2 Samuele 21:1-9

      1 Ai giorni di Davide ci fu una carestia per tre anni, anno dopo anno; e Davide interrogò l' Eterno . E l' Eterno rispose: È per Saul e per la sua casa di sangue, perché ha ucciso i Gabaoniti. 2 E il re chiamò i Gabaoniti e disse loro: (Ora i Gabaoniti non erano dei figli d'Israele, ma del resto degli Amorei; e i figli d'Israele avevano giurato loro: e Saul cercò di ucciderli nel suo zelo verso i figli d'Israele e di Giuda.

) 3 Pertanto Davide disse ai Gabaoniti: Che cosa devo fare per voi? e con che cosa farò l'espiazione, affinché possiate benedire l'eredità del SIGNORE ? 4 E i Gabaoniti gli dissero: Non avremo né argento né oro di Saul, né della sua casa; né per noi ucciderai alcuno in Israele. E lui ha detto, ciò che dovrete dire, che farò per te. 5 Ed essi risposero al re: L'uomo che ci ha consumati e che ha escogitato contro di noi che saremmo distrutti per non rimanere in nessuna delle coste d'Israele, 6 Ci siano consegnati sette uomini dei suoi figli e li impiccheremo fino al SIGNORE in Ghibeah di Saul, che il SIGNORE scelse.

E il re disse: li darò .   7 Il re risparmiò Mefiboset, figlio di Gionatan, figlio di Saul, a causa della L ORD giuramento di 's che era tra loro, tra Davide e Gionata, figlio di Saul. 8 Ma il re prese i due figli di Ritspa, figlia di Aiah, che ella partorì a Saul, Armoni e Mefiboset; e i cinque figli di Mical, figlia di Saul, che ella allevò per Adriel, figlio di Barzillai, il Meolatita: 9 e li consegnò nelle mani dei Gabaoniti, che li appesero sul monte davanti all'Eterno ; caddero tutti e sette insieme e furono messi a morte nei giorni della mietitura, nei primi giorni, all'inizio della mietitura dell'orzo.

      Qui I. Ci è stato detto del danno che Saulo aveva, molto prima di questo, fatto ai Gabaoniti, di cui non abbiamo avuto conto nella storia del suo regno, né dovremmo averne sentito parlare qui, ma che è venuto ora ad essere calcolato per. I Gabaoniti erano del resto degli Amorrei ( 2 Samuele 21:2 2 Samuele 21:2 ), che con uno stratagemma avevano fatto pace con Israele, e avevano la fede pubblica promessa loro da Giosuè per la loro sicurezza.

Abbiamo avuto la storia Giosuè 9:1 , dove è stato concordato ( 2 Samuele 21:23 2 Samuele 21:23 ) che dovrebbero avere la loro vita assicurata, ma essere privati ​​delle loro terre e libertà, che loro e i loro dovrebbero essere inquilini del villaggio in Israele.

Non sembra che abbiano violato la loro parte del patto, negando il loro servizio o tentando di recuperare le loro terre o libertà; né questo era finto; ma Saul, sotto il segno dello zelo per l'onore d'Israele, affinché non si potesse dire che avessero tra loro alcuno degli indigeni, tentò di sradicarli, e per questo ne uccise molti. Così parrebbe più saggio dei giudici suoi predecessori, e più zelante dell'interesse pubblico; e forse lo disegnò per un esempio della sua prerogativa regale e del potere che come re assunse di rescindere gli atti precedenti di governo e di annullare le leghe più solenni.

Può essere, ha progettato, da questa severità verso i Gabaoniti, per espiare la sua clemenza verso gli Amaleciti. Alcuni ipotizzano che abbia cercato di stroncare i Gabaoniti nello stesso momento in cui ha messo via le streghe ( 1 Samuele 28:3 ), o forse molte di loro erano notevolmente pie, e ha cercato di distruggerle quando ha ucciso i sacerdoti loro padroni .

Ciò che ha reso questo peccato estremamente peccaminoso è stato non solo aver versato sangue innocente, ma anche aver violato il giuramento solenne con il quale la nazione era tenuta a proteggerli. Guarda cosa portò alla rovina la casa di Saul: era una casa insanguinata.

      II. Troviamo la nazione di Israele castigata da una grave carestia, molto tempo dopo, per questo peccato di Saul. Osservate, 1. Anche nella terra d'Israele, quella terra feconda, e sotto il regno di Davide, quel regno glorioso, vi fu una carestia, non estrema (poiché allora si sarebbe preso nota di essa e si sarebbe indagato sulla causa di esso), ma grande siccità, e scarsità di provviste, la conseguenza di essa, per tre anni insieme.

Se il mais manca un anno, comunemente il successivo compensa la carenza; ma, se mancheranno tre anni di seguito, sarà un giudizio doloroso; e l'uomo saggio ascolterà la voce di Dio che grida al paese di pentirsi dell'abuso dell'abbondanza. 2. Davide chiese a Dio riguardo a questo. Sebbene fosse lui stesso un profeta, doveva consultare l'oracolo e conoscere la mente di Dio nel modo che gli era stato stabilito. Nota: quando siamo sotto il giudizio di Dio, dovremmo indagare sui motivi della controversia.

