Giobbe 3:11-19

      11 Perché non sono morto dal grembo materno? il motivo per cui ho fatto non spirai quando sono uscito dal ventre? 12 Perché le ginocchia mi hanno impedito? o perché il seno che dovrei succhiare? 13 Poiché ora sarei rimasto fermo e sarei stato tranquillo, avrei dormito; allora se fossi stato riposato, 14 con i re e i consiglieri della terra, che si sono costruiti luoghi desolati; 15 O con principi che avevano oro, che riempivano le loro case d'argento: 16 O come una nascita prematura nascosta non ero stato; come bambini che non hanno mai visto la luce.

  17 Là gli empi cessano di affliggersi; e là gli stanchi riposano. 18 Là i prigionieri riposano insieme; non sentono la voce dell'oppressore. 19 Là ci sono i piccoli e i grandi; e il servo è libero dal suo padrone.

      Giobbe, forse riflettendo su se stesso per la sua follia nel desiderare di non essere mai nato, lo segue, e pensa di ripararlo, con un altro, un po' meglio, che era morto appena nato, di cui si dilunga in questi versi . Quando il nostro Salvatore voleva esporre uno stato di cose molto calamitoso, sembra consentire un detto come questo: Beate le sterili e i grembi che non hanno generato e le mammelle che non hanno allattato ( Luca 23:29 ); ma benedire il grembo sterile è una cosa e maledire il grembo fecondo è un'altra! È bene trarre il meglio dalle afflizioni, ma non è bene trarre la peggiore delle misericordie.

La nostra regola è: Benedici e non maledire. Spesso si mette la vita per ogni bene e la morte per ogni male; eppure Giobbe qui si lamenta molto assurdamente della vita e dei suoi sostegni come una maledizione e una piaga per lui, e brama la morte e la tomba come la più grande e desiderabile felicità. Sicuramente Satana fu ingannato in Giobbe quando gli applicò quella massima: Tutto ciò che un uomo ha, lo darà per la sua vita; perché mai nessun uomo ha valutato la vita a un tasso inferiore a quello che ha fatto lui.

      I. Litiga ingrato con la vita, e si arrabbia che non gli sia stata tolta non appena gli è stata data ( Giobbe 3:11 ; Giobbe 3:12 ): Perché non sono morto dal grembo? Vedi qui, 1. Che creatura debole e indifesa è l'uomo quando viene al mondo, e com'è sottile il filo della vita quando viene prima tirato.

Siamo pronti a morire dal grembo materno e a esalare l'ultimo respiro non appena iniziamo a respirare. Non possiamo fare nulla per noi stessi, come possono le altre creature, ma dovremmo cadere nella tomba se le ginocchia non ce lo impedissero; e la lampada della vita, appena accesa, si spegnerebbe da sé se le mammelle dateci, che dobbiamo succhiare, non le fornissero olio fresco. 2. Quale cura misericordiosa e tenera ha avuto di noi la divina Provvidenza al nostro ingresso nel mondo.

È per questo che non siamo morti dal grembo materno e non abbiamo rinunciato allo spirito quando siamo usciti dal ventre. Perché non siamo stati tagliati fuori appena nati? Non perché non ce lo meritiamo. Giustamente queste erbacce sarebbero state estirpate non appena apparse; giustamente potrebbero essere state schiacciate nell'uovo simili cockatrici. Né perché ci prendevamo, o potevamo, prenderci cura di noi stessi e della nostra incolumità: nessuna creatura viene al mondo così inerme come l'uomo.

Non è stata la nostra forza, o il potere della nostra mano, che ci ha preservato questi esseri, ma il potere e la provvidenza di Dio hanno sostenuto le nostre fragili vite, e la sua pietà e pazienza hanno risparmiato le nostre vite perdute. Fu per questo che le ginocchia ce lo impedirono. L'affetto naturale è messo nelle arti dei genitori per mano del Dio della natura: e così fu che le benedizioni del seno accompagnarono quelle del grembo. 3.

