Genesi 9:24-27

      24 E Noè si svegliò dal suo vino e seppe ciò che gli aveva fatto il figlio più giovane. 25 Ed egli disse: Maledetto sia Canaan; servirà per i suoi fratelli. 26 E disse: Benedetto sii L ORD Dio di Sem; e Canaan sarà suo servo. 27 Dio allargherà Iafet e abiterà nelle tende di Sem; e Canaan sarà suo servo.

      Ecco, io. Noè torna in sé: si è svegliato dal suo vino. Il sonno lo guarì e, possiamo supporre, lo guarì in modo tale che in seguito non ricadde mai in quel peccato. Coloro che dormono come ha fatto Noè dovrebbero svegliarsi come ha fatto lui, e non come quell'ubriacone ( Proverbi 23:35 ) che dice che quando si sveglia, lo cercherò ancora.

      II. Lo spirito di profezia viene su di lui e, come Giacobbe morente, dice ai suoi figli cosa accadrà loro, Genesi 49:1 Genesi 49:1 .

      1. Egli pronuncia una maledizione su Canaan figlio di Cam ( Genesi 9:25 Genesi 9:25 ), nel quale Cam è lui stesso maledetto, o perché questo suo figlio era ora più colpevole degli altri, o perché i posteri di questo figlio doveva poi essere sradicato dalla loro terra, per far posto a Israele.

E Mosè qui lo registra per l'animazione di Israele nelle guerre di Canaan; sebbene i Cananei fossero un popolo formidabile, tuttavia erano anticamente un popolo maledetto e destinato alla rovina. La maledizione particolare è, Un servo dei servi (cioè il servo più meschino e spregevole) sarà, anche per i suoi fratelli. Coloro che per nascita erano suoi uguali saranno per conquista i suoi signori.

Ciò indica certamente le vittorie ottenute da Israele sui Cananei, per cui furono tutti passati a fil di spada o messi sotto tributo ( Giosuè 9:23 ; Giudici 1:28 ; Giudici 1:30 ; Giudici 1:33 ; Giudici 1:35 ), che avvenne solo circa 800 anni dopo.

Nota, (1.) Dio spesso riversa l'iniquità dei padri sui figli, specialmente quando i figli ereditano le cattive disposizioni dei padri, e imitano le pratiche malvagie dei padri, e non fanno nulla per eliminare il significato della maledizione. (2.) La disgrazia è giustamente messa su coloro che mettono disonore sugli altri, specialmente quelli che disonorano e addolorano i propri genitori. Un bambino indegno che si burla dei suoi genitori non è più degno di essere chiamato figlio, ma merita di essere fatto come un salariato, anzi, come un servo di servi, tra i suoi fratelli.

(3.) Sebbene le maledizioni divine operino lentamente, tuttavia, prima o ultima, avranno effetto. I Cananei erano sotto la maledizione della schiavitù, eppure, per molto tempo, avevano il dominio; poiché una famiglia, un popolo, una persona possono giacere sotto la maledizione di Dio, e tuttavia possono prosperare a lungo nel mondo, finché la misura della loro iniquità, come quella dei Cananei, sia piena. Molti sono segnati per la rovina che non sono ancora maturi per la rovina. Perciò il tuo cuore non invidi i peccatori.

      2. Implica una benedizione su Sem e Iafet.

      (1.) Benedice Sem, o meglio benedice Dio per lui, ma in modo che gli dia il diritto al più grande onore e felicità che si possano immaginare, Genesi 9:26 Genesi 9:26 . Osserva, [1.] Chiama il Signore il dio di Sem; e felice, tre volte felice, è quel popolo il cui Dio è il SIGNORE, Salmi 144:15 .

Tutte le benedizioni sono incluse in questo. Questa fu la benedizione conferita ad Abramo e alla sua progenie; il Dio del cielo non si vergognò di essere chiamato il loro Dio, Ebrei 11:16 . Sem è sufficientemente ricompensato per il suo rispetto verso suo padre da questo, che il Signore stesso gli pone questo onore, di essere il suo Dio, che è una ricompensa sufficiente per tutti i nostri servizi e tutte le nostre sofferenze per il suo nome.

[2.] Egli dà a Dio la gloria di quell'opera buona che Sem aveva fatto, e, invece di benedire e lodare colui che era lo strumento, benedice e loda Dio che era l'autore. Nota: la gloria di tutto ciò che in ogni momento è ben fatto, da noi stessi o da altri, deve essere trasmessa con umiltà e gratitudine a Dio, che opera in noi e per noi tutte le nostre buone opere. Quando vediamo le buone opere degli uomini dovremmo glorificare, non loro, ma nostro Padre, Matteo 5:16 .

