Geremia 19:1-9

      1 Così dice l' Eterno : Va', prendi una bottiglia di terracotta e prendi degli anziani del popolo e degli anziani dei sacerdoti; 2 E andate nella valle del figlio di Hinnom, che è all'ingresso della porta orientale, e annunzia là le parole che io vi dirò, 3 e dite: Ascoltate la parola dell'Eterno , o re di Giuda e gli abitanti di Gerusalemme; Così parla l' Eterno degli eserciti, l'Iddio d'Israele: Ecco, io farò venire il male su questo luogo, il quale a chiunque ode, le sue orecchie pizzicano.

  4 Perché mi hanno abbandonato, hanno allontanato questo luogo e vi hanno bruciato incenso ad altri dèi, che né loro né i loro padri hanno conosciuto, né i re di Giuda, e hanno riempito questo luogo del sangue di innocenti; 5 Hanno costruito anche gli alti luoghi di Baal, per bruciare i loro figli con il fuoco per olocausti a Baal, che non comandato, né parlò di esso, né è venuto è nella mia mente: 6 Perciò, ecco, i giorni vengono, dice il L ORD , che questo luogo non sarà più chiamato Tofet, né la valle del figliuolo di Hinnom, ma la valle della macellazione.

  7 E annullerò il consiglio di Giuda e di Gerusalemme in questo luogo; e li farò cadere di spada davanti ai loro nemici, e per mano di coloro che cercano la loro vita: e darò i loro cadaveri in pasto agli uccelli del cielo e alle bestie della terra. 8 E renderò questa città desolata e un sibilo; chiunque vi passerà sarà stupito e sibilerà a causa di tutte le sue piaghe.

  9 E farò loro mangiare la carne dei loro figli e la carne delle loro figlie, e mangeranno a ciascuno la carne del suo amico nell'assedio e nella ristrettezza, con cui i loro nemici, e coloro che cercano la loro vita, si restringeranno loro.

      Avendo la corruzione dell'uomo reso necessario che precetto fosse su precetto, e linea su linea (tanto siamo incapaci di ricevere, e così molto inclini a lasciarle sfuggire, le cose di Dio), la grazia di Dio ha provveduto che ci sii, di conseguenza, precetto su precetto, e linea su linea, affinché coloro che sono irreprensibili siano imperdonabili. Per questo motivo il profeta viene qui inviato con un messaggio allo stesso senso di quello che aveva spesso pronunciato, ma con alcune circostanze che potrebbero renderlo più tenuto in considerazione, cosa che i ministri dovrebbero studiare, per una piccola circostanza può talvolta essere un grande vantaggio, e quelli che vogliono conquistare anime devono essere saggi.

      I. Deve prendere gli anziani e i capi, sia nella chiesa che nello stato, per essere suoi uditori e testimoni di ciò che ha detto: gli anziani del popolo e gli anziani dei sacerdoti, gli uomini più eminenti sia nella magistratura e nel ministero, affinché possano essere testimoni fedeli da registrare, come quelli Isaia 8:2 .

È strano che questi grandi uomini siano al servizio di un povero profeta e obbediscano alla sua convocazione per accompagnarlo fuori città, non sanno dove e non sapevano perché. Ma, sebbene la generalità degli anziani fosse scontenta di lui, tuttavia è probabile che ci fossero alcuni tra loro che lo consideravano un profeta del Signore, e avrebbero pagato questo rispetto alla visione celeste. Nota: le persone di rango e figura hanno l'opportunità di onorare Dio, con una diligente partecipazione al ministero della parola e ad altre istituzioni divine; e dovrebbero considerarlo un onore, e nessun disprezzo per se stessi, sì, sebbene le circostanze siano meschine e spregevoli. È certo che il più grande degli uomini è inferiore all'ultima delle ordinanze di Dio.

      II. Egli deve andare alla valle del figlio di Hinnom, e portare lì questo messaggio; poiché la parola del Signore non è legata a nessun luogo; nella valle del Tofet si può predicare un sermone altrettanto buono che alla porta del tempio. Cristo predicò su una montagna e fuori da una nave. Questa valle si trovava in parte sul lato sud di Gerusalemme, ma la via del profeta per raggiungerla era l'ingresso sulla porta orientale, la porta del sole ( Geremia 19:2 Geremia 19:2 ), così alcuni la rendono, e suppongono che non guardare verso il sorgere del sole, ma il sole di mezzogiorno: il cancello del vasaio, così alcuni.

