Giobbe 12:4

CAPITOLO S 12-14 LA RISPOSTA DI GIOBBE A ZOFAR _1. Il suo sarcasmo ( Giobbe 12:1 )_ 2. Descrive la potenza di Dio ( Giobbe 12:7 ) 3. Denuncia i suoi amici ( Giobbe 13:1 ) 4. Si appella a Dio ( Giobbe 13:14 ) 5. La brevità e la difficoltà della vita ( Giobbe 14:1 ) 6. Il raggio di luce attraverso la speranza dell'immortalità ( Giobbe 14:7 )...

GIOBBE EVIDENZIA LA GRANDEZZA E LA SAGGEZZA DI DIO (vv.1-25) La risposta di Giobbe a Zofar fu comprensibilmente sarcastica: "Senza dubbio tu sei il popolo, e la saggezza morirà con te!" (v.2). Zofar aveva insinuato di avere una saggezza intuitiva come quella che mancava a Giobbe, e Giobbe giustamente lo rimproverò dicendo: "Ma io ho intelligenza quanto te; non sono inferiore a te" (v.3). Zofar, infatti, aveva detto solo ciò che era risaputo: tutti sapevano queste cose. Giobbe sentiva il pathos di essere deriso dai suoi amici, deriso, ma giusto e irreprensibile (v.4). Era stato una lampada, che dava luce, ma ora era disprezzato nei pensieri di questi amici che stavano comodamente a loro agio, che erano pronti a deporre coloro i cui piedi scivolavano. Suggerisce persino che i suoi amici si comportassero come ladri che prosperavano, poiché stavano rubando la sua integrità e in realtà pr...

_deriso. Si vendica su Sofar, (cap. XI. 3.; Haydock) che aveva esortato molto seriamente Giobbe a invocare Dio, come se fosse stato all'oscuro di questo dovere. (Calma) --- Dio un giorno costringerà i malvagi a ritrattare la loro falsa nozione, disprezzando i suoi servi, Wisdom v. 3. (Worthington)_...

XII. OLTRE LA REALTÀ E LA PAURA DI DIO Giobbe 12:1 ; Giobbe 13:1 ; Giobbe 14:1 Il lavoro PARLA ZOPHAR suscita nell'animo di Giobbe una grande irritazione, che non deve essere attribuita del tutto al fatto che è il terzo a parlare. Per certi versi ha sferrato il miglior attacco dalla vecchia posizione, premendo maggiormente sulla coscienza di Giobbe. Ha anche usato un tono secco e positivo nell'esporre il metodo e il principio del governo divino e il giudizio che ha formato sullo stato del suo amico. Giobbe è di conseguenza il più impaziente, se non sconcertato. Zofar aveva parlato della mancanza di comprensione mostrata da Giobbe e della penetrante saggezza di Dio che a prima vista conv

Io sono _come_ uno schernito del suo prossimo, che invoca Dio ed egli gli risponde: il giusto retto _è_ deriso con disprezzo. Sono come uno schernito del suo prossimo - Sebbene invochi Dio per l'aiuto e la salvezza, tuttavia i miei amici si prendono gioco di me in quest'opera così solenne e sacra. Ma Dio mi risponde. L'uomo giusto è deriso con disprezzo - Questo è un verso molto difficile, sul quale non sembrano essere d'accordo due critici. Mr. Good traduce il quarto e il quinto verso così: - "Così il fratello è diventato lo zimbello dei suoi compagni, Mentre invocava Dio che lo soccorresse. Il giusto, l'uomo perfetto, è lo zimbello degli orgogliosi, Una derisione in mezzo al sole dei ricchi, Mentre è pronto a scivolare con il piede. Per una rivendicazione di questa versione, devo fare riferimento alle sue note. Coverdale dà almeno un buon senso. Così colui che invoca Dio, e che D...

Io sono [come] uno schernito del suo prossimo, che invoca Dio, ed egli gli risponde: il giusto [uomo] retto [è] deriso con disprezzo. ver. 4. _Sono come uno schernito del suo prossimo_ ] Coloro che dovrebbero vedermi e confortarmi mi disprezzano e mi disprezzano. Io sono la loro risata e il loro passatempo; così lo prese, poiché sedevano così pesantemente sui lembi della sua coscienza, e non voleva soppesare le ragioni addotte a sua difesa. _Chi invoca Dio, ed egli gli risponde_ ] _cioè_ io, Giobbe, faccio di Dio il mio rifugio quando questi miei vicini schernitori svergognano il mio consiglio, Salmi 14:6 , e mi deriderebbero della mia religione; ma Dio mi favorisce anche se gli uomini si accigliano; e dove l'aiuto umano viene meno, appare il Divino. O meglio: sono deriso da coloro che professano di invocare Dio e di ascoltare spesso dal cielo. Hanno un cuore duro con m

_IO SONO COME UNO SCHERNITO DEL SUO PROSSIMO, CHE INVOCA DIO ED EGLI GLI RISPONDE: IL GIUSTO RETTO È DERISO CON DISPREZZO._ deriso. Le accuse infondate degli amici di Giobbe erano una sua "derisione". Allude alle parole di Zofar, "quando ti beffa" ( Giobbe 11:3 ). SONO COME UNO SCHERNITO DAL SUO PROSSIMO, CHE INVOCA DIO ED EGLI GLI risponde, anzi, "che ha invocato Dio ed Egli gli ha risposto". Giobbe parla di sé in terza persona, stando per così dire fuori di sé e contemplandosi come oggetto. 'Io sono come uno schernito del suo prossimo, anche se quello prima riceveva sempre risposta in tutto ciò per cui invocava Dio (godendo il favore di Dio: una prova che non avrei potuto essere il malvagio ipocrita che mi dite)' (cfr Giobbe 29:3 )....

“I SENTIERI DI DIO NELLE ACQUE PROFONDE” Giobbe 12:1 Giobbe si propone di confutare la tesi di Zofar secondo cui la malvagità causa invariabilmente insicurezza nelle abitazioni degli uomini; e così facendo si lamenta amaramente che i suoi amici lo deridono in modo così sprezzante. Dice che gli ricordano coloro che si rallegrano abbastanza di una fiaccola quando il loro piede scivola nell'oscurità, ma la gettano da parte quando raggiungono i loro quartieri, Giobbe 12:5 . Coloro che rubano sono spesso i più ricchi, Giobbe 12:6 , e la natura insegna che gli animali e le piante che sono più robusti nella loro autoaffermazione sono più sicuri. L'avvoltoio non è più sicuro della colomba, il leone del bue, lo s

_Risposta di Giobbe a Zofar._ a.C. 1520.       1 E Giobbe rispose e disse: 2 Senza dubbio, ma voi _siete_ il popolo, e la saggezza morirà co

LA STRANA FORTUNA DEGLI EMPI. Se le argomentazioni di Zofar fossero state valide e la sofferenza di Giobbe fosse stata considerata come la punizione diretta per un peccato specifico, allora la sua fede nella giustizia di Dio sarebbe stata gravemente scossa. Per questo Giobbe risponde con un tono di grande severità....