Giudici 20:1-11

      1 Allora tutti i figliuoli d'Israele uscirono e la raunanza si radunò come un solo uomo, da Dan fino a Beer-Seba, nel paese di Galaad, verso il SIGNORE in Mizpeh. 2 E il capo di tutto il popolo, sì di tutte le tribù d'Israele, si presentarono nell'assemblea del popolo di Dio, quattrocentomila fanti che trassero la spada. 3 (Ora i figli di Beniamino vennero a sapere che i figli d'Israele erano saliti a Mizpeh.

) Allora dissero i figli d'Israele: Diteci , com'era questa malvagità? 4 E il levita, il marito della donna che era stata uccisa, rispose e disse: Sono entrato in Ghibea che appartiene a Beniamino, io e la mia concubina, per alloggiare. 5 E gli uomini di Ghibea rosa contro di me, e assediato la casa di circa rotonda su di me di notte, e il pensiero di avermi ucciso: la mia concubina hanno hanno forzato, che è morta.

  6 Poi presi la mia concubina, la tagliai a pezzi e la mandai per tutto il paese dell'eredità d'Israele, perché in Israele commisero dissolutezza e follia. 7 Ecco, voi siete tutti figli d'Israele; date qui il vostro consiglio e consiglio. 8 E tutto il popolo si alzò come un solo uomo, dicendo : Nessuno di noi andrà alla sua tenda, né nessuno di noi entrerà nella sua casa.

  9 Ma ora questa sarà la cosa che faremo a Ghibea; ci impegneremo a sorte contro di essa; 10 E prenderemo dieci uomini su cento per tutte le tribù d'Israele, e cento su mille e mille su diecimila, per procurare viveri per il popolo, perché lo facciano, quando verranno a Ghibea di Beniamino, secondo tutta la follia che hanno commesso in Israele. 11 Così tutti gli uomini d'Israele si radunarono contro la città, uniti come un solo uomo.

      Ecco, I. Un'assemblea generale di tutta la congregazione d'Israele per esaminare la questione relativa alla concubina del levita, e per considerare ciò che doveva essere fatto su di essa, Giudici 20:1 ; Giudici 20:2 . Non sembra che siano stati convocati dall'autorità di un capo comune, ma si sono riuniti per il consenso e l'accordo, per così dire, di un cuore comune, acceso di un santo zelo per l'onore di Dio e di Israele.

1. Il luogo del loro incontro era Mizpeh; là si radunarono presso il Signore, perché Mizpeh era così vicina a Silo che si poteva benissimo supporre che il loro accampamento si estendesse da Mizpe a Silo. Shiloh era una piccola città, e quindi, quando ci fu un'assemblea generale del popolo per rappresentarsi davanti a Dio, scelsero Mizpeh come loro quartier generale, che era la prossima città adiacente degna di nota, forse perché non erano disposti a dare quel disturbo a Sciloh che avrebbe causato un'assemblea così grande, essendo il residente dei sacerdoti che assisteva al tabernacolo.

2. Le persone che si incontravano erano tutto Israele, da Dan (la città chiamata molto recentemente, Giudici 18:29 Giudici 18:29 ) a nord fino a Beer-Sceba a sud, con la terra di Galaad (cioè le tribù su dall'altra parte Jordan), tutti come un solo uomo, tanto erano unanimi nella loro preoccupazione per il bene pubblico.

Qui c'era un'assemblea del popolo di Dio, non una convocazione dei Leviti e dei sacerdoti, sebbene un levita fosse la persona principalmente interessata alla causa, ma un'assemblea del popolo, alla quale il levita si riferì con un Appello populum-- Faccio appello alla gente. Il popolo di Dio era 400.000 fanti che trassero la spada, cioè erano armati e disciplinati, e atti al servizio, e alcuni di loro forse come avevano conosciuto le guerre di Canaan, Giudici 3:1 Giudici 3:1 .

In questa assemblea di tutto Israele, il capo (o angoli) del popolo (perché i governanti sono le pietre angolari del popolo, che tengono insieme tutti) si presentavano come rappresentanti del resto. Si resero ai loro rispettivi posti, a capo delle migliaia e centinaia, dei cinquanta e delle decine, che presiedevano; per tanto ordine e governo, possiamo supporre, almeno, che avevano tra loro, sebbene non avessero generale o comandante in capo.

Così che qui è stato, (1.) Un congresso generale degli stati per consiglio. Il capo del popolo si presentò, per guidare e dirigere in questa faccenda. (2.) Un appuntamento generale della milizia per l'azione, tutti quelli che sguainavano la spada ed erano uomini di guerra ( Giudici 20:17 Giudici 20:17 ), non mercenari né uomini pressati, ma i migliori proprietari liberi, che andavano a loro carico .

Gli israeliti erano più di 600.000 quando entrarono in Canaan, e abbiamo motivo di pensare che a quel tempo fossero molto aumentati, piuttosto che diminuiti; ma allora tutti tra i venti ei sessanta erano militari, ora si può supporre più della metà esentata dal portare armi per coltivare la terra; così che questi erano come le bande addestrate. Le milizie delle due tribù e mezzo erano 40.000 ( Giosuè 4:13 ), ma le tribù erano molte di più.

      II. Avviso dato alla tribù di Beniamino di questo incontro ( Giudici 20:3 Giudici 20:3 ): Hanno sentito che i figli d'Israele erano saliti a Mizpeh. Probabilmente avevano un mandato legale mandato loro a comparire con i loro fratelli, affinché la causa potesse essere equamente discussa, prima che qualsiasi risoluzione fosse presa su di essa, e così i danni che seguirono sarebbero stati felicemente prevenuti; ma l'attenzione che avevano di questo incontro li induriva ed esasperava piuttosto che risvegliarli a pensare alle cose che appartenevano alla loro pace e al loro onore.