Questo sermone deve essere predicato in quel luogo, nella valle del figlio di Hinnom, 1. Perché lì erano stati colpevoli della più vile delle loro idolatrie, il sacrificio dei loro figli a Moloch, un orrendo pezzo di empietà, che la vista del luogo potrebbe servire a ricordarli ea rimproverarli. 2. Perché là dovrebbero sentire la più dolorosa delle loro calamità; là si deve fare tra loro il più grande massacro; e, essendo il comune lavello della città, lo guardino e vedano quale miserabile spettacolo sarebbe questa magnifica città quando dovrebbe essere tutta come la valle del Tophet.

Dio gli ordina di andare là e di proclamare lì le parole che io ti dirò, quando verrai là; per cui sembra (come ha ben osservato il signor Gataker) che i messaggi di Dio spesso non furono rivelati ai profeti prima dell'istante stesso del tempo in cui dovevano consegnarli.

      III. Egli deve dare un avviso generale di una rovina generale che sta per incombere su Giuda e Gerusalemme, Geremia 19:3 Geremia 19:3 . Egli deve, come coloro che fanno proclamazione, iniziare con un Oyes: Ascoltate la parola del Signore, anche se è una parola terribile, perché potete ringraziarvi se lo è.

Sia i governanti che i governati devono occuparsene, a loro rischio e pericolo; i re di Giuda, il re ei suoi figli, il re ei suoi principi e consiglieri privati, devono ascoltare la parola del Re dei re, poiché, per quanto sono alti, è al di sopra di loro. Anche gli abitanti di Gerusalemme devono ascoltare ciò che Dio ha da dire loro. Sia i principi che il popolo hanno contribuito alla colpa nazionale e devono concorrere al pentimento nazionale, o parteciperanno entrambi alla rovina nazionale.

Tutti sappiano che il Signore degli eserciti, che è dunque in grado di fare ciò che minaccia, sebbene sia il Dio d'Israele, anzi, perché lo è, li punirà dunque in primo luogo per le loro iniquità ( Amos 3:2 ): Egli porterà il male su questo luogo (su Giuda e Gerusalemme ) così sorprendente, e così terribile, che chiunque lo ascolta , le sue orecchie si formicoleranno; chiunque ne ascolti la predizione, ne ascolti il ​​resoconto e la rappresentazione, ne farà una tale impressione di terrore che penserà ancora di sentirlo risuonare nelle sue orecchie e non sarà in grado di toglierselo dalla mente.

Viene così descritta la rovina della casa di Eli ( 1 Samuele 3:11 ), e di Gerusalemme, 2 Re 21:12 .

      IV. Deve dire loro chiaramente quali erano i loro peccati per i quali Dio aveva questa controversia con loro, Geremia 19:4 ; Geremia 19:5 . Sono accusati di apostasia da Dio ( mi hanno abbandonato ) e di abuso dei privilegi della chiesa visibile, e che erano stati dignitosi-- Hanno allontanato questo luogo.

Gerusalemme (la città santa), il tempio (la casa santa), che era stato progettato per l'onore di Dio e il sostegno del suo regno tra gli uomini, si erano alienati da quegli scopi e (come alcuni rendono la parola) avevano stranamente abusato. Li avevano così contaminati entrambi con la loro malvagità che Dio li aveva rinnegati entrambi e li aveva abbandonati alla rovina. Li accusa di affetto e adorazione per falsi dei, come né loro né i loro padri hanno conosciuto,quelli che non si erano mai raccomandati alla loro fede e stima con atti di potere o di bontà fatti per loro o per i loro antenati, come Dio aveva abbondantemente fatto a chi essi abbandonavano; tuttavia li presero a rischio per i loro dèi; anzi, amando il cambiamento e la novità, gli piacevano di più per il loro essere parvenu, e le nuove mode nella religione erano grate alle loro fantasie come in altre cose.

