Giobbe 12:20

CAPITOLO S 12-14 LA RISPOSTA DI GIOBBE A ZOFAR _1. Il suo sarcasmo ( Giobbe 12:1 )_ 2. Descrive la potenza di Dio ( Giobbe 12:7 ) 3. Denuncia i suoi amici ( Giobbe 13:1 ) 4. Si appella a Dio ( Giobbe 13:14 ) 5. La brevità e la difficoltà della vita ( Giobbe 14:1 ) 6. Il raggio di luce attraverso la speranza dell'immortalità ( Giobbe 14:7 )...

GIOBBE EVIDENZIA LA GRANDEZZA E LA SAGGEZZA DI DIO (vv.1-25) La risposta di Giobbe a Zofar fu comprensibilmente sarcastica: "Senza dubbio tu sei il popolo, e la saggezza morirà con te!" (v.2). Zofar aveva insinuato di avere una saggezza intuitiva come quella che mancava a Giobbe, e Giobbe giustamente lo rimproverò dicendo: "Ma io ho intelligenza quanto te; non sono inferiore a te" (v.3). Zofar, infatti, aveva detto solo ciò che era risaputo: tutti sapevano queste cose. Giobbe sentiva il pathos di essere deriso dai suoi amici, deriso, ma giusto e irreprensibile (v.4). Era stato una lampada, che dava luce, ma ora era disprezzato nei pensieri di questi amici che stavano comodamente a loro agio, che erano pronti a deporre coloro i cui piedi scivolavano. Suggerisce persino che i suoi amici si comportassero come ladri che prosperavano, poiché stavano rubando la sua integrità e in realtà pr...

CAPITOLO XII. _Altoparlanti. Permettendo loro di parlare con inganno, (Calmet) o facendo disprezzare i loro oracoli. (Haydock) --- Ebraico, "ritira la parola agli uomini di fiducia". (Calmet) --- Neemanim, (Haydock) ambasciatori o primi ministri, Numeri xii. 7. Sconcerta i migliori piani concordati._...

XII. OLTRE LA REALTÀ E LA PAURA DI DIO Giobbe 12:1 ; Giobbe 13:1 ; Giobbe 14:1 Il lavoro PARLA ZOPHAR suscita nell'animo di Giobbe una grande irritazione, che non deve essere attribuita del tutto al fatto che è il terzo a parlare. Per certi versi ha sferrato il miglior attacco dalla vecchia posizione, premendo maggiormente sulla coscienza di Giobbe. Ha anche usato un tono secco e positivo nell'esporre il metodo e il principio del governo divino e il giudizio che ha formato sullo stato del suo amico. Giobbe è di conseguenza il più impaziente, se non sconcertato. Zofar aveva parlato della mancanza di comprensione mostrata da Giobbe e della penetrante saggezza di Dio che a prima vista conv

Toglie la parola ai fidati e toglie l'intelligenza ai vecchi. Toglie via la parola del fedele - A nulla valgono il consigliere fedele e l'eloquente oratore: Quos Deus vult perdere, prius dementat; "Dio infatua coloro che è determinato a distruggere." Lo scrittore potrebbe aver messo gli occhi su Isaia 3:1 , che il lettore farà bene a consultare. La comprensione degli anziani - זקנים zekenim qui significa lo stesso della nostra parola anziani o anziani; che include in sé le due idee di anzianità, o età considerevolmente avanzata, e di autorità ufficiale. Questi non possono salvare uno stato che Dio intende distruggere, nonostante la loro grande saggezza e conoscenza politica, più del bambino che non può né ragionare né parlare....

Toglie la parola ai fidati e toglie l'intelligenza ai vecchi. ver. 20. _Toglie il discorso dei fedeli_ ] O degli eloquenti, poiché Demostene, il più eloquente dei Greci, inviato spesso da loro come ambasciatore presso Filippo, re di Macedonia, tre volte rimase senza parole davanti a lui, e su trenta diverse occasioni dimenticarono quelle cose che credeva di aver detto, come testimonia Tzetzes (Chiliade 7). Onde Latomo, di Lovain, quell'apostata e persecutore della verità, avendo preparato un'elegante orazione da fare a Carlo V imperatore, fu tanto confuso, che a stento poteva dire una parola di buon senso, il cui dolore gli spezzò il cuore. Il consigliere e l'eloquente oratore, il prudente e l'antico, sono considerati il ​​soggiorno e il bastone, la bellezza e il baluardo di una nazione, Isaia 3:2,3 . Questi Dio rimuove a suo piacimento e, per un giudizio generale, facendoli m

_TOGLIE LA PAROLA AI FEDELI E TOGLIE L'INTELLIGENZA AI VECCHI._ Toglie il discorso dei fidati - gli approvati, quelli di eloquenza approvata - "quelli sicuri nella loro eloquenza:" es. gr., gli oratori alla porta ( Isaia 3:3 ). (Beza.) COMPRENSIONE - letteralmente, 'gusto' - cioè, intuizione o discernimento spirituale, che l'esperienza dà all'anziano. La stessa parola ebraica х _TA`AM_ ( H2940 )] è applicata alla saggezza di Daniele 2:14 nell'interpretazione ( Daniele 2:14 )...

“I SENTIERI DI DIO NELLE ACQUE PROFONDE” Giobbe 12:1 Giobbe si propone di confutare la tesi di Zofar secondo cui la malvagità causa invariabilmente insicurezza nelle abitazioni degli uomini; e così facendo si lamenta amaramente che i suoi amici lo deridono in modo così sprezzante. Dice che gli ricordano coloro che si rallegrano abbastanza di una fiaccola quando il loro piede scivola nell'oscurità, ma la gettano da parte quando raggiungono i loro quartieri, Giobbe 12:5 . Coloro che rubano sono spesso i più ricchi, Giobbe 12:6 , e la natura insegna che gli animali e le piante che sono più robusti nella loro autoaffermazione sono più sicuri. L'avvoltoio non è più sicuro della colomba, il leone del bue, lo s

      12 Presso l'antico _sta la_ sapienza; e nella lunghezza dei giorni comprensione. 13 In lui _è_ sapienza e forza, ha consiglio e intelligenza. 14 Ecco, egli crolla e non può più essere ricostruito: chiude l'uomo e non ci può essere apertura. 15 Ecco, egli trattiene le acque, ed esse si prosciugano; inoltre le manda fuori, ed esse rovesciano la terra. 16 Con lui _è_ forza e saggezza: l'ingannato e il seduttore _sono_ suoi.   17 Egli conduce via preda i consiglieri e rende stolti i giudici. 18 Egli scioglie il vincolo dei re e cinge i loro lombi con una cintura. 19 Fa fuggire i prìncipi preda e abbatte i potenti. 20 Toglie la parola al fedele e toglie l'intelligenza all'anziano. 21 Egli riversa il disprezzo sui principi e indebolisce la forza dei potenti. 22 Egli scopre le cose profonde dalle tenebre e fa uscire alla luce l'ombra della morte.   23 Egli accresce le nazioni e le distr...

Il governo del mondo di Dio...