Geremia 18:11-17

      11 Ora dunque andate a parlare agli uomini di Giuda e agli abitanti di Gerusalemme, dicendo: Così parla l' Eterno ; Ecco, io preparo il male contro di te e escogito un espediente contro di te: allontanate ora ciascuno dalla sua via malvagia e rendete buone le vostre vie e le vostre azioni. 12 Ed essi dissero: Non c'è speranza; ma noi cammineremo secondo i nostri propri dispositivi, e ognuno farà l'immaginazione del suo cuore malvagio.

  13 Perciò così dice l' Eterno : Chiedete ora fra le nazioni che hanno udito tali cose: la vergine d'Israele ha fatto una cosa orribile. 14 Lascerà l' uomo la neve del Libano che esce dalla roccia del campo? o saranno abbandonate le fredde acque che vengono da un altro luogo? 15 Poiché il mio popolo mi ha dimenticato, ha bruciato incenso invano, e li ha fatti inciampare nelle loro vie dai sentieri antichi, per camminare per sentieri, per una via non accidentata; 16 Per rendere desolato il loro paese, eun sibilo perpetuo; chiunque vi passerà sarà stupito e scuoterà il capo. 17 Li disperderò come un vento d'oriente davanti al nemico; mostrerò loro il dorso e non il volto nel giorno della loro calamità.

      Questi versi sembrano essere l'applicazione delle verità generali stabilite nella parte precedente del capitolo alla nazione degli ebrei e al loro stato attuale.

      I. Dio stava parlando ora che li riguardano a sradicare, e di abbattere, e di distruggere; poiché è quella parte della regola di giudizio che il loro caso concorda con ( Geremia 18:11 Geremia 18:11 ): " Andate e dite loro" (dice Dio), " Ecco, io faccio del male contro di voi e ordino contro di voi.

La Provvidenza in tutte le sue operazioni sta chiaramente operando per la tua rovina. Guarda la tua condotta verso Dio, e non puoi fare a meno di vedere che te lo meriti; guarda i suoi rapporti con te, e non puoi fare a meno di vedere che lo progetta." Inquadra il male, come il vasaio inquadra il vaso, in modo da rispondere alla fine.

      II. Li invita con il pentimento e la riforma ad incontrarlo nella via dei suoi giudizi e così per impedire che ulteriori suoi procedimenti contro di loro: " Ritornate ora ciascuno dalle sue vie malvagie, affinché (secondo la regola prima stabilita) Dio possa voltati dal male che aveva preteso di farti, e quella provvidenza che sembrava essere inquadrata come un vaso sulla ruota contro di te sarà immediatamente gettata in una nuova forma, e la sorte sarà a tuo favore.

Nota: gli avvertimenti della parola di Dio e le minacce della sua provvidenza dovrebbero essere da noi migliorati come forti incentivi a riformare la nostra vita, in cui non è sufficiente allontanarsi dalle nostre cattive vie, ma dobbiamo fare le nostre vie e il nostro fare il bene, conforme alla regola, alla legge.

      III. Prevede la loro ostinazione e il loro perverso rifiuto di aderire a questo invito, sebbene tendesse tanto a loro vantaggio ( Geremia 18:12 Geremia 18:12 ): Dissero: "Non c'è speranza. Se non dobbiamo essere liberati a meno che non torniamo dalle nostre vie malvagie, possiamo persino disperare di essere mai liberati, poiché siamo decisi a seguire i nostri stessi dispositivi.

È inutile che i profeti ci dicano altro, che usino altri argomenti o che spingano ulteriormente la questione; faremo a modo nostro, qualunque cosa ci costi; faremo a ciascuno l'immaginazione del proprio cuore malvagio e non saremo sotto il vincolo della legge divina". per un uomo essere schiavo delle sue concupiscenze è la peggiore delle schiavitù.

Guarda come stranamente il cuore di alcuni uomini è indurito dall'inganno del peccato, tanto da non promettere emendamenti; anzi, sfidano i giudizi di Dio: "Andremo avanti con i nostri mezzi e lasceremo che Dio continui con i suoi; e azzarderemo la questione".

      IV. Li rimprovera con la mostruosa follia della loro ostinazione e del loro odio per essere riformati. Certamente mai persone furono colpevoli di una tale assurdità, mai nessuno che fingesse di ragionare agisse in modo così irragionevole ( Geremia 18:13 Geremia 18:13 ): Chiediti tra i pagani, anche quelli che non hanno avuto il beneficio della rivelazione divina, nessun oracolo, nessun profeta, come Giuda e Gerusalemme, eppure, anche tra loro, chi ha cuore una cosa simile? I Niniviti, quando furono così avvertiti, abbandonarono le loro vie malvagie.

Alcuni degli uomini peggiori, quando gli viene detto dei loro difetti, specialmente quando iniziano a prendersela con loro, prometteranno almeno una riforma e diranno che si sforzeranno di riparare. Ma la vergine d'Israele sfida il pentimento, è risoluta ad andare avanti con disprezzo, qualunque cosa la coscienza e la Provvidenza dicano il contrario, e così ha fatto una cosa orribile. Avrebbe dovuto conservarsi pura e casta per Dio, che l'aveva sposata a sé; ma lei si è allontanata da lui e rifiuta di tornare da lui.

Nota: è una cosa orribile, abbastanza da far tremare a pensarci, che coloro che hanno reso triste la loro condizione peccando la rendano disperata rifiutandosi di riformare. L'impenitenza volontaria è il più grossolano omicidio di sé stesso; e questa è una cosa orribile, di cui dovremmo aborrire il pensiero.

