Giudici 20:4

CAPITOLO 20 L'ORRIBILE GUERRA _1. La storia del levita ( Giudici 20:1 )_ 2. La rivolta ( Giudici 20:8 ) 3. L'uccisione degli Israeliti ( Giudici 20:12 ) 4. Beniamino sterminò tranne seicento uomini ( Giudici 20:26 ) Questo e il capitolo conclusivo portano davanti a noi la tremenda messe di quanto è stato seminato. “Perché tutto ciò che l'uomo semina, quello pure mieterà” ( Galati 6:7 ). Avevano seminato il vento e ora mietevano il turbine. La violenza e l'illegalità portano all'uccisione di 40.000 Israeliti e

GIUSTIZIA PER I COLPEVOLI RIFIUTATA DA BENJAMIN (vv.1-13) Tutte le tribù erano unite nella loro insistenza che il giudizio doveva essere effettuato contro coloro che erano colpevoli di abusi criminali e omicidi. Non avevano lo stesso zelo per la gloria di Dio nel giudicare l'idolatria di Dan. In effetti, Dan è stato incluso nello stand contro questa malvagità morale. Dan voleva scacciare la pagliuzza nell'occhio di suo fratello ignorando la trave in questo proprio occhio! ( Matteo 7:4 ) Queste tribù si radunarono a Mizpa (vv.1-2) e ascoltarono dal levita il racconto di ciò che era accaduto a Ghibeah (vv.4-6). Quindi si rivolse a loro come israeliti, per dare consigli e consigli su cosa fare (v. 7). Israele concordò di prendere dieci uomini su cento nelle loro tribù per andare contro Ghibea, tutti uniti come un solo uomo senza voce di dissenso (vv.8-11). Tuttavia, in

Giudici 20:1 ; Giudici 21:1 DALLA GIUSTIZIA ALLA VENDETTA SELVAGGIA Giudici 19:1 ; Giudici 20:1 ; Giudici 21:1 QUESTI ultimi capitoli descrivono uno scoppio generale e veemente di indignazione morale in tutto Israele, registrato per vari motivi. Una cosa vile viene fatta in una delle città di Beniamino e il fatto viene pubblicato in tutte le tribù. Gli autori di ciò sono difesi dal loro clan e su di loro viene inflitta una punizione spaventosa, non senza sofferenza per l'intero popolo. Come gli incidenti narrati nei capitoli

E il levita, il marito della donna che era stata uccisa, rispose e disse: Sono entrato in Ghibea che _appartiene_ a Beniamino, io e la mia concubina, per alloggiare....

E il levita, marito della donna che era stata uccisa, rispose e disse: Sono venuto a Ghibeah che [appartiene] a Beniamino, io e la mia concubina, per alloggiare. ver. 4. _Il marito della donna. _] Non era allora la sua prostituta, ma una moglie secondaria, come è stato notato prima....

_E IL LEVITA, IL MARITO DELLA DONNA CHE ERA STATA UCCISA, RISPOSE E DISSE: SONO ENTRATO IN GHIBEA CHE APPARTIENE A BENIAMINO, IO E LA MIA CONCUBINA, PER ALLOGGIARE._ Il levita... rispose e disse. Il marito ferito ha dato un breve e puro racconto del tragico oltraggio, dal quale sembra che sia stata usata una forza alla quale non ha potuto resistere. La sua testimonianza fu senza dubbio confermata da quelle del suo servo e dell'antico Efraim. Non c'era bisogno di una descrizione forte o molto colorata per lavorare sui sentimenti del pubblico. I fatti parlavano da soli e producevano un comune sentimento di detestazione e vendetta....

_La combinazione contro Gibeah._ 1410 a.C.

I BENIAMINITI SI RIFIUTANO DI CONSEGNARE IL COLPEVOLE...

L'azione del levita servì al suo scopo. La nazione fu momentaneamente spostata al suo centro. Si spense una grande passione morale. Sotto tutta la degenerazione c'era un vero strato di convinzione religiosa, che al cospetto dell'iniquità degli uomini di Ghibeah scaturì vita e azione. È davvero notevole come nel caso di nazioni che si allontanano dagli ideali religiosi questo sia sempre vero. Nel bel mezzo dei tempi più sordidi e degradati, in presenza di qualche manifestazione del male più violenta del solito, le assopite convinzioni del passato si accenderanno in nuova sensibilità e richiederanno riconoscimento. In risposta all'orribile e sanguinoso appello del levita, vediamo le tribù d'Israele riunite davanti a Dio che cercano di sapere come agire. Il basso livello di moralità che si era manifestato in una forma così potente poteva essere affrontato con una sofferenza generale. Gli...

Passo dalla relazione della storia stessa, (perché l'abbiamo già avuta nel capitolo precedente) per richiamare l'attenzione del Lettore sull'appello dei Leviti. Cosa sono o dovrebbero essere i figli d'Israele? Mosè aveva detto loro molto tempo prima; Tu sei un popolo santo per il Signore tuo Dio, Deuteronomio 7:6 . La fedeltà al Dio della loro salvezza e l'amore e l'attaccamento fraterni gli uni agli altri erano implicati in questa onorevole distinzione. Nulla quindi avrebbe potuto essere scelto più mirabilmente, nel levita, che appellarsi ai loro sentimenti, sotto questo alto titolo....