Genesi 17:7-14

      7 E stabilirò la mia alleanza tra me e te e la tua discendenza dopo di te nelle loro generazioni per un'alleanza eterna, per essere un Dio per te e per la tua discendenza dopo di te. 8 E io darò a te e alla tua discendenza dopo di te il paese in cui sei straniero, tutto il paese di Canaan, in possesso eterno; e io sarò il loro Dio. 9 E Dio disse ad Abrahamo: Osserverai dunque il mio patto, tu e la tua progenie dopo di te nelle loro generazioni.

  10 Questo è il mio patto, che osserverete, tra me e te e la tua discendenza dopo di te; Ogni figlio maschio tra di voi sarà circonciso. 11 E circonciderete la carne del vostro prepuzio; e sarà un segno dell'alleanza tra me e te. 12 E colui che è di otto giorni sarà circonciso tra di voi ogni maschio di generazione in generazione, tanto quello nato in casa, o comprati con i soldi di qualsiasi straniero, che è non di tua discendenza.

  13 Colui che è nato in casa tua, e colui che è stato comprato con il tuo denaro, deve essere circonciso: e la mia alleanza sarà nella tua carne per un'alleanza eterna. 14 E l'uomo non circonciso la cui carne del suo prepuzio non è circoncisa, quell'anima sarà stroncata dal suo popolo; ha violato il mio patto.

      Ecco, I. La continuazione del patto, intimato in tre cose:-- 1. È stabilito; da non alterare né revocare. È fissato, è ratificato, è reso stabile come può renderlo il potere e la verità divini. 2. È implicato; è un patto, non solo con Abramo (allora morirà con lui), ma con il suo seme dopo di lui, non solo il suo seme dopo la carne, ma il suo seme spirituale.

3. È eterno nel senso e nel significato evangelici. Il patto di grazia è eterno. È da eterno nei suoi consigli, e in eterno nelle sue conseguenze; e l'amministrazione esterna di essa è trasmessa con il suo sigillo al seme dei credenti, e l'amministrazione interna di essa mediante lo Spirito del seme di Cristo in ogni epoca.

      II. Il contenuto dell'alleanza: è un'alleanza di promesse, promesse straordinariamente grandi e preziose. Eccone due che in effetti sono tutto-sufficienti: 1. Che Dio sarebbe il loro Dio, Genesi 17:7 ; Genesi 17:8 . In questo si riassumono tutti i privilegi dell'alleanza, tutte le sue gioie e tutte le sue speranze.

Un uomo non ha bisogno del desiderio più di questo per renderlo felice. Ciò che Dio è se stesso, che sarà per il suo popolo: la sua saggezza per guidarlo e consigliarlo; il suo potere loro, per proteggerli e sostenerli; sua bontà loro, per supplirli e confortarli. Ciò che gli adoratori fedeli possono aspettarsi dal Dio che servono, i credenti lo troveranno in Dio come loro. Questo è abbastanza, ma non tutto. 2. Che Canaan dovrebbe essere il loro possesso eterno, Genesi 17:8 Genesi 17:8 .

Dio aveva già promesso questa terra ad Abramo e alla sua progenie, Genesi 15:18 Genesi 15:18 . Ma qui, dove è promesso per un possesso eterno, sicuramente deve essere considerato come un tipo di felicità celeste, quel riposo eterno che rimane per il popolo di Dio, Ebrei 4:9 .

Questo è quel paese migliore a cui Abramo aveva un occhio, e la cui concessione era quella che rispondeva per la vasta estensione e la portata di quella promessa, che Dio sarebbe per loro un Dio; così che, se Dio non avesse preparato e progettato questo, si sarebbe vergognato di essere chiamato il loro Dio, Ebrei 11:16 . Come la terra di Canaan fu assicurata alla progenie di Abramo secondo la carne, così il cielo è assicurato a tutta la sua progenie spirituale, mediante un patto, e per un possesso, veramente eterno.

L'offerta di questa vita eterna è fatta nella parola, e confermata dai sacramenti, a tutti coloro che sono sotto l'amministrazione esterna dell'alleanza; e la caparra è data a tutti i credenti, Efesini 1:14 . Qui si dice che Canaan sia la terra in cui Abramo era straniero; e la celeste Canaan è una terra alla quale siamo stranieri, poiché non appare ancora ciò che saremo.

