Levitico 10:3-7

      3 Allora Mosè disse ad Aaronne: «Questo è ciò che l' Eterno ha detto, dicendo: Io sarò santificato in quelli che mi si avvicineranno, e davanti a tutto il popolo sarò glorificato. E Aaron ha taciuto. 4 E Mosè chiamò Mishael ed Elzafan, figli di Uzziel, zio di Aaronne, e disse loro: Avvicinatevi, portate fuori dall'accampamento i vostri fratelli dinanzi al santuario. 5 Allora si avvicinarono e li portarono fuori dall'accampamento con le loro tuniche; come aveva detto Mosè.

  6 E Mosè disse ad Aaronne, a Eleazar e a Ithamar, suoi figli: Non scopritevi il capo, né stracciatevi le vesti; altrimenti morirete, e che talora l'ira scenderà su tutto il popolo: ma lasciate che i vostri fratelli, tutta la casa d'Israele, piangere la combustione, che la L ORD ha acceso. 7 E non uscirete dall'ingresso della tenda di convegno, per non morire, perché l'olio dell'unzione dell'Eterno è su di voi. E fecero secondo la parola di Mosè.

      Possiamo ben pensare che quando Nadab e Abihu furono colpiti dalla morte, tutti intorno a loro furono colpiti dall'orrore, e ogni volto, così come il loro, divenne nero. Grande costernazione, senza dubbio, li colse, ed erano tutti pieni di confusione; ma, qualunque fosse il resto, Mosè era composto, e sapeva ciò che diceva e faceva, non essendo dispiaciuto, come lo era Davide in un caso simile, 2 Samuele 6:8 .

Ma sebbene lo toccasse in una parte molto tenera, e fosse un terribile umido per una delle più grandi gioie che abbia mai conosciuto, tuttavia mantenne il possesso della propria anima e si preoccupò di mantenere il buon ordine e il dovuto decoro nel santuario.

      I. Si sforza di pacificare Aaronne e di mantenerlo in buona forma sotto questa triste dispensazione, Levitico 10:3 Levitico 10:3 . Mosè era un fratello nato per le avversità e ci ha insegnato, con il suo esempio, con opportuni consigli e conforti per sostenere i deboli e rafforzare i deboli di mente. Osserva qui,

      1. Che cosa Mosè suggerì in questa occasione al suo povero fratello: Questo è ciò che ha parlato il Signore. Nota: le considerazioni più tranquillizzanti nell'afflizione sono quelle che vengono prese dalla parola di Dio. Così e così ha detto il Signore, e non sta a noi contraddirlo. Si noti, inoltre, che in tutte le provvidenze di Dio è bene osservare l'adempimento della Scrittura, e confrontare insieme la parola di Dio e le sue opere, che se lo facciamo troveremo una mirabile armonia e accordo tra loro, e che reciprocamente spiegano e illustrano l'un l'altro.

Ma, (1.) Dove Dio ha detto questo? Non troviamo le stesse parole; ma a questo proposito aveva detto ( Esodo 19:22 ): I sacerdoti che si avvicinano al Signore si santifichino, affinché il Signore non si scagli su di loro. Infatti tutto lo scopo e il tenore della sua legge dicevano questo, che essendo un Dio santo e un Signore sovrano, doveva essere sempre adorato con santità e riverenza, ed esattamente secondo la propria nomina; e, se qualcuno scherza con lui, è a loro rischio.

Molto era stato detto a questo proposito, come Esodo 29:43 ; Esodo 29:44 ; Esodo 34:14 ; Levitico 8:35 .

(2.) Che cosa ha parlato Dio? Fu così (il Signore per sua grazia lo parli a tutti i nostri cuori!) Sarò santificato in quelli che mi si avvicinano, chiunque essi siano, e davanti a tutto il popolo sarò glorificato. Nota, in primo luogo, ogni volta che adoriamo Dio, ci avviciniamo a lui, come sacerdoti spirituali. Questa considerazione deve renderci molto riverenti e seri in tutti gli atti di devozione, che in essi ci avviciniamo a Dio e ci presentiamo davanti a lui.