Così Davide, in effetti, benedisse Abigail, quando benedisse Dio che l'aveva mandata ( 1 Samuele 25:32 ; 1 Samuele 25:33 ), poiché è un onore e un favore essere impiegato per Dio e usato da lui nel fare il bene . [3.] Egli prevede e predice che i rapporti di grazia di Dio con Sem e la sua famiglia sarebbero stati tali da dimostrare a tutto il mondo che egli era il Dio di Sem, per il quale molti gli avrebbero reso grazie da molti: Benedetto sia il Signore Dio di Sem.

[4.] Viene intimato che la chiesa sia edificata e continuata nella posterità di Sem; poiché da lui vennero i Giudei, che furono, per molto tempo, l'unico professante che Dio aveva nel mondo. [5.] Alcuni pensano che qui si faccia riferimento a Cristo, che era il Signore Dio che, nella sua natura umana, doveva discendere dai lombi di Sem; poiché da lui, quanto alla carne, è venuto Cristo. [6.] Canaan è particolarmente schiavo di lui: sarà suo servo. Nota: Coloro che hanno il Signore per loro Dio avranno tanto onore e potere di questo mondo quanto egli vede bene per loro.

      (2.) Benedice Jafet e, in lui, le isole dei Gentili, che furono popolate dalla sua stirpe: Dio allargherà Jafet e abiterà nelle tende di Sem, Genesi 9:27 Genesi 9:27 .

Ora, [1.] Alcuni fanno che questo appartenga interamente a Iafet, e indichi o, in primo luogo, la sua prosperità esteriore, che la sua discendenza dovrebbe essere così numerosa e così vittoriosa da essere padroni delle tende di Sem, il che si è adempiuto quando il popolo dei Giudei, il più eminente della razza di Sem, fu tributario dei Greci prima e dei Romani poi, entrambi della stirpe di Jafet. Nota, la prosperità esteriore non è un segno infallibile della vera chiesa: le tende di Sem non sono sempre le tende del conquistatore.

Oppure, in secondo luogo, denota la conversione dei Gentili e la loro introduzione nella chiesa; e poi dovremmo leggerlo, Dio persuaderà Jafet (perché così significa la parola), e poi, essendo così persuaso, abiterà nelle tende di Sem, cioè, Giudei e Gentili saranno uniti insieme nell'ovile del Vangelo. Dopo che molti Gentili saranno stati proseliti alla religione Ebraica, entrambi saranno uno in Cristo ( Efesini 2:14 ; Efesini 2:15 ), e la Chiesa Cristiana, composta principalmente da Gentili, succederà agli Ebrei nella privilegi di appartenenza alla chiesa; dopo che questi ultimi si saranno scacciati per primi dalla loro incredulità, i Gentili abiteranno nelle loro tende, Romani 11:11, C.

Nota: solo Dio può riportare nella chiesa coloro che si sono separati da essa. È la potenza di Dio che rende il vangelo di Cristo efficace per la salvezza, Romani 1:16 . E ancora, le anime sono portate nella chiesa, non con la forza, ma con la persuasione, Salmi 110:3 .

Sono attratti dalle corde di un uomo e persuasi dalla ragione ad essere religiosi. [2.] Altri dividono questo tra Jafet e Sem, Sem non è stato direttamente benedetto, Genesi 9:26 Genesi 9:26 . Primo, Jafet ha la benedizione della terra sottostante: Dio allargherà Jafet, allargherà il suo seme, allargherà il suo confine.

La prosperità di Jafet popolava tutta l'Europa, gran parte dell'Asia e forse l'America. Nota, Dio deve essere riconosciuto in tutti i nostri ingrandimenti. È lui che allarga la costa e allarga il cuore. E ancora, molti abitano in grandi tende che non abitano nelle tende di Dio, come fece Iafet. In secondo luogo, Sem ha la benedizione del cielo in alto: Egli (cioè Dio abiterà ) nelle tende di Sem, cioè "Dai suoi lombi verrà Cristo, e nella sua discendenza la chiesa sarà continuata.

Il diritto di primogenitura doveva ora essere diviso tra Sem e Iafet, mentre Cam sarebbe stato completamente scartato. Nel principato che essi condividono equamente Canaan sarà servo di entrambi. La doppia porzione è data a Iafet, che Dio allargherà; ma il sacerdozio è dato a Sem, perché Dio abiterà nelle tende di Sem: e certamente siamo più felici se abbiamo Dio che dimora nelle nostre tende che se avessimo lì tutto l'argento e l'oro del mondo.

È meglio abitare nelle tende con Dio che nei palazzi senza di lui. A Salem, dov'è il tabernacolo di Dio, c'è più soddisfazione che in tutte le isole dei Gentili. Terzo, entrambi hanno dominio su Canaan: Canaan sarà loro servo; così alcuni lo leggono. Quando Iafet si unisce a Sem, Canaan cade davanti a entrambi. Quando gli estranei diventano amici, i nemici diventano servi.