2 Samuele 19:9-15

      9 E tutto il popolo era in contesa in tutte le tribù d'Israele, dicendo: Il re ci ha liberati dalla mano dei nostri nemici, e ci ha liberati dalla mano dei Filistei; ed ora è fuggito dal paese per Assalonne. 10 E Assalonne, che noi abbiamo unto su di noi, è morto in battaglia. Ora dunque perché non dite una parola per riportare indietro il re? 11 Il re Davide mandò a dire a Tsadok e ai sacerdoti Abiathar: Parlate agli anziani di Giuda, dicendo: Perché siete gli ultimi a riportare il re a casa sua? vedendo il discorso di tutto Israele è venuto al re, anche a casa sua.

  12 Voi siete i miei fratelli, voi siete le mie ossa e la mia carne: perché dunque siete gli ultimi a ricondurre il re? 13 e voi dite ad Amasa Arte Non sei tu delle mie ossa, e mia carne? Dio faccia così a me, e anche di più, se tu non sarai sempre capo dell'esercito davanti a me nella stanza di Ioab. 14 E piegò il cuore di tutti gli uomini di Giuda, proprio come il cuore di un solo uomo; così che mandarono questa parola al re: Ritorna tu e tutti i tuoi servi. 15 Così il re tornò e venne nel Giordano. E Giuda venne a Ghilgal, per andare incontro al re, per condurre il re sul Giordano.

      È strano che Davide non subito dopo la sconfitta e la dispersione delle forze di Absalom marciasse con tutta la spedizione a Gerusalemme, per riprendere il possesso della sua capitale, mentre i ribelli erano confusi e prima che potessero radunarsi di nuovo. Che occasione c'era per riportarlo indietro? Non poteva lui stesso tornare indietro con l'esercito vittorioso che aveva con sé a Galaad? Poteva, senza dubbio; ma, 1.

Sarebbe tornato come un principe, con il consenso e l'approvazione unanime del popolo, e non come un conquistatore che si imponeva: avrebbe ripristinato le loro libertà, e non avrebbe avuto occasione di impadronirsene o di invaderle. 2. Sarebbe tornato in pace e sicurezza, e sarebbe stato sicuro di non incontrare difficoltà o opposizione al suo ritorno, e quindi sarebbe stato soddisfatto che le persone fossero ben interessate ad averlo prima che si muovesse.

3. Sarebbe tornato in onore, e come se stesso, e quindi sarebbe tornato, non alla testa delle sue forze, ma tra le braccia dei suoi sudditi; perché il principe che ha abbastanza saggezza e bontà per farsi il prediletto del suo popolo, senza dubbio, sembra più grande e fa una figura molto migliore del principe che ha abbastanza forza per farsi il terrore del suo popolo. È deciso quindi che Davide debba essere riportato a Gerusalemme la sua propria città, e lì la sua propria casa, con qualche cerimonia, e qui abbiamo concordato la questione.

      I. Gli uomini d'Israele (cioè le dieci tribù) furono i primi a parlarne, 2 Samuele 19:9 ; 2 Samuele 19:10 . La gente era in conflitto su questo; era il grande oggetto di discorsi e controversie in tutto il paese.

Alcuni forse vi si opposero: "Torni egli stesso o resti dov'è"; altri sembravano zelanti per questo, e qui ragionavano come segue, per favorire il disegno, 1. Che Davide in precedenza li avesse aiutati, avesse combattuto le loro battaglie, soggiogato i loro nemici e reso loro molto servigio, e quindi era un peccato che continuano banditi dal loro paese che ne era stato un così grande benefattore.

Nota, i buoni servizi resi al pubblico, anche se possono essere dimenticati per un po', ma saranno ricordati di nuovo quando gli uomini torneranno alle loro menti giuste. 2. Che Assalonne li aveva ora delusi. "Siamo stati stoltamente stufi del cedro e abbiamo scelto il ramo per regnare su di noi; ma ne abbiamo avuto abbastanza di lui: è consumato, e siamo scampati per un pelo a essere consumati con lui. Torniamo dunque alla nostra fedeltà e pensiamo a riportare indietro il re.

"Forse questa era tutta la disputa tra loro, non una disputa se il re dovesse essere riportato indietro o no (tutti concordavano che fosse fatto), ma la colpa è stata che non è stato fatto. Come è solito in questi casi, ciascuno giustificava se stesso e biasimava il suo prossimo. Il popolo dava la colpa agli anziani, e gli anziani al popolo e una tribù a un'altra. Sono lodevoli le reciproche emozioni per il compimento di un'opera buona, ma non le accuse reciproche per il non farlo; perché di solito quando i servizi pubblici sono trascurati tutte le parti devono condividere la colpa; ognuno potrebbe fare più di lui, nella riforma dei costumi, nella guarigione delle divisioni e simili.

