1 Timoteo 3:14-16

      14 Queste cose ti scrivo, sperando di venire presto da te: 15 Ma se indugio a lungo, affinché tu sappia come devi comportarti nella casa di Dio, che è la chiesa del Dio vivente, la colonna e fondamento della verità. 16 E senza polemiche grande è il mistero della pietà: Dio è stato manifestato nella carne, giustificato nello Spirito, visto dagli angeli, predicato alle genti, creduto nel mondo, ricevuto nella gloria.

      Conclude il capitolo con un orientamento particolare a Timoteo. Sperava presto di venire da lui, di dargli ulteriori indicazioni e aiuto nel suo lavoro, e di vedere che il cristianesimo era ben radicato e ben radicato ad Efeso; quindi gli scrisse più brevemente. Ma scrisse per timore di indugiare a lungo, affinché Timoteo potesse sapere come comportarsi nella casa di Dio, come comportarsi come divenne un evangelista e il sostituto dell'apostolo. Osservare,

      I. Coloro che sono impiegati nella casa di Dio devono fare in modo di comportarsi bene, per non recare biasimo alla casa di Dio e al nome degno con cui sono chiamati. I ministri debbono comportarsi bene, e badare non solo alla loro preghiera e alla loro predicazione, ma anche al loro comportamento: il loro ufficio li vincola al loro buon comportamento, perché in questo caso qualsiasi comportamento non andrà bene.

Timoteo deve sapersi comportare, non solo nella chiesa particolare dove ormai era destinato a risiedere da tempo, ma essendo evangelista, e sostituto dell'apostolo, deve imparare a comportarsi nelle altre chiese, dove dovrebbe in allo stesso modo essere nominato per risiedere per qualche tempo; e quindi non è la chiesa di Efeso, ma la chiesa cattolica, che qui è chiamata la casa di Dio, che è la chiesa del Dio vivente.

Osserva qui, 1. Dio è il Dio vivente; è la fonte della vita, è la vita in se stesso, e dà vita, respiro e tutte le cose alle sue creature; in lui viviamo, ci muoviamo ed Atti degli Apostoli 17:25 ; Atti degli Apostoli 17:28 .

2. La chiesa è la casa di Dio, vi abita; il Signore ha scelto Sion per abitarvi. "Questo è il mio riposo, qui abiterò, perché l'ho scelto;" là possiamo vedere la potenza e la gloria di Dio, Salmi 63:2 .

      II. È il grande sostegno della chiesa che è la chiesa del Dio vivente , il vero Dio in opposizione ai falsi dei, agli idoli muti e morti.

      1. In quanto chiesa di Dio, è la colonna e il fondamento della verità; vale a dire, (1.) La chiesa stessa è il pilastro e il fondamento della verità. Non che l'autorità delle scritture dipenda da quella della chiesa, come pretendono i papisti, perché la verità è il pilastro e il fondamento della chiesa; ma la chiesa presenta la Scrittura e la dottrina di Cristo, come la colonna sulla quale è fissata una proclamazione presenta la proclamazione.

Anche ai principati e alle potestà nei luoghi celesti è resa nota dalla chiesa la multiforme sapienza di Dio, Efesini 3:10 . (2.) Altri lo capiscono di Timoteo. Lui, non solo lui stesso, ma lui come evangelista, lui e altri fedeli ministri, sono le colonne e il fondamento della verità; è loro compito mantenere, sostenere e pubblicare le verità di Cristo nella chiesa.

Si dice degli apostoli che sembravano colonne, Galati 2:9 . [1.] Cerchiamo di essere diligenti e imparziali nelle nostre ricerche sulla verità; compriamo la verità in ogni caso, e non pensiamo troppo a nessuna fatica per scoprirla. [2.] Prestiamo attenzione a custodirlo e preservarlo. " Compra la verità e non venderla ( Proverbi 23:23 ), non Proverbi 23:23 in alcun modo.

«[3.] Abbiamo cura di pubblicarlo e di trasmetterlo sano e salvo ai posteri. [4.] Quando la chiesa cesserà di essere la colonna e il fondamento della verità, possiamo e dobbiamo abbandonarla; poiché la nostra il rispetto per la verità dovrebbe essere maggiore del nostro riguardo per la chiesa; non siamo più obbligati a rimanere nella chiesa di quanto lei continui ad essere il pilastro e il fondamento della verità.

