Salmi 52:8

Salmi 52 L'uomo orgoglioso e orgoglioso __ 1. Il carattere dell'uomo del peccato ( Salmi 52:1 ) 2. Il carattere del giusto ( Salmi 52:8 ) I quattro Salmi che seguono (tutti i Salmi Maschil) danno per lo più un'immagine profetica dell'uomo del peccato, l'Anticristo finale, il falso messia-re, sotto il quale soffriranno specialmente i devoti in Israele. Viene descritto per la prima volta come l'uomo potente, il superuomo, che si vanta del male. È anche un uomo bugiardo e ingannevole, che "lavora con inganno" e ha una "lingua ingannevole". Ma Dio si occuperà di lui, lo distruggerà per sempre, lo porterà via, lo strapperà dalla sua dimora e dalla terra dei viventi. Sarà distrutto con lo splendore dell

Salmi 52:8 I. Considera cos'è la misericordia. (1) La misericordia non va confusa con la mera bontà. La bontà può esigere l'esercizio della giustizia; la misericordia chiede che la giustizia sia messa da parte. (2) La misericordia è una disposizione a perdonare i colpevoli. (3) La misericordia si esercita solo dove c'è colpa. (4) La misericordia non può essere esercitata più di quanto si meriti la punizione. II. Nota cosa significa confidare nella misericordia del Signore per sempre. (1) Una convinzione di colpa. (2) La fiducia nella misericordia implica che non abbiamo alcuna speranza nel campo della giustizia. (3) La fiducia nella misericordia implica una giusta comprensione di cosa sia la misericordia. (4) La fiducia nella misericordia di Dio implica la convinzione che Egli è misericordioso. (5) Confidare nella misericordia di Dio «nei secoli dei secoli» implica la convinzione di m

Salmi 52:1 IL progresso del sentimento in questo salmo è chiaro, ma non c'è una divisione molto netta in strofe e uno dei due Selah non segna una transizione, sebbene faccia una pausa. In primo luogo, il poeta, con pochi tocchi indignati e sprezzanti, disegna sulla sua tela un ritratto di contorno di un arrogante oppressore, la cui arma era la calunnia e le sue parole come fosse di rovina. Poi, con veementi ed esultanti metafore, raffigura la sua distruzione. Su di esso segue il riverente timore reverenziale di Dio, la cui giustizia si manifesta in tal modo, e il senso approfondito nei cuori giusti della follia della fiducia in tutto tranne che in Lui. Infine, il cantante contrappone con gratitudine la propria felice permanenza in comunione con Dio con il destino dell'oppressore, e rinnova la sua determinazione di lode e paziente attesa. I temi sono familiari e il loro trattam

Ma io _sono_ come un verde ulivo nella casa di Dio: confido nella misericordia di Dio nei secoli dei secoli. Ma io sono come un ulivo verde nella casa di Dio - sarò nella casa di Dio, pieno di vigore spirituale, producendo foglie sempreverdi e frutti annuali, come fa l'olivo quando piantato in un terreno adatto e in una buona posizione . Ciò non significa che nella casa di Dio fossero piantati degli ulivi; ma era nella casa di Dio, come l'olivo era al suo posto e terreno. Confido nella misericordia di Dio - L'empio confida nelle sue ricchezze: io confido nel mio Dio. Egli, come un albero cattivo, che produce frutti velenosi, sarà maledetto e strappato dalle radici; Io, come un'oliva sana in un buon terreno, sotto l'influenza della misericordia di Dio, porterò frutto alla sua gloria. Come l'olivo è sempre verde, così io fiorirò nella misericordia di Dio per sempre e per sempre....

