Giudici 20:18-25

      18 E i figliuoli d'Israele si alzarono, salirono alla casa di Dio, interrogarono Dio e dissero: Chi di noi salirà per primo alla battaglia contro i figli di Beniamino? E l' Eterno disse: Giuda salirà per primo. 19 E la mattina i figliuoli d'Israele si alzarono e si accamparono contro Ghibea. 20 E gli uomini d'Israele uscirono a combattere contro Beniamino; e gli uomini d'Israele si schierarono per combattere contro di loro a Ghibea.

  21 E i figliuoli di Beniamino uscirono da Ghibeah e in quel giorno distrussero al suolo degli Israeliti ventiduemila uomini. 22 E il popolo, gli uomini d'Israele, si incoraggiarono e schierarono di nuovo la loro battaglia nel luogo dove si erano schierati il ​​primo giorno. 23 E i figli d'Israele salirono e piansero davanti al Signore fino alla sera e interrogarono il Signore , dicendo: Devo salire di nuovo a combattere contro i figli di Beniamino, fratello mio? E il Signore disse: Va' contro di lui.

24 E i figli d'Israele si avvicinarono contro i figli di Beniamino il secondo giorno. 25 E Beniamino uscì contro di loro da Ghibeah il secondo giorno, e sterminò di nuovo a terra dei figliuoli d'Israele diciottomila uomini; tutti questi sguainarono la spada.

      Abbiamo qui la sconfitta degli uomini d'Israele nella loro prima e seconda battaglia con i Beniaminiti.

      I. Prima del loro primo combattimento, chiesero consiglio a Dio sull'ordine della loro battaglia e furono guidati, eppure furono duramente sconfitti. Non pensavano fosse giusto chiedere a Dio se dovessero andare contro Beniamino (il caso era abbastanza chiaro, gli uomini di Ghibea devono essere puniti per la loro malvagità, e Israele deve infliggere la punizione o non sarà fatto ), ma "Chi partirà per primo?" ( Giudici 20:18 Giudici 20:18 ), cioè "Chi sarà il generale del nostro esercito?" poiché, qualunque tribù fosse stata nominata per andare per prima, il principe di quella tribù doveva essere considerato il comandante in capo di tutto il corpo.

Perché, se lo avessero inteso solo per l'ordine della loro marcia, sarebbe stato corretto chiedere: "Chi andrà dopo?" e poi, "Chi sarà il prossimo?" Ma, se sanno che Giuda deve andare per primo, sanno che devono tutti osservare gli ordini del principe di quella tribù. Questo onore fu fatto a Giuda perché nostro Signore Gesù doveva scaturire da quella tribù, che doveva avere in ogni cosa la preminenza. La tribù che salì per prima aveva il posto più onorevole, ma anche il più pericoloso, e probabilmente perse di più nello scontro.

Chi si sforzerebbe di avere la precedenza che ne vede il pericolo? Tuttavia, sebbene Giuda, quella tribù forte e valorosa, salga per prima, e tutte le tribù d'Israele le assistono, il piccolo Beniamino (così è chiamato, Salmi 68:27 ), è troppo duro per tutti loro. L'intero esercito assedia Gibeah, Giudici 20:19 Giudici 20:19 .

I Beniaminiti avanzano per levare l'assedio, e l'esercito si prepara ad accoglierli calorosamente, Giudici 20:20 Giudici 20:20 . Ma tra i Beniaminiti che li assalirono davanti con una furia incredibile, e gli uomini di Ghibea che si schierarono alle loro spalle, furono confusi e persero 22.000 uomini, Giudici 20:21 Giudici 20:21 . Qui non furono fatti prigionieri, perché non fu dato quartiere, ma tutti furono passati a fil di spada.

      II. Prima del secondo fidanzamento chiesero di nuovo consiglio a Dio, e più solennemente di prima; perché piansero davanti al Signore fino alla sera ( Giudici 20:23 Giudici 20:23 ), lamentando la perdita di tanti uomini valorosi, tanto più che era un segno del dispiacere di Dio e avrebbe dato occasione ai Beniaminiti di trionfare nel successo di la loro malvagità.

Anche in questo momento non chiesero chi doveva salire per primo, ma se dovessero salire del tutto. L'intima ragione per cui avrebbero dovuto scrupoli a farlo, soprattutto ora che la Provvidenza li aveva disapprovati, perché Beniamino era loro fratello, e una prontezza a deporre le armi se Dio avesse ordinato loro. Dio ordinò loro di salire; permise il tentativo, perché, sebbene Benjamin fosse loro fratello, era un membro in cancrena del loro corpo e doveva essere tagliato fuori.

Su questo si incoraggiarono, forse più con le proprie forze che con l'incarico divino, e fecero un secondo tentativo contro le forze dei ribelli, nello stesso luogo dove fu combattuta la prima battaglia ( Giudici 20:22 Giudici 20:22 ) , con la speranza di recuperare il loro credito nello stesso punto di terra dove lo avevano perso, che non avrebbero cambiato superstiziosamente, come se ci fosse qualcosa di sfortunato nel luogo.

Ma furono respinti questa seconda volta, con la perdita di 18.000 uomini, Giudici 20:25 Giudici 20:25 . La perdita del giorno prima e questa ammontava a 40.000, che era solo un decimo dell'intero esercito, e lo stesso numero che avevano tirato a sorte per andare a prendere le vettovaglie, Giudici 20:10 Giudici 20:10 .

Si sono decimati per quel servizio, e ora Dio li ha decimati di nuovo per il massacro. Ma che dire di queste cose, affinché una causa così giusta e onorevole venga così messa al peggio una volta e ancora? Non stavano combattendo la battaglia di Dio contro il peccato? Non avevano la sua commissione? Cosa, eppure abortire così! 1. I giudizi di Dio sono un grande abisso e la sua via è nel mare. Nubi e tenebre sono spesso intorno a lui, ma il giudizio e la giustizia sono sempre la dimora del suo trono.

Possiamo essere sicuri della giustizia, quando non possiamo vedere le ragioni, delle azioni di Dio. 2. Dio in questo modo mostrerebbe loro, e noi in loro, che la corsa non è per i veloci né la battaglia per i forti, che non dobbiamo confidare nei numeri, cosa che forse gli Israeliti fecero con troppa sicurezza. Non dobbiamo mai porre il peso su un braccio di carne, che solo la Roccia dei secoli sopporterà. 3.

Dio ha progettato qui di correggere Israele per i suoi peccati. Hanno fatto bene a mostrare un tale zelo contro la malvagità di Ghibeah: ma non c'erano con loro, anche con loro, peccati contro il Signore loro Dio? Bisogna far conoscere la propria iniquità a coloro che sono avanti nel condannare l'iniquità degli altri. Alcuni pensano che fosse un rimprovero per loro per non aver testimoniato contro l'idolatria di Michea e dei Daniti, da cui era corrotta la loro religione, come ora fanno contro la dissolutezza di Ghibeah e dei Beniaminiti, da cui la pace pubblica era turbata, sebbene Dio aveva particolarmente ordinato loro di muovere guerra agli idolatri, Deuteronomio 13:12 , ecc.

4. Dio ci insegnerebbe così a non pensare strano se una buona causa dovesse subire una sconfitta per un po', né a giudicarne i meriti dal successo di essa. L'interesse della grazia nel cuore, e della religione nel mondo, può essere vanificato e subire grandi perdite e sembrare del tutto esaurito, ma alla fine il giudizio sarà portato alla vittoria. Vincimur in prælio, sed non in bello--Siamo sconfitti in una battaglia, ma non in tutta la campagna. Il diritto può cadere, ma sorgerà.