      2. Ma qual è la verità di cui le chiese ei ministri sono le colonne e le basi? Ci dice ( 1 Timoteo 3:16 1 Timoteo 3:16 ) che grande è il mistero della pietà senza controversie. Il dotto Camero unisce questo con ciò che precede, e poi così recita: "Colonna e fondamento della verità, e senza controversia grande è il mistero della pietà " . Egli suppone che questo mistero sia la colonna, c. Osservare,

      (1.) Il cristianesimo è un mistero, un mistero che non poteva essere scoperto dalla ragione o dalla luce della natura, e che non può essere compreso dalla ragione, perché è al di sopra della ragione, anche se non contrario ad essa. È un mistero, non di filosofia o speculazione, ma di pietà, destinato a promuovere la pietà; e qui supera tutti i misteri delle genti. È anche un mistero rivelato, non chiuso e sigillato; e non cessa di essere un mistero perché ormai in parte svelato. Ma,

      (2.) Qual è il mistero della pietà? È Cristo; ed ecco sei cose riguardanti Cristo, che compongono il mistero della pietà. [1.] Che è Dio manifestato nella carne: Dio si è manifestato nella carne. Questo prova che egli è Dio, il Verbo eterno, che si è fatto carne e si è manifestato nella carne. Quando Dio doveva manifestarsi all'uomo si è compiaciuto di manifestarsi nell'incarnazione del proprio Figlio: Il Verbo si è fatto carne, Giovanni 1:14 .

[2.] È giustificato nello Spirito. Mentre fu biasimato come peccatore, e messo a morte come malfattore, fu risuscitato dallo Spirito, e così fu giustificato da tutte le calunnie di cui era carico. Si è fatto peccato per noi, ed è stato consegnato per le nostre offese; ma, risuscitato, fu giustificato nello Spirito; cioè, è stato fatto sembrare che il suo sacrificio fosse accettato, e così è risorto per la nostra giustificazione, come è stato consegnato per le nostre offese, Romani 4:25 .

Fu messo a morte nella carne, ma vivificato dallo Spirito, 1 Pietro 3:18 . [3.] Fu visto dagli angeli. Lo adorarono ( Ebrei 1:6 ); hanno assistito alla sua incarnazione, alla sua tentazione, alla sua agonia, alla sua morte, alla sua risurrezione, alla sua ascensione; questo è molto per il suo onore e mostra quale potente interesse aveva nel mondo superiore, che gli angeli lo servivano, perché è il Signore degli angeli.

[4.] Egli è predicato ai Gentili. Questa è una grande parte del mistero della pietà, che Cristo fu offerto ai Gentili come Redentore e Salvatore; che mentre, prima, la salvezza era dei Giudei, ora il muro divisorio fu abbattuto, e i Gentili furono accolti. Ti ho posto come una luce dei Gentili, Atti degli Apostoli 13:47 .

[5.] Che fosse creduto nel mondo, così che non fosse predicato invano. Molti Gentili accolsero il Vangelo che gli Ebrei rifiutarono. Chi avrebbe mai pensato che il mondo, che giaceva nella malvagità, avrebbe creduto nel Figlio di Dio, avrebbe preso come loro Salvatore colui che fu crocifisso lui stesso a Gerusalemme? Ma, nonostante tutti i pregiudizi in cui lavoravano, si credeva in lui, c.

[6.] Fu accolto nella gloria, nella sua ascensione. Questo infatti era prima che fosse creduto nel mondo, ma è posto per ultimo, perché era la corona della sua esaltazione, e perché non è solo la sua ascensione che si intende, ma la sua seduta alla destra di Dio, dove egli vive sempre, facendo intercessione, e ha ogni potere, sia in cielo che in terra, e perché, nell'apostasia di cui tratta nel capitolo successivo, la sua permanenza in cielo sarebbe negata da coloro che pretendono di farlo scendere sui loro altari nelle ostie consacrate.

Osserva, in primo luogo, Colui che era manifesto nella carne era Dio, veramente e veramente Dio, Dio per natura, e non solo per ufficio, perché questo lo rende un mistero. In secondo luogo, Dio era manifesto in carne, vera carne. Poiché i figli sono partecipi della carne e del sangue, anche lui stesso ne ha preso parte, Ebrei 2:14 .

E, cosa più sorprendente, si è manifestato nella carne dopo che tutta la carne aveva corrotto la sua via, sebbene lui stesso fosse santo dal grembo materno. In terzo luogo, la divinità è un mistero in tutte le sue parti e rami, dall'inizio alla fine, dall'incarnazione di Cristo alla sua ascensione. In quarto luogo, essendo un grande mistero, dovremmo adorarlo piuttosto umilmente e crederci devotamente, piuttosto che curiosare in esso, o essere troppo positivi nelle nostre spiegazioni e determinazioni su di esso, oltre a quanto le sacre scritture ce lo hanno rivelato. .