Esodo 18:1-6

      1 Quando Jethro, sacerdote di Madian, il padre di Mosè in diritto, sentito parlare di tutto quello che Dio aveva fatto per Mosè e per Israele suo popolo, e che la L ORD aveva fatto uscire Israele dall'Egitto; 2 Allora Ietro, suocero di Mosè, prese Sippora, moglie di Mosè, dopo averla rimandata indietro, 3 ei suoi due figli; di cui il nome dell'uno era Gershom; poiché egli disse: Sono stato straniero in terra straniera: 4 E il nome dell'altro era Eliezer; poiché il Dio di mio padre, disse, era mio aiuto e mi liberò dalla spada di Faraone: 5 E Jethro, suocero di Mosè, venne con i suoi figli e sua moglie da Mosè nel deserto, dove si accampò presso il monte di Dio: 6 E disse a Mosè Io, tuo suocero, Ietro, sono venuto da te, e tua moglie ei suoi due figli con lei.

      Si può benissimo ammettere che questo incidente sia avvenuto così come è posto qui, prima della emanazione della legge, e non, come alcuni lo collocano, in connessione con ciò che è registrato, Numeri 10:11 ; Numeri 10:29 , c. I sacrifici sono stati offerti prima in questi menzionati qui ( Esodo 18:12 Esodo 18:12 ) è osservabile che si dice che Jethro li prenda, non Aaron.

E quanto al consiglio di Jethro a Mosè di costituire giudici sotto di lui, sebbene sia intimo ( Esodo 18:13 Esodo 18:13 ) che l'occasione per dare quel consiglio fosse l'indomani, tuttavia non ne consegue che l'accordo di Mosè di quel la faccenda potrebbe essere qualche tempo dopo, quando la legge fu data, come è posta, Deuteronomio 1:9 .

È chiaro che Jethro stesso non gli avrebbe fatto apportare questa modifica al governo finché non avesse ricevuto istruzioni da Dio al riguardo ( Esodo 18:23 Esodo 18:23 ), cosa che non fece fino a qualche tempo dopo. Jethro arriva,

      I. Per congratularmi con la felicità di Israele, e in particolare l'onore di Mosè suo genero; e ora Jethro pensa di aver pagato bene tutta la gentilezza che aveva mostrato a Mosè nella sua angoscia, e che sua figlia fosse più adatta di quanto si sarebbe aspettato. Jethro non poteva fare a meno di sentire di cosa risuonava tutto il paese, le gloriose apparizioni di Dio per il suo popolo Israele ( Esodo 18:1 Esodo 18:1 ); e viene per interrogare, e informarsi più pienamente di ciò (cfr Salmi 111:2 ), e per rallegrarsi con loro come uno che aveva un vero rispetto sia per loro che per il loro Dio.

Anche se lui, come madianita, non doveva condividere con loro la terra promessa, tuttavia condivise con loro la gioia della loro liberazione. Possiamo così fare nostre le comodità degli altri, compiacendoci, come fa Dio, della prosperità dei giusti.

      II. Portargli la moglie e i figli di Mosè. Sembra che li avesse rimandati indietro, probabilmente dalla locanda dove l'avversione di sua moglie per la circoncisione del figlio avrebbe voluto costargli la vita ( Esodo 4:25 Esodo 4:25 ); temendo che si rivelassero un ulteriore ostacolo, li mandò a casa dal suocero.

Previde quali scoraggiamenti avrebbe probabilmente incontrato alla corte del faraone, e quindi non ne avrebbe portato con sé nella sua stessa famiglia. Era di quella tribù che disse a suo padre: Non l'ho conosciuto, quando si doveva servire Dio, Deuteronomio 33:9 . Così i discepoli di Cristo, quando dovevano intraprendere una spedizione non molto diversa da quella di Mosè, dovevano abbandonare moglie e figli, Matteo 19:29 .

Ma sebbene potesse esserci una ragione per la separazione che c'era tra Mosè e sua moglie per un po', tuttavia dovevano riunirsi di nuovo, non appena potevano con qualsiasi comodità. È la legge della relazione. Mariti, abitate con le vostre mogli, 1 Pietro 3:7 . Possiamo supporre che Jethro fosse contento della compagnia di sua figlia e si affezionasse ai suoi figli, ma non volle tenerla lontana da suo marito, né dal loro padre, Esodo 18:5 ; Esodo 18:6 .

Mosè deve avere la sua famiglia con sé, affinché mentre governava la chiesa di Dio potesse dare un buon esempio di prudenza nel governo della famiglia, 1 Timoteo 3:5 . Mosè aveva ora un grande onore e cura su di lui, ed era giusto che sua moglie fosse con lui per condividere con lui entrambi. Si prendono nota dei nomi significativi dei suoi due figli.

1. Il maggiore si chiamava Gershom ( Esodo 18:3 Esodo 18:3 ), uno sconosciuto, Moses progettando in tal modo, non solo un monumento della propria condizione, ma un memorandum al figlio della sua condizione anche perché siamo tutti estranei sulla terra, come lo furono tutti i nostri padri.

Mosè aveva un prozio quasi con lo stesso nome, Gershon, uno straniero; poiché, sebbene fosse nato in Canaan ( Genesi 46:11 ), tuttavia anche lì i patriarchi si Genesi 46:11 stranieri. 2. L'altro chiamò Eliezer ( Esodo 18:4 Esodo 18:4 ), Mio Dio un aiuto, come lo traduciamo; ricorda la sua liberazione dal Faraone, quando riuscì a fuggire, dopo l'uccisione dell'Egiziano; ma, se questo era (come alcuni pensano) il figlio che è stato circonciso alla locanda mentre andava, preferirei tradurlo in modo da guardare avanti, che l'originale porterà, Il Signore è il mio aiuto, e mi libereràdalla spada del Faraone, che aveva motivo di aspettarsi sarebbe stata stratta contro di lui quando stava per liberare Israele dalla schiavitù. Nota: quando stiamo intraprendendo un servizio difficile per Dio e per la nostra generazione, è bene per noi incoraggiarci in Dio come nostro aiuto: colui che ha consegnato lo fa e lo consegnerà.