Signore, mostrami perché tu mi lotti. È strano che Davide non consultò prima l'oracolo, non prima del terzo anno; ma forse, fino ad allora, aveva ritenuto che non fosse un giudizio straordinario per qualche peccato particolare. Anche gli uomini buoni sono spesso negligenti e negligenti nel compiere il loro dovere. Continuiamo nell'ignoranza, e nell'errore, perché ritardiamo a indagare. 3. Dio era pronto nella sua risposta, sebbene Davide fosse lento nelle sue domande: è per Saul.

Nota, i giudizi di Dio spesso guardano indietro nel tempo, il che ci obbliga a farlo quando siamo sotto i suoi rimproveri. Non sta a noi obiettare contro il dolore del popolo per il peccato del loro re (forse stavano aiutando e complici), né contro la sofferenza di questa generazione per il peccato dell'ultimo Dio spesso riversa i peccati dei padri sui figli, e i suoi giudizi sono una grande profondità.

Non dà conto di nessuna delle sue cose. Il tempo non consuma la colpa del peccato; né si possono fondare speranze di impunità sul ritardo dei giudizi. Non c'è nessuna prescrizione da invocare contro le richieste di Dio. Nullum tempus occorrerit Deo : Dio può punire quando vuole.

      III. Abbiamo preso vendetta sulla casa di Saul per aver allontanato l'ira di Dio dalla terra, che, al momento, è stata addolorata per il suo peccato.

      1. Davide, probabilmente per direzione divina, riferì agli stessi Gabaoniti di prescrivere quale soddisfazione dovesse essere data loro per il torto che era stato loro fatto, 2 Samuele 21:3 2 Samuele 21:3 . Erano rimasti molti anni in silenzio, non si erano appellati a Davide, né avevano dato alcun disturbo al regno con le loro lamentele o richieste; e ora, Salmi 38:15 , Dio parla per loro (non ho sentito, perché tu ascolterai, Salmi 38:14 ; Salmi 38:15 ); e sono ricompensati per la loro pazienza con questo onore, che sono fatti giudici nel loro caso, e hanno dato loro un vuoto per scrivere le loro richieste: Quello che dirai, lo farò ( 2 Samuele 21:4 2 Samuele 21:4), affinché sia ​​fatta l'espiazione e tu benedici l'eredità del Signore, 2 Samuele 21:3 2 Samuele 21:3 .

È triste per qualsiasi famiglia o nazione avere le preghiere dell'innocenza oppressa contro di loro, e quindi la spesa di una giusta restituzione è ben elargita per il recupero della benedizione di coloro che erano pronti a perire, Giobbe 29:13 . "Il mio servo Giobbe, che tu hai offeso, pregherà per te", dice Dio, "e allora mi riconcilierò con te, e non prima". Quelli non capiscono se stessi che non apprezzano le preghiere dei poveri e disprezzati.

      2. Desideravano che sette posteri di Saul fossero messi a morte, e Davide accolse la loro richiesta. (1.) Non richiedevano argento, né oro, 2 Samuele 21:4 2 Samuele 21:4 .

Nota, il denaro non soddisfa il sangue, vedi Numeri 35:31 . È l'antica legge che il sangue richiede sangue ( Genesi 9:6 ); e quelli che sopravvalutano il denaro e sottovalutano la vita, che vendono il sangue dei loro parenti per cose corruttibili, come l'argento e l'oro.

I Gabaoniti avevano ora un'equa opportunità di ottenere il congedo dalla loro servitù, in compensazione per il torto loro fatto, secondo l'equità di quella legge ( Esodo 21:26 ), Se un uomo cava l'occhio del suo servo, gli lascerà vai libero per amore dei suoi occhi. Ma non insistettero su questo; sebbene il patto sia stato rotto dall'altra parte, non dovrebbe essere rotto dal loro.

Erano netinei, dati a Dio e al suo popolo Israele, e non sembravano stanchi del servizio. (2.) Non richiedevano vite se non della famiglia di Saul. Aveva fatto loro il torto, e quindi i suoi figli devono pagare per questo. Facciamo causa agli eredi per i debiti dei genitori. Gli uomini non possono estendere questo principio fino alla vita, Deuteronomio 24:16 .

I figli, in un corso ordinario di diritto, non saranno mai messi a morte per i genitori. Ma questo caso dei Gabaoniti era del tutto straordinario. Dio si era fatto parte immediata della causa e senza dubbio ha messo nel cuore dei Gabaoniti di fare questa richiesta, poiché era padrone di ciò che era stato fatto ( 2 Samuele 21:14 2 Samuele 21:14 ), e i suoi giudizi non sono soggetto alle regole a cui devono essere soggetti i giudizi degli uomini.

