Giobbe 12:1-5

      1 E Giobbe rispose e disse: 2 Senza dubbio, ma voi siete il popolo, e la saggezza morirà con voi. 3 Ma io ho intelligenza quanto te; Non sono inferiore a te: sì, chi non conosce cose come queste? 4 Io sono come uno schernito del suo prossimo, che invoca Dio ed egli gli risponde: il giusto retto è deriso con scherno. 5 Chi è pronto a scivolare con i piedi è come una lampada disprezzata nel pensiero di chi è tranquillo.

      I rimproveri che Giobbe qui dà ai suoi amici, siano essi giusti o no, erano molto taglienti e possono servire per un rimprovero a tutti coloro che sono orgogliosi e sprezzanti, e per smascherare la loro follia.

      I. Li rimprovera della loro presunzione di se stessi, e della buona opinione che sembravano avere della loro saggezza in confronto a lui, della quale nulla è più debole e sconveniente, né meglio merita di essere ridicolizzato, come è qui. 1. Li rappresenta come rivendicanti il ​​monopolio della saggezza, Giobbe 12:2 Giobbe 12:2 .

Parla ironicamente: " Senza dubbio voi siete il popolo; pensate di essere degni di dettare e dare legge a tutta l'umanità, e il vostro proprio giudizio essere lo standard con cui l'opinione di ogni uomo deve essere misurata e provata, come se nessuno potesse discernere tra verità e menzogna, bene e male, ma tu solo; e quindi ogni vela di sopra deve calare a te, e, giusto o sbagliato, dobbiamo dire tutti come dici tu, e voi tre dovete essere il popolo, la maggioranza, per avere il voto decisivo.

Nota: è una cosa molto sciocca e peccaminosa per chiunque pensarsi più saggio di tutta l'umanità inoltre, o parlare e agire con sicurezza e imperiosità, come se lo pensassero. Anzi, va oltre: "Non solo pensi che ci siano nessuno, ma che non ce ne sarà nessuno, saggio quanto te, e quindi quella saggezza deve morire con te, che tutto il mondo deve essere stolto quando te ne sarai andato, e nell'oscurità quando il tuo sole sarà tramontato.

"Nota, è follia per noi pensare che ci sarà una grande perdita irreparabile di noi quando ce ne saremo andati, o che possiamo essere mal risparmiati, poiché Dio ha il residuo dello Spirito, e può suscitare altri, più adatti di noi, per fare il suo lavoro. Quando i saggi e i buoni muoiono è un conforto pensare che la saggezza e la bontà non moriranno con loro. Alcuni pensano che Giobbe qui rifletta sul confronto di Zofar (come pensava) e altri al puledro dell'asino selvatico, Giobbe 11:12 Giobbe 11:12 .

"Sì", dice, "dobbiamo essere asini; voi siete gli unici uomini." 2. Si fa giustizia da porre nella sua pretesa di partecipe dei doni della sapienza ( Giobbe 12:3 Giobbe 12:3 ): " Ma io ho intelligenza (un cuore) quanto te; anzi, non cado inferiore a te; "come è nel margine.

"Sono anche in grado di giudicare i metodi e i significati della divina provvidenza, e di interpretarne i capitoli difficili, come lo sei tu." Non dice questo per magnificare se stesso. Non era un grande applauso di se stesso dire, ho comprensione quanto te; no, né per dire: "Capisco questa faccenda bene quanto te;" per quale motivo lui o loro dovevano essere orgogliosi di comprendere ciò che era ovvio e all'altezza delle capacità dei più meschini? " Sì, chi non conosce cose come queste? Le cose che hai detto che sono vere sono semplici verità e temi comuni, di cui ce ne sono molti che possono parlare in modo eccellente come te o me.

" Ma lo dice per umiliarli e verificare il valore che avevano per se stessi come dottori della cattedra. Nota, (1.) Potrebbe giustamente impedirci di essere orgogliosi della nostra conoscenza considerare quanti ce ne sono che sanno tanto come facciamo noi, e forse molto di più e per uno scopo migliore. (2.) Quando siamo tentati di essere severi nelle nostre critiche nei confronti di coloro da cui differiamo e con cui discutiamo, dovremmo considerare che anche loro hanno comprensione quanto noi, un capacità di giudicare, e un diritto di giudicare per se stessi; anzi, forse non sono inferiori a noi, ma superiori, ed è possibile che abbiano ragione e noi torto; e quindi non dovremmo giudicare o disprezzarli ( Romani 14:3 ), né pretendere di essere padroni ( Giacomo 3:1 ), mentre tutti noi siamo fratelli,Matteo 23:8 . È un'indennità molto ragionevole da fare a tutti coloro con cui conversiamo, tutti con cui lottiamo, che sono creature razionali come noi.

      II. Si lamenta del grande disprezzo con cui lo avevano trattato. Coloro che sono altezzosi e pensano troppo bene di se stessi sono comunemente sprezzanti e pronti a calpestare tutto ciò che li circonda. Giobbe lo trovò così, almeno credeva di averlo fatto ( Giobbe 12:4 Giobbe 12:4 ): Sono come uno schernito.