      III. Il segno del patto, e cioè la circoncisione, per amore del quale il patto stesso è chiamato patto della circoncisione, Atti degli Apostoli 7:8 . Si dice qui che sia il patto che Abramo e la sua progenie devono mantenere, come copia o controparte, Genesi 17:9 ; Genesi 17:10 .

È chiamato segno e sigillo ( Romani 4:11 ), poiché era, 1. Una conferma ad Abramo e alla sua progenie di quelle promesse che erano parte dell'alleanza di Dio, assicurando loro che si sarebbero adempiute, che a tempo debito Canaan sarebbe loro: e la continuazione di questa ordinanza, dopo che Canaan fu loro, lascia intendere che queste promesse guardassero oltre a un'altra Canaan, di cui devono ancora essere in attesa.

Vedi Ebrei 4:8 . 2. Un obbligo per Abramo e la sua discendenza a quel dovere che era la loro parte del patto; non solo al dovere di accettare il patto e di acconsentire ad esso, e deporre la corruzione della carne (che era più immediatamente e primariamente significata dalla circoncisione), ma, in generale, all'osservanza di tutti i comandi di Dio, come dovrebbero in qualsiasi momento d'ora in poi essere loro intimato e reso noto; poiché la circoncisione rendeva gli uomini debitori di tutta la legge, Galati 5:3 .

Coloro che vogliono che Dio sia per loro un Dio devono acconsentire e decidere di essere per lui un popolo. Ora, (1.) La circoncisione era un'ordinanza sanguinosa; poiché tutte le cose mediante la legge furono purificate con il sangue, Ebrei 9:22 . Vedi Esodo 24:8 . Ma, essendo stato versato il sangue di Cristo, tutte le ordinanze sanguinose sono ora abolite; la circoncisione lascia quindi il posto al battesimo.

(2.) Era peculiare dei maschi, sebbene anche le donne fossero incluse nel patto, poiché l'uomo è il capo della donna. Nel nostro regno il giuramento di fedeltà è richiesto solo agli uomini. Alcuni pensano che solo il sangue dei maschi sia stato versato nella circoncisione perché in essa si aveva rispetto per Gesù Cristo e per il suo sangue. (3.) Era la carne del prepuzio che doveva essere tagliata, perché è per generazione ordinaria che si propaga il peccato, e con un occhio al seme promesso, che doveva venire dai lombi di Abramo.

Cristo non avendo ancora offerto se stesso a noi, Dio vorrebbe che l'uomo entrasse in alleanza mediante l'offerta di una parte del proprio corpo, e nessuna parte potrebbe essere risparmiata meglio. È una parte segreta del corpo; poiché la vera circoncisione è quella del cuore: questo onore Dio ha messo su una parte 1 Corinzi 12:23 , 1 Corinzi 12:23 ; 1 Corinzi 12:24 .

(4.) L'ordinanza doveva essere amministrata ai bambini quando avevano otto giorni, e non prima, affinché potessero raccogliere un po' di forza, per poter sopportare il dolore di esso, e che almeno un sabato passasse su di loro . (5.) I figli degli stranieri, di cui il padrone di famiglia era il vero padrone di casa, dovevano essere circoncisi ( Genesi 17:12 ; Genesi 17:13 ), che guardavano favorevolmente i Gentili, che a causa tempo essere portato nella famiglia di Abramo, per fede.

Vedi Galati 3:14 . (6.) L'osservanza religiosa di questa istituzione era richiesta sotto una pena molto severa, Genesi 17:14 Genesi 17:14 . Il disprezzo della circoncisione era un disprezzo del patto; se i genitori non circoncisero i loro figli, fu a loro rischio, come nel caso di Mosè, Esodo 4:24 ; Esodo 4:25 .

Per quanto riguarda coloro che non furono circoncisi nella loro infanzia, se, una volta cresciuti, non fossero essi stessi sottoposti a questa ordinanza, Dio farebbe sicuramente i conti con loro. Se non tagliassero la carne del loro prepuzio, Dio li taglierebbe fuori dal loro popolo. È una cosa pericolosa prendere alla leggera le istituzioni divine e vivere nell'incuria di esse.