Sono anche accusati di omicidio, omicidio volontario, per dolo: hanno riempito questo luogo con il sangue di innocenti. Era il peccato di Manasse ( 2 Re 24:4 ), che il Signore non avrebbe perdonato. Anzi, come se l'idolatria e l'omicidio, commessi separatamente, non fossero già abbastanza brutti e oltraggiosi a Dio e all'uomo, li hanno messi insieme, li hanno consolidati in un crimine complicato, quello di bruciare i loro figli nel fuoco di Baal ( Geremia 19:5 Geremia 19:5), che fu la più insolente sfida a tutte le leggi sia della religione naturale che rivelata di cui l'umanità si sia mai resa colpevole; e con essa dichiararono apertamente di amare i loro nuovi dèi meglio che mai, di amare il vero Dio, sebbene fossero così crudeli sovrintendenti da richiedere sacrifici umani (inumani dovrei chiamarli), che il Signore Geova, la cui vita e le anime non sono mai richieste ai suoi adoratori; non parlava mai di una cosa del genere, né gli veniva in mente.

Vedi Geremia 7:31 Geremia 7:31 .

      V. Doveva sforzarsi di toccarli con la grandezza della desolazione che veniva su di loro. Egli deve dire loro (come aveva fatto prima, Geremia 7:32 Geremia 7:32 ) che questa valle del figlio di Innom acquisirà un nuovo nome, la valle del massacro ( Geremia 19:6 Geremia 19:6 ), perché ( Geremia 19:7 Geremia 19:7 ) moltitudini deve cadere là di spada, quando uno si sortita su di assedianti e vengono respinti o tentare di rendere la loro fuga e vengono sequestrati: essi devono cadere davanti ai loro nemici,che non solo si sforzano di diventare padroni delle loro case e dei loro possedimenti, ma hanno nei loro confronti un'inimicizia così implacabile che cercano la loro vita; hanno sete del loro sangue e, quando saranno morti, non permetteranno che un cartello per seppellire gli uccisi, ma i loro cadaveri saranno carne per gli uccelli del cielo e le bestie della terra.

Che luogo squallido sarà allora la valle del Tophet! E in quanto a quelli che rimarranno nella città e non capitoleranno con gli assedianti, periranno per mancanza di cibo, quando prima avranno mangiato la carne dei loro figli e figlie, e degli amici più cari, per la difficoltà con cui i loro nemici stringerli, Geremia 19:9 Geremia 19:9 .

Questo è stato minacciato nella legge come un'istanza dell'estremo a cui i giudizi di Dio dovrebbero ridurli ( Levitico 26:29 ; Deuteronomio 28:53 ) e si è compiuto, Lamentazioni 4:10 .

E, infine, tutta la città sarà desolata, le case ridotte in cenere, gli abitanti uccisi o fatti prigionieri; non vi sarà ricorso ad essa, né altro in essa se non ciò che sembra mesto e orribile; così che chiunque passa sarà stupito ( Geremia 19:8 Geremia 19:8 ), come aveva detto prima, Geremia 18:16 Geremia 18:16 . Quel luogo che la santità aveva reso peccato la gioia di tutta la terra aveva fatto il biasimo e la vergogna di tutta la terra.

      VI. Egli deve assicurare loro che tutti i loro tentativi per prevenire ed evitare questa rovina, finché fossero rimasti impenitenti e non riformati, sarebbero stati vani e vani ( Geremia 19:7 Geremia 19:7 ): annullerò il consiglio di Giuda e di Gerusalemme (dei principi e senatori di Giuda e di Gerusalemme) in questo luogo, nel palazzo reale, che si trovava sul lato sud della città, non lontano dal luogo dove ora stava il profeta.

Nota, non c'è fuga dalla giustizia di Dio ma fuggendo alla sua misericordia. Coloro che non seguiranno il consiglio di Dio, umiliandosi sotto la sua potente mano, scopriranno che Dio annullerà il loro consiglio e annullerà i loro progetti, che pensano sia mai stato così bene concertato per la loro stessa conservazione. Non c'è consiglio né forza contro il Signore.