Non posso dire che ci fosse motivo per questa accusa; non penseremo che gli amici di Giobbe gli abbiano progettato alcun abuso, né mirato ad altro che a convincerlo, e quindi, nel modo giusto, a confortarlo; eppure grida, io sono come uno schernito. Nota: siamo propensi a chiamare rimproveri i rimproveri e a crederci scherniti quando siamo solo consigliati e ammoniti; questa irritabilità è la nostra follia e un grande torto per noi stessi e per i nostri amici.

Eppure non possiamo non dire che c'era del colore per questa accusa; venivano a consolarlo, ma lo irritavano, gli davano consigli e incoraggiamenti, ma senza grande opinione che né l'uno né l'altro facessero effetto; e perciò pensò che lo schernissero, e questo aggiunse molto al suo dolore. Niente è più doloroso per coloro che sono caduti dall'alto della prosperità nella profondità dell'avversità che essere calpestati e insultati quando sono a terra; e su questo punto sono troppo inclini a essere sospettosi. Osservare,

      1. Che cosa ha aggravato questa lamentela nei suoi confronti. Due cose:-- (1.) Che erano i suoi vicini, i suoi amici, i suoi compagni (così la parola significa), e gli scherni di costoro sono spesso dati con disprezzo e sempre ricevuti con grande indignazione. Salmi 55:12 ; Salmi 55:13 , Non è stato un nemico che mi ha rimproverato; allora l'avrei disprezzato, e così l' avrei sopportato; ma eri tu, un uomo, mio ​​pari.

(2.) Che fossero professori di religione, come invocato Dio, e ha detto che ha risposto loro: per alcuni capiscono quello delle persone schernitrici. "Sono tali che hanno rispetto per il cielo e un interesse per il cielo, le cui preghiere sarei quindi lieto e grato, la cui buona opinione non posso che desiderare, e quindi le cui censure sono più gravi". Nota: è triste che chiunque invoca Dio schernisca i propri fratelli ( Giacomo 3:9 ; Giacomo 3:10 ), e non può che gravare pesantemente su un uomo buono essere giudicato male da coloro a cui pensa bene, eppure questa non è una novità.

      2. Cosa lo ha sostenuto sotto di esso. (1.) Che aveva un Dio a cui rivolgersi, presso il quale poteva presentare il suo appello; perché alcuni comprendono quelle parole della persona derisa, che invoca Dio e gli risponde; e quindi concorda con Giobbe 16:20 Giobbe 16:20 .

I miei amici mi disprezzano, ma il mio occhio versa lacrime a Dio. Se i nostri amici sono sordi alle nostre lamentele, Dio non lo è; se ci condannano, Dio conosce la nostra integrità; se ci danno il peggio, lui trarrà il meglio da noi; se ci danno risposte incrociate, ce ne darà di gentili. (2.) Che il suo caso non era singolare, ma molto comune: il giusto uomo retto viene deriso con disprezzo. Da molti viene deriso anche per la sua giustizia e rettitudine, la sua onestà verso gli uomini e la sua pietà verso Dio; queste sono derise come cose sciocche, con le quali gli stupidi si ostacolano inutilmente, come se la religione fosse uno scherzo e quindi da scherzare.

La maggior parte di lui viene deriso per qualsiasi piccola infermità o debolezza, nonostante la sua giustizia e rettitudine, senza alcuna considerazione che abbia avuto di ciò che è tanto il suo onore. Nota: anticamente era la sorte delle brave persone oneste di essere disprezzate e derise; non dobbiamo dunque pensarlo strano ( 1 Pietro 4:12 ), no, né pensarlo duro, se è la nostra sorte; così perseguitarono non solo i profeti, ma anche i santi dell'età patriarcale ( Matteo 5:12 ), e possiamo aspettarci di cavarsela meglio di loro?

      3. Quello che sospettava fosse la vera causa di ciò, ed era, in breve, questo: erano loro stessi ricchi e agiati, e perciò disprezzavano colui che era caduto in povertà. È la via del mondo; ne vediamo esempi ogni giorno. Quelli che prosperano sono lodati, ma di quelli che stanno andando giù si dice: "Abbasso loro". Colui che è pronto a scivolare con i piedi e cadere nei guai, anche se in precedenza ha brillato come una lampada, è poi considerato come una lampada che si spegne come il tabacco da fiuto di una candela, che gettiamo a terra e calpestiamo, e è di conseguenza disprezzato nel pensiero di colui che è a suo agio, Giobbe 12:5 Giobbe 12:5 .

Anche il giusto retto, che è nella sua generazione come una luce ardente e splendente, se entra in tentazione ( Salmi 73:2 ) o viene sotto una nuvola, è guardato con disprezzo. Vedi qui, (1.) Qual è la colpa comune di coloro che vivono nella prosperità. Essendo pieni, facili e allegri, guardano con disprezzo coloro che sono nel bisogno, nel dolore e nel dolore; le trascurano, non le notano e studiano per dimenticarle.

Vedi Salmi 123:4 . Il maggiordomo beve vino in coppe, ma non fa nulla delle afflizioni di Giuseppe. La ricchezza senza grazia rende spesso gli uomini così altezzosi, così incuranti dei loro poveri vicini. (2.) Qual è il destino comune di coloro che cadono nelle avversità. La povertà serve a eclissare tutto il loro splendore; sebbene siano lampade, tuttavia, se estratte da candelabri d'oro, e messe, come quelle di Gedeone, in brocche di terracotta, nessuno le considera come un tempo, ma coloro che vivono a proprio agio le disprezzano.