Salmi 52:7

Salmi 52 L'uomo orgoglioso e orgoglioso __ 1. Il carattere dell'uomo del peccato ( Salmi 52:1 ) 2. Il carattere del giusto ( Salmi 52:8 ) I quattro Salmi che seguono (tutti i Salmi Maschil) danno per lo più un'immagine profetica dell'uomo del peccato, l'Anticristo finale, il falso messia-re, sotto il quale soffriranno specialmente i devoti in Israele. Viene descritto per la prima volta come l'uomo potente, il superuomo, che si vanta del male. È anche un uomo bugiardo e ingannevole, che "lavora con inganno" e ha una "lingua ingannevole". Ma Dio si occuperà di lui, lo distruggerà per sempre, lo porterà via, lo strapperà dalla sua dimora e dalla terra dei viventi. Sarà distrutto con lo splendore dell

_Lieto. I Padri spiegano questo della redenzione di Cristo. I prigionieri non dubitavano se non che sarebbero stati presto rimessi in libertà, come avevano assicurato i profeti. (calma)_...

Salmi 52:1 IL progresso del sentimento in questo salmo è chiaro, ma non c'è una divisione molto netta in strofe e uno dei due Selah non segna una transizione, sebbene faccia una pausa. In primo luogo, il poeta, con pochi tocchi indignati e sprezzanti, disegna sulla sua tela un ritratto di contorno di un arrogante oppressore, la cui arma era la calunnia e le sue parole come fosse di rovina. Poi, con veementi ed esultanti metafore, raffigura la sua distruzione. Su di esso segue il riverente timore reverenziale di Dio, la cui giustizia si manifesta in tal modo, e il senso approfondito nei cuori giusti della follia della fiducia in tutto tranne che in Lui. Infine, il cantante contrappone con gratitudine la propria felice permanenza in comunione con Dio con il destino dell'oppressore, e rinnova la sua determinazione di lode e paziente attesa. I temi sono familiari e il loro trattam

Ecco, _questo è_ l'uomo _che_ non ha fatto di Dio la sua forza; ma confidò nell'abbondanza delle sue ricchezze _e si_ rafforzò nella sua malvagità. Non ha fatto di Dio la sua forza - Non ha fatto di Dio la sua parte. Nell'abbondanza delle sue ricchezze - Letteralmente, nella moltiplicazione delle sue ricchezze. Aveva ottenuto molto, sperava di ottenere di più e si aspettava che la sua felicità si sarebbe moltiplicata man mano che le sue ricchezze si sarebbero moltiplicate. E questo è il caso della maggior parte degli uomini ricchi. Si rafforzò nella sua malvagità - Amava il denaro invece di Dio; e così la sua depravazione, essendo aumentata, si rafforzò. Crescit amor nummi, quantum ipsa pecunia crescit. "In proporzione all'aumento della ricchezza, così è l'amore per essa." Dov'è l'uomo religioso, nelle cui mani si è moltiplicato il denaro, che non ha perso lo spirito di pietà nella s...

Ecco, [questo è] l'uomo [che] non ha fatto di Dio la sua forza; ma confidava nell'abbondanza delle sue ricchezze, [e] si rafforzava nella sua malvagità. ver. 7. _Ecco, questo è l'uomo_ ] O meglio, ora il mostro da puntare; una volta così potente, ora così miserabile, _o quantum haec Niobe, ecc.,_ che strano cambiamento c'è qui, ecc. Come il vero israelita è indicato con un Ecco, per imitazione, Giovanni 1:47 , così è questo falso israelita per detestazione. _Questo non ha fatto di Dio la sua forza_ ] Ma ha portato la questione come se fosse stato un dio meschino dentro di sé. _Ma confidato nell'abbondanza, ecc. _] Mai fedele a coloro che si fidavano di loro. _E si rafforzò nella sua malvagità_ ] Ebr. nel suo doloroso male, nel mettere molte povere creature al loro "Guai a me!...

_ECCO, QUESTO È L'UOMO CHE NON HA FATTO DI DIO LA SUA FORZA; MA CONFIDÒ NELL'ABBONDANZA DELLE SUE RICCHEZZE E SI RAFFORZÒ NELLA SUA MALVAGITÀ. _ NON HA FATTO DI DIO LA SUA FORZA; MA... RICCHEZZA E... MALVAGITÀ - (1 Timoteo 6:17 ;Luca 12:21 ;Salmi 62:10 .) Confronta, come a Saulo, le note sul titolo sopra. Viene esposta la "perseveranza continua della bontà di Dio" ( Salmi 52:1 ) ai pii, in contrasto con la condanna degli empi appena descritta. Non solo il peccatore orgoglioso viene distrutto, ma il santo oppresso viene salvato....

IL PROTETTORE E IL FIDUCIARIO Salmi 52:1 L'iscrizione di questo salmo ne descrive l'origine. Il contrasto che presenta è pieno di istruzioni. L'empio è spesso un uomo potente nella stima del mondo. Si vanta di malizia; la sua lingua somiglia al rasoio, che infligge ferite acute e profonde; le sue parole divorano reputazioni, pace familiare e anime. Che contrasto presenta l'umile credente che confida non nella ricchezza che svanisce, ma nella misericordia di Dio che rimane per sempre! Salmi 52:1 . Come gli ulivi crescevano intorno all'umile santuario della foresta di Nob, dove avvenne la tragedia che richiamò questo salmo, e furono santificati dal santuario che racchiudevano, così il credente cresce ed è al sicuro nell'amorevole comunione con il suo Onnipotente Amico. Stiamo tra i se

_La rovina di Doeg prevista._       6 Anche i giusti vedranno, avranno timore e rideranno di lui: 7 Ecco, _questo è_ l'uomo _che_ non ha fatto di Dio la sua forza; ma confidò nell'abbondanza delle sue ricchezze _e si_ rafforzò nella sua malvagità. 8 Ma io _sono_ come un ulivo verdeggiante nella casa di Dio: confido nella misericordia di Dio nei secoli dei secoli. 9 Ti loderò per sempre, perché l'hai fatto _,_ e confiderò nel tuo nome; per _è_ bene prima di santi tuoi.       Davide era in quel momento in grande angoscia; il male che gli

LA PUNIZIONE DELLE LINGUE MALVAGIE. Al capo dei musicisti, da usare nel culto pubblico, Maschil, un inno didattico, un salmo di Davide, quando Doeg, l'Edomita, venne e lo disse a Saul e gli disse: David è venuto a casa di Ahimelech, l'intera narrazione essere trovato 1 Samuele 19-22, specialmente 21:1-10 e 22:1-10. Questo avviso non indica l'ora esatta in cui fu composto il salmo, ma l'incidente che lo ha causato....

In questo canto si manifesta l'atteggiamento di Dio verso il malvagio che è un tiranno. L'uomo potente che si vanta nel male viene prima messo in netto contrasto con Dio la cui misericordia permane continuamente. Segue poi una descrizione del male in cui un tale uomo si vanta. Viene in mente la descrizione di Giacomo della lingua e del suo spaventoso potere, poiché il salmista descrive la malizia del linguaggio malvagio, che deriva da una natura malvagia. Il Dio della misericordia distrugge il malfattore, e così dimostra la sua misericordia. I rapporti di Dio con un tale uomo saranno visti dai giusti, i quali capiranno che il motivo della punizione è che quest'uomo era senza Dio. Improvvisamente il cantante si mette in contrasto con la fine di quest'uomo perché è in contrasto con l'atteggiamento dell'uomo. Invece di essere sradicato, è come un albero nella casa di Dio. Invece di confida...