Quanta vanità e vessazione di spirito accompagna la vita umana. Se non avessimo un Dio da servire in questo mondo, e cose migliori da sperare in un altro mondo, considerando le facoltà di cui siamo dotati e i problemi di cui siamo circondati, saremmo fortemente tentati di desiderare di essere morti per il grembo materno, che avrebbe prevenuto molto sia il peccato che la miseria.

      4. Il male dell'impazienza, del nervosismo e del malcontento. Quando prevalgono così, sono irragionevoli e assurdi, empi e ingrati. Indulgere a loro è un disprezzo e una sottovalutazione del favore di Dio. Per quanto la vita sia amareggiata, dobbiamo dire: "È stato per misericordia del Signore che non siamo morti di grembo, che non siamo stati consumati". L'odio per la vita è una contraddizione con il buon senso e i sentimenti dell'umanità, e con i nostri in qualsiasi altro momento.

Lascia che le persone scontente declamino tanto contro la vita, saranno riluttanti a separarsene quando verrà il punto. Quando il vecchio della favola, stanco del suo fardello, lo gettò a terra con scontento e chiamò la Morte, e la Morte venne da lui e gli chiese cosa avrebbe voluto con sé, allora rispose: "Niente, ma per aiutarmi con il mio fardello».

      II. Applaude appassionatamente la morte e la tomba, e sembra piuttosto innamorato di loro. Desiderare di morire per essere con Cristo, per essere liberi dal peccato e per essere rivestiti della nostra casa che è dal cielo, è l'effetto e la prova della grazia; ma desiderare di morire solo per essere tranquilli nella tomba e liberati dai problemi di questa vita, sa di corruzione.

Le considerazioni di Giobbe qui possono essere di buona utilità per riconciliarci con la morte quando verrà, e per renderci facili nell'arresto di essa; ma non dovrebbero essere usati come pretesto per litigare con la vita mentre continua, o per metterci a disagio sotto i fardelli di essa. È nostra saggezza e dovere trarre il meglio da ciò che è, che sia vivo o morente, e così vivere per il Signore e morire per il Signore, ed essere suoi in entrambi, Romani 14:8 .

Giobbe qui si preoccupa pensando che se fosse morto appena nato e fosse stato portato dal grembo materno alla tomba, 1. La sua condizione sarebbe stata buona come quella dei migliori: sarei stato (dice egli, Giobbe 3:14 Giobbe 3:14 ) con re e consiglieri della terra, la cui pompa, potere e politica, non possono metterli fuori dalla portata della morte, né salvarli dalla tomba, né distinguere i loro dalla polvere comune nella tomba.

Persino i principi, che avevano oro in abbondanza, non potevano con esso corrompere la Morte per ignorarli quando veniva con incarico; e, sebbene riempissero le loro case d'argento, tuttavia furono costretti a lasciare tutto dietro di loro, per non tornarvi più. Alcuni, per i luoghi desolati che qui si dice che i re e i consiglieri si costruissero per se stessi, comprendono i sepolcri oi monumenti che si prepararono per se stessi durante la loro vita; come Sebna ( Isaia 22:16 ) si è ritagliato un sepolcro; e dall'oro che avevano i principi, e dall'argento con cui riempivano le loro case, capiscono i tesori che, dicono, era solito depositare nelle tombe dei grandi uomini.

Tali arti sono state usate per preservare la loro dignità, se possibile, dall'altra parte della morte, e per trattenersi dal mentire anche con quelli di rango inferiore; ma non va bene: la morte è, e sarà, un livellatore irresistibile. Mors sceptra ligonibus æquat: la morte mescola gli scettri alle picche. Ricchi e poveri si incontrano nella tomba; e là una nascita prematura nascosta ( Giobbe 3:16 Giobbe 3:16 ), un bambino che o non ha mai visto la luce o ma ha appena aperto gli occhi e ha sbirciato nel mondo, e, non gradito, li ha chiusi di nuovo e si è precipitato fuori da esso , bugie morbide e facili, bugie alte e sicure, come re e consiglieri e principi che avevano l'oro.

