re al di sopra di tutti gli dèi, eseguendo giudizi su questi grandi della terra e affermando che "Nella cosa in cui si comportavano con orgoglio egli era al di sopra di loro ," Esodo 18:11 .

Quindi è che "la lode attende Dio in Sion, il suo nome è grande in Israele". Egli è mandato (come una volta Joab mandò a Davide, 2 Samuele 12:28 , per venire a prendere la città di Rabbah), per prendere la gloria di tutte le loro liberazioni e vittorie. Non a noi, Signore, non a noi, dicono, ma al tuo nome sia la lode.

Hunniades non avrebbe posseduto né accettato gli applausi e le acclamazioni del popolo, ma avrebbe attribuito tutto a Dio. Così fece il nostro Enrico V nella battaglia di Agincourt, dove vinse la giornata. Non avrebbe ammesso che la sua corona spezzata o l'armatura contusa gli venissero portati in mostra (che sono il solito vessillo dei trionfi bellicosi). Diede anche severo ordine che nessuna ballata o canzone fosse cantata o cantata, più che per ringraziare il Signore per la sua felice vittoria e per il suo ritorno sicuro, ecc.

Così il nostro Edoardo III dopo la sua vittoria a Poictiers, (dove fece prigioniero il re di Francia, 1356 d.C.), ricevette prontamente ordine da Simone, arcivescovo di Canterbury, che otto giorni insieme sarebbero stati spesi per magnificare il Signore dal confine dell'Inghilterra.

Dai confini di Israele ] O, da oltre i confini di Israele; vale a dire, in tutto il mondo. I santi hanno un cuore grande e potrebbero rendere al Signore molto più lode e servizio di quanto ne abbiano per lui. Lo loderebbero infinitamente e secondo la sua eccellente grandezza; riempiendo la distanza, per così dire, e chiamando tutto l'aiuto che possono ottenere, di angeli, uomini, creature irragionevoli e insensibili, come fece Davide, Salmi 145:2 ; Salmi 48:10 ; Salmi 103:20 .