Genesi 5:21-24

      21 Ed Enoc visse sessantacinque anni e generò Matusalemme: 22 Ed Enoc camminò con Dio dopo aver generato Matusalemme trecento anni e generò figli e figlie: 23 E tutti i giorni di Enoc furono trecentosessantacinque anni: 24 e Enoc camminò con Dio: e non lo era ; perché Dio l'ha preso.

      I conti qui corrono per diverse generazioni senza nulla di straordinario, o alcuna variazione se non dei nomi e dei numeri; ma alla fine ne arriva uno che non deve essere superato così, del quale bisogna prestare particolare attenzione, e cioè Enoch, il settimo da Adamo: il resto, possiamo supporre, lo fece virtuosamente, ma li superò tutti, e era la stella più luminosa dell'età patriarcale.

Di lui si registra ben poco; ma questo poco basta a far grande il suo nome, più grande del nome dell'altro Enoc, che aveva una città chiamata col suo nome. Qui ci sono due cose che lo riguardano:--

      I. La sua graziosa conversazione in questo mondo, di cui si parla due volte: Enoc camminò con Dio dopo aver generato Matusalemme ( Genesi 5:22 Genesi 5:22 ), e ancora, Enoc camminò con Dio, Genesi 5:24 Genesi 5:24 . Osservare,

      1. La natura della sua religione e la portata e il tenore della sua conversazione: camminò con Dio, che denota, (1.) Vera religione; cos'è la pietà se non camminare con Dio? Gli empi e i profani sono senza Dio nel mondo, camminano contro di lui: ma il cammino devoto con Dio, che presuppone la riconciliazione con Dio, perché due non possono camminare insieme se non sono d'accordo ( Amos 3:3 ), e comprende tutte le parti e istanze di una vita pia, retta e sobria.

Camminare con Dio è porre Dio sempre davanti a noi e agire come coloro che sono sempre sotto i suoi occhi. È vivere una vita di comunione con Dio sia nelle ordinanze che nelle provvidenze. È fare della parola di Dio la nostra regola e la sua gloria il nostro fine in tutte le nostre azioni. È fare della nostra cura costante e sforzarci in ogni cosa di piacere a Dio, e niente di offenderlo. È assecondare la sua volontà, essere d'accordo con i suoi disegni, ed essere lavoratori insieme a lui.

È essere suoi seguaci come cari figli. (2.) Eminente religione. Era completamente morto a questo mondo, e non solo camminava dietro a Dio, come fanno tutti gli uomini buoni, ma camminava con Dio, come se fosse già in paradiso. Ha vissuto al di sopra del tasso, non solo di altri uomini, ma di altri santi: non solo buono nei tempi cattivi, ma il migliore nei tempi buoni. (3.) Attività di promozione della religione tra le altre. L'esecuzione dell'ufficio del sacerdote si chiama camminare davanti a Dio, 1 Samuele 2:30 ; 1 Samuele 2:35 , e vedi Zaccaria 3:7 .

Enoc, a quanto pare, era un sacerdote del Dio altissimo e, come Noè, a cui si dice anche che cammini con Dio, era un predicatore di giustizia e profetizzava della seconda venuta di Cristo. Giuda 1:14 , Ecco, il Signore viene con le sue sante miriadi. Ora lo Spirito Santo, invece di dire: Enoc visse, dice: Enoc camminò con Dio; perché è la vita di un uomo buono camminare con Dio.

Questo era, [1.] L'attività della vita di Enoc, la sua costante cura e lavoro; mentre gli altri vivevano per se stessi e per il mondo, lui viveva per Dio. [2.] Era la gioia e il sostegno della sua vita. La comunione con Dio era per lui migliore della vita stessa. Per me vivere è Cristo, Filippesi 1:21 .

      2. La data della sua religione. Si dice ( Genesi 5:21 Genesi 5:21 ), visse sessantacinque anni e generò Matusalemme; ma ( Genesi 5:22 Genesi 5:22 ) camminò con Dio dopo aver generato Matusalemme, il che lascia intendere che non cominciò ad essere eminente per pietà fino a quel tempo; dapprima camminò ma come altri uomini. I grandi santi arrivano alla loro eminenza per gradi.