In secondo luogo, riguarda tutti noi, quando ci avviciniamo a Dio, santificarlo, cioè dargli la lode della sua santità, compiere ogni esercizio religioso come coloro che credono che il Dio con cui abbiamo a che fare è un Dio santo, un Dio di immacolata purezza e perfezione trascendente, Isaia 8:13 . Terzo, quando santifichiamo Dio, lo glorifichiamo, perché la sua santità è la sua gloria; e quando lo santifichiamo nelle nostre solenni assemblee, lo glorifichiamo davanti a tutto il popolo, confessando la nostra fede nella sua gloria e desiderando che anche gli altri ne siano toccati.

Quarto, se Dio non sarà santificato e glorificato da noi, sarà santificato e glorificato su di noi. Si vendicherà di coloro che profanano il suo sacro nome scherzando con lui. Se il suo affitto non viene pagato, sarà pignorato. (3.) Ma che cos'era questo nel caso di specie? Cosa c'era in tutto questo per calmare Aaron? Due cose:-- [1.] Questo deve farlo tacere, che i suoi figli meritarono la loro morte; poiché furono così eliminati dal loro popolo perché non santificarono e glorificarono Dio.

Gli atti di giustizia necessaria, per quanto possano sembrare pesanti per le persone interessate, non devono essere lamentati, ma sottoposti. [2.] Questo deve soddisfarlo, che la morte dei suoi figli è stata restituita all'onore di Dio, e la sua giustizia imparziale sarebbe per essa adorata in tutti i secoli.

      2. Che buoni effetti questo ebbe su di lui: Aaronne taceva, cioè si sottometteva pazientemente alla santa volontà di Dio in questa triste provvidenza, era muto e non apriva bocca, perché Dio lo faceva. Qualcosa che era pronto a dire a mo' di lamentela (poiché i perdenti pensano di poter parlare), ma saggiamente lo soppresse, si mise la mano sulla bocca e non disse nulla, per paura di offendere con la lingua, ora che il suo cuore era caldo dentro di lui.

Nota, (1.) Quando Dio corregge noi o i nostri per il peccato, è nostro dovere tacere sotto la correzione, non litigare con Dio, accusare la sua giustizia o accusarlo di follia, ma acconsentire a tutto ciò che Dio fa ; non solo sopportando, ma accettando la punizione dell'iniquità, e dicendo, come Eli, in un caso non molto dissimile da questo: È il Signore, faccia ciò che gli sembra buono, 1 Samuele 3:18 .

Se i nostri figli hanno peccato contro Dio (come sostiene Bildad, Giobbe 8:4 ) e li ha rigettati per la loro trasgressione, anche se deve essere grave pensare che i figli del nostro amore dovrebbero essere i figli del ira, ma dobbiamo adorare terribilmente la giustizia divina e non fare eccezioni contro i suoi processi.

(2.) Gli argomenti più efficaci per calmare uno spirito pietoso nelle afflizioni sono quelli che vengono presi dalla gloria di Dio; questo mise a tacere Aaron. È vero che è un perdente nelle sue comodità da questa severa esecuzione, ma Mosè gli ha mostrato che Dio è un vincitore nella sua gloria, e quindi non ha una parola da dire contro di essa: se Dio è santificato, Aronne è soddisfatto. Lungi da lui il fatto che onori i suoi figli più di Dio, o desideri che il nome di Dio, o la casa, o la legge, siano esposti al biasimo o al disprezzo per preservare la reputazione della sua famiglia.

No; ora, così come nella questione del vitello d'oro, Levi non riconosce i suoi fratelli, né conosce i propri figli; e perciò insegneranno a Giacobbe i tuoi giudizi ea Israele la tua legge, Deuteronomio 33:9 ; Deuteronomio 33:10 .