"E quindi", dice Giobbe, "mi fossi sdraiato lì nella polvere, piuttosto che giacere qui nella cenere!" 2. La sua condizione sarebbe stata molto migliore di adesso ( Giobbe 3:13 Giobbe 3:13 ): " Allora avrei dovuto restare fermo e stare zitto, cosa che ora non posso fare, non posso essere, ma sto ancora agitando e inquieto; allora avrei dormito, mentre ora il sonno si allontana dai miei occhi; allora se fossi stato riposato, mentre ora sono irrequieto.

Ora che la vita e l'immortalità sono portate a una luce molto più chiara dal vangelo di prima che fossero poste nei buoni cristiani, può dare un resoconto migliore di questo del guadagno della morte: «Allora avrei dovuto essere presente con il Signore; allora avrei dovuto vedere la sua gloria faccia a faccia, e non più attraverso un vetro oscuramente." Ma tutto ciò che il povero Giobbe sognava era riposo e tranquillità nella tomba per paura di cattive notizie e per la sensazione di piaghe infiammate.

Allora avrei dovuto tacere; e se avesse mantenuto il suo temperamento, il suo temperamento anche facile, in cui era come registrato nei due capitoli precedenti, completamente rassegnato alla santa volontà di Dio e accondiscendente in essa, avrebbe potuto essere tranquillo ora; la sua anima, almeno, avrebbe potuto dimorare a suo agio, anche quando il suo corpo giaceva nel dolore, Salmi 25:13 .

Osserva come descrive finemente il riposo della tomba, che (ammesso che anche l'anima sia in riposo in Dio) può molto aiutare i nostri trionfi su di essa. (1.) Quelli che ora sono turbati saranno fuori dalla portata dei guai ( Giobbe 3:17 Giobbe 3:17 ): Là i malvagi smettono di turbare.

Quando i persecutori muoiono non possono più perseguitare; il loro odio e la loro invidia allora periranno. Erode aveva irritato la chiesa, ma, quando divenne preda dei vermi, smise di preoccuparsi. Quando i perseguitati muoiono sono fuori dal pericolo di essere ulteriormente turbati. Se Giobbe avesse riposato nella sua tomba, non avrebbe avuto alcun disturbo dai Sabei e dai Caldei, nessuno di tutti i suoi nemici gli avrebbe creato problemi.

(2.) Coloro che sono ora lavorati vedranno lì il periodo delle loro fatiche. Là gli stanchi riposano. Il paradiso è più di un riposo per le anime dei santi, ma la tomba è un riposo per i loro corpi. Il loro pellegrinaggio è un pellegrinaggio stanco; il peccato e il mondo di cui sono stanchi; sono stanchi dei loro servizi, delle loro sofferenze e delle loro aspettative; ma nella tomba riposano da tutte le loro fatiche, Apocalisse 14:13 ; Isaia 57:23 .

Sono facili lì, e non si lamentano; lì i credenti dormono in Gesù. (3.) Quelli che sono stati qui ridotti in schiavitù sono là in libertà. La morte è la dimissione del prigioniero, il sollievo dell'oppresso e l'abbandono del servo ( Giobbe 3:18 Giobbe 3:18 ): Là i prigionieri, sebbene non vadano in giro, riposano insieme e non sono messi al lavoro, macinare in quella prigione.

Non sono più insultati e calpestati, minacciati e terrorizzati dai loro crudeli sovrintendenti: non sentono la voce dell'oppressore. Quelli che qui erano condannati alla servitù perpetua, che non potevano chiamare proprio niente, no, non i propri corpi, non sono più sotto il comando o il controllo: lì il servo è libero dal suo padrone, il che è una buona ragione per cui coloro che hanno il potere dovrebbe usarlo con moderazione, e coloro che sono sottomessi dovrebbero sopportarlo con pazienza, anche se per un po'.

(4.) Quelli che erano a grande distanza dagli altri sono lì su un livello ( Giobbe 3:19 Giobbe 3:19 ): I piccoli e i grandi sono lì, lì uguali, lì tutti uno, tutti ugualmente liberi tra i morti . La noiosa pompa e lo stato che accompagnano i grandi sono finiti lì.

Anche tutti gli inconvenienti di una condizione povera e misera sono finiti; la morte e la tomba non conoscono differenza.