Ma io [sono] come un ulivo verde nella casa di Dio: confido nella misericordia di Dio nei secoli dei secoli. ver. 8. _Ma io sono come un ulivo verde, ecc. _] Così, quando Doeg ha colpito David, David si è benedetto. Che fiorisca nella corte, io lo farò molto di più nella casa di Dio. Il mio nome sarà prezioso tra i santi quando puzza fuori terra; appassirà quando sarò fresco, fiorente e fecondo. _Confido nella misericordia di Dio_ ] Non nelle ricchezze, come Doeg; e questa fede è la radice della mia fecondità, allegria, ecc. Gul. Parisiensis riferisce del vero cristallo, che toccandolo solo ravviva la virtù decaduta di altre pietre preziose; certo è che la fede ravviva la virtù di altre grazie preziose....

_MA IO SONO COME UN VERDE ULIVO NELLA CASA DI DIO: CONFIDO NELLA MISERICORDIA DI DIO NEI SECOLI DEI SECOLI._ Ma io sono come un ulivo verde - in contrasto con il potente peccatore una volta. 'strappato dalla sua dimora, e sradicato dalla terra i viventi' ( Salmi 52:5 ). NELLA CASA DI DIO - dove in spirito i giusti dimorano in continua comunione con Lui ( Salmi 15:1 ; Salmi 23:6 ; Salmi 27:4 ; Salmi 36:8 ). Contrasta l'occupazione temporanea del tempio da parte dell'Anticristo (nota,...

IL PROTETTORE E IL FIDUCIARIO Salmi 52:1 L'iscrizione di questo salmo ne descrive l'origine. Il contrasto che presenta è pieno di istruzioni. L'empio è spesso un uomo potente nella stima del mondo. Si vanta di malizia; la sua lingua somiglia al rasoio, che infligge ferite acute e profonde; le sue parole divorano reputazioni, pace familiare e anime. Che contrasto presenta l'umile credente che confida non nella ricchezza che svanisce, ma nella misericordia di Dio che rimane per sempre! Salmi 52:1 . Come gli ulivi crescevano intorno all'umile santuario della foresta di Nob, dove avvenne la tragedia che richiamò questo salmo, e furono santificati dal santuario che racchiudevano, così il credente cresce ed è al sicuro nell'amorevole comunione con il suo Onnipotente Amico. Stiamo tra i se

_La rovina di Doeg prevista._       6 Anche i giusti vedranno, avranno timore e rideranno di lui: 7 Ecco, _questo è_ l'uomo _che_ non ha fatto di Dio la sua forza; ma confidò nell'abbondanza delle sue ricchezze _e si_ rafforzò nella sua malvagità. 8 Ma io _sono_ come un ulivo verdeggiante nella casa di Dio: confido nella misericordia di Dio nei secoli dei secoli. 9 Ti loderò per sempre, perché l'hai fatto _,_ e confiderò nel tuo nome; per _è_ bene prima di santi tuoi.       Davide era in quel momento in grande angoscia; il male che gli

LA PUNIZIONE DELLE LINGUE MALVAGIE. Al capo dei musicisti, da usare nel culto pubblico, Maschil, un inno didattico, un salmo di Davide, quando Doeg, l'Edomita, venne e lo disse a Saul e gli disse: David è venuto a casa di Ahimelech, l'intera narrazione essere trovato 1 Samuele 19-22, specialmente 21:1-10 e 22:1-10. Questo avviso non indica l'ora esatta in cui fu composto il salmo, ma l'incidente che lo ha causato....

In questo canto si manifesta l'atteggiamento di Dio verso il malvagio che è un tiranno. L'uomo potente che si vanta nel male viene prima messo in netto contrasto con Dio la cui misericordia permane continuamente. Segue poi una descrizione del male in cui un tale uomo si vanta. Viene in mente la descrizione di Giacomo della lingua e del suo spaventoso potere, poiché il salmista descrive la malizia del linguaggio malvagio, che deriva da una natura malvagia. Il Dio della misericordia distrugge il malfattore, e così dimostra la sua misericordia. I rapporti di Dio con un tale uomo saranno visti dai giusti, i quali capiranno che il motivo della punizione è che quest'uomo era senza Dio. Improvvisamente il cantante si mette in contrasto con la fine di quest'uomo perché è in contrasto con l'atteggiamento dell'uomo. Invece di essere sradicato, è come un albero nella casa di Dio. Invece di confida...