      II. Gli uomini di Giuda, per opera di Davide, furono i primi a farlo. È strano che loro, essendo la tribù di Davide, non fossero così avanti come gli altri. Davide aveva notizia della buona disposizione di tutti gli altri nei suoi confronti, ma nulla di Giuda, sebbene fosse sempre stato particolarmente attento a loro. Ma non sempre troviamo la massima gentilezza da coloro da cui abbiamo più motivi per aspettarcelo.

Eppure Davide non sarebbe tornato finché non avesse conosciuto il senso della sua tribù. Giuda era il suo legislatore, Salmi 60:7 . Affinché la sua strada di casa potesse essere più chiara, 1. Incaricò Zadok ed Ebiatar, i due sommi sacerdoti, di trattare con gli anziani di Giuda e di incitarli a invitare il re a tornare a casa sua, anche a casa sua , che era la gloria della loro tribù, 2 Samuele 19:11 ; 2 Samuele 19:12 .

Nessun uomo più adatto a trattare questa faccenda dei due sacerdoti, che erano fermi nell'interesse di Davide, erano uomini prudenti e avevano una grande influenza sul popolo. Forse gli uomini di Giuda erano negligenti e negligenti, e non l'hanno fatto, perché nessuno li ha indotti a farlo, e allora era giusto che li incitassero a farlo. Molti seguiranno in un'opera buona chi non guiderà: è un peccato che debbano rimanere oziosi per mancanza di essere interpellati.

O forse erano così consapevoli della grandezza della provocazione che avevano dato a Davide, unendosi ad Assalonne, che temevano di riportarlo indietro, disperando del suo favore; quindi garantisce ai suoi agenti di assicurarlo, con questo motivo: " Voi siete miei fratelli, mie ossa e mia carne, e quindi non posso essere severo con voi". Il Figlio di Davide si è compiaciuto di chiamarci fratelli, sue ossa e sua carne, il che ci incoraggia a sperare che troveremo grazia presso di lui.

O forse erano disposti a vedere cosa avrebbero fatto il resto delle tribù prima di agitarsi, con il quale vengono qui rimproverati: "Il discorso di tutto Israele è venuto dal re per invitarlo a tornare, e Giuda sarà l'ultimo, che avrebbe dovuto essere il primo? Dov'è ora il celebre coraggio di quella tribù reale? Dov'è la sua lealtà?" Nota: dovremmo essere stimolati a ciò che è grande e buono dagli esempi sia dei nostri antenati che dei nostri vicini, e dalla considerazione del nostro rango.

Non lasciare che il primo in dignità sia l'ultimo nel dovere. 2. Ha particolarmente corteggiato nel suo interesse Amasa, che era stato il generale di Absalom, ma era suo nipote così come Joab, 2 Samuele 19:13 2 Samuele 19:13 . Lo possiede per suo parente, e gli promette che, se gli apparirà ora, lo farà capitano generale di tutte le sue forze nella stanza di Ioab, non solo lo perdonerà (il che, forse, Amasa interrogato), ma preferisco lui. A volte non si perde nulla nell'acquistare l'amicizia di chi è stato nemico.

L'interesse di Amasa potrebbe rendere un buon servizio a David in questo frangente. Ma, se Davide ha fatto saggiamente per se stesso nel designare Amasa per questo incarico (Joab era ormai diventato intollerabilmente superbo), non ha fatto bene ad Amasa nel far conoscere il suo disegno, perché ha causato la sua morte per mano di Joab, 2 Samuele 20:10 2 Samuele 20:10 .

3. Il punto è stato acquisito. Ha piegato il cuore degli uomini di Giuda per passare un voto, nemine contradicente - all'unanimità, per il richiamo del re, 2 Samuele 19:14 2 Samuele 19:14 . La provvidenza di Dio, per persuasione dei sacerdoti e l'interesse di Amasa, li ha portati a questa risoluzione.

Davide non si mosse finché non ricevette questo invito, e poi tornò fino al Giordano, al fiume dove dovevano incontrarlo, 2 Samuele 19:15 2 Samuele 19:15 . Nostro Signore Gesù regnerà in coloro che lo inviteranno al trono nei loro cuori e non finché non sarà invitato.

Prima piega il cuore e lo rende disponibile nel giorno della sua potenza, e poi regna in mezzo ai suoi nemici, Salmi 110:2 ; Salmi 110:3 .