      V. Egli mostra la loro follia in due cose:--

      1. Nella natura del peccato stesso di cui erano colpevoli. Hanno abbandonato Dio per gli idoli, che era la cosa più orribile che potesse essere, perché si sono messi un imbroglio più pericoloso ( Geremia 18:14 ; Geremia 18:15 ): Un viandante assetato lascerà la neve che, sciolta, scende dai monti del Libano e, passando sopra la roccia del campo, scorre in ruscelli limpidi, puliti e cristallini? Lascerà questi, passerà questi e penserà di migliorarsi con un po' d'acqua sporca di pozzanghera? O saranno abbandonate le fredde acque che vengono da qualsiasi altro luogonel caldo dell'estate? No; quando gli uomini sono inariditi dal caldo e dalla siccità e incontrano ruscelli rinfrescanti e rinfrescanti, se ne serviranno e non gireranno loro le spalle.

Il margine recita: " Un uomo che percorre la strada lascerà i miei campi, che sono piani e livellati, per una roccia, che è ruvida e dura, o per la neve del Libano, che, giacendo in grandi cumuli, fa il strada impraticabile? O le acque correnti saranno abbandonate per le strane acque fredde? No; in queste cose gli uomini sanno quando stanno bene e lo manterranno, non lasceranno una certezza per un'incertezza.

Ma il mio popolo mi ha dimenticato ( Geremia 18:15 Geremia 18:15 ), ha lasciato una fonte di acqua viva per cisterne rotte. Hanno bruciato incenso agli idoli, che sono vani quanto la vanità stessa, che non sono ciò che pretendono di essere né possono compiere ciò che ci si aspetta da loro.

"Non avevano il comune ingegno dei viaggiatori, ma anche i loro capi li facevano errare, e si accontentavano di essere fuorviati. (1.) Lasciarono gli antichi sentieri, che erano stati stabiliti dalla legge divina, che erano stati percorsi in da tutti i santi, che erano quindi la via giusta per la fine del loro viaggio, una via sicura, e, essendo ben tracciate, erano sia facili da colpire che facili da percorrere. Ma, quando fu loro consigliato di attenersi al buon vecchio modo, hanno detto positivamente che non l'avrebbero fatto, Geremia 6:16 Geremia 6:16 .

(2.) Hanno scelto strade secondarie; camminavano in una via non sbalzata, non nella strada maestra, la strada del re, nella quale potevano viaggiare sicuri e che certamente li avrebbero condotti al loro giusto fine, ma in un modo sporco, un modo rude, un modo in cui non potevano che inciampare; tale era la via dell'idolatria (tale è la via di tutte le iniquità - è una via falsa, è una via piena di inciampi) e tuttavia questa via scelsero di entrare e di condurre gli altri.

      2. Nelle nefaste conseguenze. Sebbene la cosa in sé fosse cattiva, avrebbero potuto avere qualche scusa per questo se avessero potuto promettersi qualcosa di buono da essa. Ma la tendenza diretta era quella di rendere la loro terra desolata e, di conseguenza, loro stessi infelici (perché così devono essere gli abitanti se il loro paese viene devastato), e sia se stessi che la loro terra un sibilo perpetuo.

Quelli meritano di essere sibilati che hanno ricevuto un giusto avvertimento e non lo accetteranno. Ognuno che passa per la loro terra ne farà le sue osservazioni, e sarà stupito, e il suo capo, alcuni meravigliati, altri commiseranti, altri trionfanti nelle desolazioni di un paese che era stato la gloria di tutte le terre. Scuoteranno la testa in segno di derisione, rimproverandoli con la loro follia nell'abbandonare Dio e il loro dovere, e così tirando questa miseria sulle loro stesse teste.

Nota: Coloro che si ribellano a Dio saranno giustamente disprezzati da tutti loro e, dopo aver oltraggiato il Signore, saranno essi stessi un biasimo. La loro terra essendo resa desolata, in seguito alla loro distruzione, è minacciata ( Geremia 18:17 Geremia 18:17 ), li disperderò come un vento orientale, che è feroce e violento; per mezzo di essa saranno sospinti avanti e indietro davanti al nemico, e non troveranno via di scampo.

Non solo fuggiranno davanti al nemico (perché possano fare e tuttavia fare una ritirata ordinata), ma saranno dispersi, chi in un modo e chi in un altro. Ciò che completa la loro miseria è che mostrerò loro la schiena, e non il volto, nel giorno della loro calamità. Le nostre calamità possono essere sopportate facilmente se Dio ci guarda e ci sorride, quando siamo sotto di loro, se ci appoggia e ci mostra favore; ma se ci volta le spalle , se si mostra scontento, se è sordo alle nostre preghiere e ci rifiuta il suo aiuto, se ci abbandona, ci lascia a noi stessi e sta lontano da noi, siamo del tutto perduti .

Se nasconde il suo volto, chi può guardarlo? Giobbe 34:29 . Qui Dio tratterebbe con loro come loro avevano trattato con lui ( Geremia 2:27 Geremia 2:27 ), Mi hanno voltato le spalle e non la faccia.

È cosa giusta presso Dio mostrarsi estraneo a coloro che nel giorno della loro sventura si sono mostrati maleducati e indegni con lui nella loro prosperità. Ciò avrà il suo pieno compimento in quel giorno in cui Dio dirà a coloro che, pur essendo stati professori di pietà, furono tuttavia operatori d'iniquità: Allontanatevi da me, io non vi conosco, anzi, non vi ho mai conosciuti.