      3. La continuazione della sua religione: camminò con Dio trecento anni, finché rimase in questo mondo. L'ipocrita non pregherà sempre; ma il vero santo che agisce da un principio, e fa della religione la sua scelta, persevererà fino alla fine, e camminerà con Dio mentre vive, come uno che spera di vivere per sempre con lui, Salmi 104:33 .

      II. Il suo glorioso trasferimento in un mondo migliore. Come non visse come gli altri, così non morì come gli altri ( Genesi 5:24 Genesi 5:24 ): Non era, perché Dio lo prese; cioè, come è spiegato ( Ebrei 11:5 ), fu traslato per non vedere la morte, e non fu trovato, perché Dio lo aveva traslato. Osservare,

      1. Quando fu così tradotto. (1.) A che ora della sua vita. Fu quando aveva vissuto solo trecentosessantacinque anni (un anno di anni), il che, secondo l'età degli uomini, era nel mezzo dei suoi giorni; poiché non c'era nessuno dei patriarchi prima del diluvio che non avesse più che raddoppiato quell'età. Ma perché Dio lo ha preso così presto? Certo, perché il mondo, ormai corrotto, non era degno di lui, o perché era tanto al di sopra del mondo, e così stanco di esso, da desiderarne una pronta rimozione, o perché il suo lavoro era compiuto , e lo fece prima perché se ne occupava così da vicino.

Nota, spesso Dio prende quelli che ama di più presto, e il tempo che perdono sulla terra è guadagnato in cielo, a loro indicibile vantaggio. (2.) A che ora del mondo. Fu quando vivevano tutti i patriarchi menzionati in questo capitolo, eccetto Adamo, che morì cinquantasette anni prima, e Noè, che nacque sessantanove anni dopo; quei due avevano conferme sensate alla loro fede in altri modi, ma per tutti gli altri, che erano o avrebbero potuto essere testimoni della traduzione di Enoc, fu un sensibile incoraggiamento alla loro fede e speranza riguardo a uno stato futuro.

      2. Come si esprime la sua rimozione: Non lo era, perché Dio lo prese. (1.) Non era più in questo mondo; non era il periodo del suo essere, ma del suo essere qui: non fu trovato, così lo spiega l'apostolo dai LXX.; non trovato dai suoi amici, che lo cercavano come i figli dei profeti cercavano Elia ( 2 Re 2:17 ); non trovato dai suoi nemici, che, secondo alcuni, lo cercavano, per metterlo a morte nel loro furore contro di lui per la sua eminente pietà.

Dalla sua profezia sembra che ci fossero allora molti empi peccatori, che pronunciavano discorsi duri, e probabilmente facevano anche cose dure, contro il popolo di Dio ( Giuda 1:15 ), ma Dio nascose loro Enoc, non sotto il cielo, ma in cielo. (2.) Dio lo prese corpo e anima a sé nel paradiso celeste, per il ministero degli angeli, come poi prese Elia.

Fu cambiato, come saranno quei santi che si troveranno vivi alla seconda venuta di Cristo. Ogni volta che un uomo buono muore, Dio lo prende, lo prende di là e lo riceve a sé. L'apostolo aggiunge riguardo ad Enoc che, prima della sua traduzione, aveva questa testimonianza, che piaceva a Dio, e questa era la buona notizia che ottenne. Nota, [1.] Camminare con Dio piace a Dio. [2.] Non possiamo camminare con Dio per piacergli, ma per fede.

[3.] Dio stesso onorerà coloro che per fede camminano con lui per piacergli. Egli li possiederà ora e testimonierà per loro davanti agli angeli e agli uomini nel grande giorno. Quelli che non hanno questa testimonianza prima della traduzione, l'avranno dopo. [4.] Coloro la cui conversazione nel mondo è veramente santa troveranno veramente felice la loro uscita da esso. La traduzione di Enoch non era solo un'evidenza alla fede della realtà di uno stato futuro e della possibilità che il corpo esistesse nella gloria in quello stato; ma era un incoraggiamento per la speranza di tutti coloro che camminano con Dio che saranno per sempre con lui: la pietà segnaletica sarà coronata con onorevoli segni.