I genitori prestino attenzione al peccato, specialmente al peccato di crudeltà e di oppressione, per amore dei loro poveri figli, che possono soffrirne per la giusta mano di Dio quando essi stessi sono nelle loro tombe. Il senso di colpa e una maledizione sono un cattivo vincolo su una famiglia. Sembrerebbe che la posterità di Saul abbia calpestato i suoi passi, poiché è chiamata una casa sanguinaria; era lo spirito della famiglia, e quindi sono giustamente considerati per il suo peccato, oltre che per il loro.

(3.) Non imporrebbero a Davide di eseguire questa esecuzione: Non uccidere per noi nessuno ( 2 Samuele 21:4 2 Samuele 21:4 ), ma lo faremo noi stessi, li appenderemo a il Signore ( 2 Samuele 21:6 2 Samuele 21:6 ), affinché se c'era qualche difficoltà in esso, avrebbero potuto portare la colpa, e non Davide o la sua casa.

Per la nostra vecchia legge, se un omicida era stato giudicato contro di lui in appello, i parenti che si erano appellati avevano l'esecuzione di lui. (4.) Non lo richiedevano per malizia contro Saul o la sua famiglia (se fossero stati vendicativi, lo avrebbero spostato loro stessi molto prima), ma per amore verso il popolo d'Israele, che vedevano afflitto per l'offesa fatto loro: " Li appenderemo al Signore ( 2 Samuele 21:6 2 Samuele 21:6 ), per soddisfare la sua giustizia, non per gratificare alcuna nostra vendetta, per il bene del pubblico, non per la nostra stessa reputazione.

(5.) La nomina delle persone che lasciarono a Davide, che si preoccupò di assicurare Mefiboset per amore di Gionatan, affinché, mentre vendicava la violazione di un giuramento, non ne violasse un altro ( 2 Samuele 21:7 2 Samuele 21:7 ); ma ha consegnato due dei figli di Saul che aveva da una concubina, e cinque dei suoi nipoti, che sua figlia Merab partorì ad Adriel ( 1 Samuele 18:19 ), ma sua figlia Mical ha allevato, 2 Samuele 21:8 2 Samuele 21:8 .

Ora il tradimento di Saul fu punito, nel dare Merab ad Adriel, quando l'aveva promessa a Davide, con il disegno di provocarlo. "È una cosa pericolosa", dice il vescovo Hall su questo, "offrire un danno a qualcuno dei fedeli di Dio; se la loro mitezza lo ha facilmente rimesso, il loro Dio non lo passerà senza una severa punizione, anche se potrebbe essere lungo primo." (6.) Il luogo, il tempo e il modo della loro esecuzione, tutto sommato alla solennità del loro essere sacrificato alla giustizia divina.

[1.] Furono impiccati, come anatemi, sotto un segno peculiare del dispiacere di Dio; poiché la legge aveva detto: L' impiccato è maledetto da Dio, Deuteronomio 21:23 ; Galati 3:13 . Essendo Cristo una maledizione per noi, e morendo per soddisfare i nostri peccati e per respingere l'ira di Dio, divenne obbediente a questa morte ignominiosa.

[2.] Furono impiccati a Ghibea di Saul ( 2 Samuele 21:6 2 Samuele 21:6 ), per mostrare che erano morti per il suo peccato. Furono impiccati, per così dire, davanti alla loro porta, per espiare la colpa della casa di Saul; e così Dio compì la rovina di quella famiglia, per il sangue dei sacerdoti e delle loro famiglie, che, senza dubbio, ora vennero in memoria davanti a Dio, e per essa fu fatta l'inquisizione, Salmi 9:12 .

Tuttavia viene menzionato solo il sangue dei Gabaoniti , perché fu versato in violazione di un sacro giuramento, che, sebbene giurato molto tempo prima, sebbene ottenuto con astuzia, e la promessa fatta ai Cananei, tuttavia è così severamente messo in conto. Il disprezzo del giuramento e la violazione dell'alleanza saranno ricompensati sulla testa di coloro che profanano così il sacro nome di Dio, Ezechiele 17:18 ; Ezechiele 17:19 .

E così Dio mostrerebbe che con lui ricchi e poveri si incontrano. Anche il sangue reale doveva espiare il sangue dei gabaoniti, che erano solo i vassalli della congregazione. [3.] Furono messi a morte nei giorni della mietitura ( 2 Samuele 21:9 2 Samuele 21:9 ), all'inizio della mietitura ( 2 Samuele 21:10 2 Samuele 21:10 ), per mostrare che erano sacrificati in tal modo per l'influenza volgente di quell'ira di Dio che aveva negato loro la loro misericordia per la mietitura per alcuni anni passati, e per ottenere il suo favore nella presente messe.

Quindi non c'è modo di placare l'ira di Dio se non mortificando e crocifiggendo le nostre concupiscenze e corruzioni. Invano attendiamo misericordia da Dio, se non facciamo giustizia dei nostri peccati. Quelle esecuzioni non devono essere lamentate come crudeli che sono diventate necessarie per il benessere pubblico. Meglio che sette della casa sanguinaria di Saul siano impiccati, piuttosto che tutto Israele sia affamato.