      III. Esame solenne del delitto addebitato agli uomini di Ghibea. Una rappresentazione molto orribile ne era stata fatta dal rapporto dei messaggeri che erano stati inviati a convocarli, ma era opportuno che fosse indagato più da vicino, perché tali cose sono spesso rese peggiori di quanto non fossero in realtà; fu quindi nominata una commissione per esaminare i testimoni (sotto giuramento, senza dubbio) e per riferire la questione.

È solo la testimonianza dello stesso levita che è qui registrata, ma è probabile che il suo servo e il vecchio siano stati esaminati e abbiano dato la loro testimonianza, poiché più di uno è stato esaminato appare dall'originale ( Giudici 20:3 Giudici 20:3 ), cioè Dicci; e la legge era che nessuno doveva essere messo a morte, tanto meno tanti, sulla testimonianza di un solo testimone.

Il levita dà un resoconto particolare della faccenda: che era venuto a Ghibea solo come viaggiatore per alloggiarvi, non dando la minima ombra di sospetto che avesse progettato loro una cattiva Giudici 20:4 ( Giudici 20:4, Giudici 20:4 ), e che gli uomini di Ghibeah, anche quelli che erano di buona qualità tra loro, che avrebbero dovuto essere una protezione per lo straniero entro le loro porte, si scagliarono contro la casa dove alloggiava, e pensarono di ucciderlo; non poteva, per vergogna, riferire la richiesta che essi, senza vergogna, fecero, Giudici 19:22 Giudici 19:22 .

Dichiararono il loro peccato come Sodoma, anche il peccato di Sodoma, ma la sua modestia non gli permetteva di ripeterlo; bastava dire che lo avrebbero ucciso, perché avrebbe preferito essere ucciso piuttosto che sottomettersi alla loro malvagità; e, se l'avessero preso nelle loro mani, ne avrebbero abusato a morte, testimoni di ciò che avevano fatto alla sua concubina: L'hanno costretta a farla morire, Giudici 20:5 Giudici 20:5 .

E per suscitare nei suoi concittadini uno sdegno per questa malvagità, aveva mandato pezzi del corpo straziato a tutte le tribù, che le avevano raccolte insieme per testimoniare contro la dissolutezza e stoltezza commesse in Israele, Giudici 20:6 Giudici 20:6 .

Tutta l'oscenità è follia, ma soprattutto l'oscenità in Israele. Per coloro che contaminano i propri corpi che hanno il sigillo onorevole del patto nella loro carne, per coloro che sfidano la vendetta divina a cui è così chiaramente rivelata dal cielo - Nabal è il loro nome, e la follia è con loro. Conclude la sua dichiarazione con un appello al giudizio del tribunale ( Giudici 20:7 Giudici 20:7 ): Siete tutti figli d'Israele, e quindi conoscete legge e giudizio, Ester 1:13 .

"Voi siete un popolo santo a Dio, e avete paura di tutto ciò che disonora Dio e contamina la terra; siete della stessa comunità, membra dello stesso corpo, e quindi è probabile che ne risentate; voi sono figli d'Israele, che devono aver cura particolare dei Leviti, tribù di Dio, in mezzo a voi, e quindi dare i vostri consigli e consigliare ciò che deve essere fatto".

      IV. La risoluzione a cui giunsero a questo punto era che, essendo ora insieme, non si sarebbero dispersi finché non avessero visto la vendetta compiuta su questa città malvagia, che era il biasimo e lo scandalo della loro nazione. Osservate, 1. Il loro zelo contro la dissolutezza che è stata commessa. Non sarebbero tornati alle loro case, per quanto li volessero le loro famiglie e i loro affari interni, finché non avessero rivendicato l'onore di Dio e di Israele, e non avessero recuperato con le loro spade, se non si poteva avere diversamente, quella soddisfazione per il crimine richiesto dalla giustizia della nazione, Giudici 20:8 Giudici 20:8 .

Con questo si mostrarono davvero figli d'Israele, che preferivano l'interesse pubblico alle loro preoccupazioni private. 2. La loro prudenza nell'inviare un corpo considerevole delle loro forze per procurare viveri per il resto, Giudici 20:9 ; Giudici 20:10 .

Uno di dieci, et a sorte, 40.000 in tutto, deve andare nei loro rispettivi paesi, da dove sono venuti, a prendere il pane e le altre cose necessarie per la sussistenza di questo grande esercito; poiché quando tornarono da casa, portarono con sé provviste solo per un viaggio a Mizpeh, non per un accampamento (che poteva durare molto) prima di Ghibea. Questo per evitare che si disperdessero per procurarsi da soli, perché, se lo avessero fatto, sarebbe stato difficile riunirli tutti di nuovo, soprattutto tutti con una mente così buona.

Nota: quando nelle persone appare un pio zelo per un'opera buona, è meglio battere il ferro mentre è caldo, perché tale zelo tende a raffreddarsi rapidamente se si ritarda l'esecuzione dell'opera. Non si dica mai che abbiamo lasciato da fare domani quel buon lavoro che avremmo potuto fare anche oggi. 3. La loro unanimità in questi consigli, e la loro esecuzione. La risoluzione fu votata, Nemine contradicente - Senza voce dissenziente ( Giudici 20:8 Giudici 20:8 ); era uno e tutti; e, quando fu messo in esecuzione, furono uniti come un solo uomo, Giudici 20:11 Giudici 20:11 . Questa era la loro gloria e forza, che le diverse tribù non avevano interessi separati quando si trattava del bene comune.