I ministri e le loro famiglie sono talvolta esercitati con dure prove affinché possano essere per i credenti esempi di pazienza e rassegnazione a Dio, e possano confortare gli altri con ciò di cui essi stessi sono stati confortati.

      II. Mosè dà ordini sui cadaveri. Non era opportuno lasciarli a giacere dove erano caduti; eppure il loro stesso padre ei loro fratelli, gli sbalorditi spettatori di questa lugubre tragedia, non osarono offrirsi di sollevarli, no, per non vedere se in loro fosse rimasta vita; non devono essere né deviati né inadatti alla grande opera che era ora sulle loro mani. Lascia che i morti seppelliscano i loro morti, ma devono continuare il loro servizio; cioè: "Piuttosto che i morti siano insepolti, se non c'è nessun altro che lo faccia, che quell'opera per Dio dovrebbe essere lasciata incompiuta da coloro che egli ha chiamato ad essa.

"Ma Mosè si occupa di questa cosa, che sebbene siano morti per mano della giustizia nell'atto del peccato, tuttavia dovrebbero essere sepolti decentemente, e così furono, Levitico 10:4 ; Levitico 10:5 . 1. Alcuni di vi erano impiegati i loro parenti più stretti, che erano cugini tedeschi del loro padre, e sono qui nominati, che avrebbero svolto questo ufficio con tenerezza e rispetto.

Erano solo Leviti, e non sarebbero potuti entrare nel santuario, no, non in un'occasione come questa, se non avessero avuto un comando speciale per questo. 2. Li portarono fuori dal campo per essere bruciati, tanto erano lontani dal seppellirli nel luogo di culto, o nel suo cortile, secondo il nostro uso moderno, anche se morirono lì, che non li seppellirono, né alcuno dei loro morti, entro le linee del loro accampamento; poiché in seguito i loro luoghi di sepoltura furono fuori delle loro città.

Il tabernacolo fu piantato in mezzo al campo, in modo che non potessero portare questi sacerdoti morti alle loro tombe senza portarli attraverso uno degli squadroni del campo; e senza dubbio fu uno spettacolo terribile per la gente. I nomi di Nadab e Abihu erano diventati molto grandi e onorati tra loro; nessuno più se ne parlava, né più si aspettava di apparire all'estero dopo i giorni della loro consacrazione, per ricevere gli onori e le carezze della folla, la cui maniera è adorare il sol levante; e accanto a Mosè e Aronne, che erano vecchi e se ne andavano, Nadab e Abihu (che erano stati sul monte con Dio, Esodo 24:1) erano considerati i grandi favoriti del cielo e le speranze del loro popolo; e ora all'improvviso, quando la notizia dell'evento era appena giunta alle loro orecchie, per vederli entrambi portati morti, con i segni visibili della vendetta divina su di loro, come sacrifici alla giustizia di Dio, non potevano scegliere che piangere fuori, chi può stare davanti a questo santo Signore Dio? 1 Samuele 6:20 .

3. Li portarono (e probabilmente li seppellirono) nei loro mantelli e negli abiti del loro sacerdozio, che avevano indossato di recente, e forse erano troppo orgogliosi. Fu così proclamata l'imparzialità della giustizia di Dio e tutto il popolo fu fatto sapere che nemmeno le vesti dei sacerdoti avrebbero protetto un offensore dall'ira di Dio. Ed era facile obiettare: "Se non scappano quando trasgrediscono, possiamo aspettarci di rimanere impuniti?" E le vesti dei sacerdoti, essendo state così presto ricoperte di tombe, potrebbero suggerire sia che la legge opera la morte, sia che nel corso del tempo quel sacerdozio stesso dovrebbe essere abolito e sepolto nella tomba del Signore Gesù.

      III. Dà indicazioni sul lutto.

      1. Che i sacerdoti non debbano piangere. Aronne e i suoi due figli sopravvissuti, sebbene tristi nello spirito, non devono usare alcuna espressione di dolore esteriore in questa triste occasione, né seguire il cadavere a un passo dalla porta del tabernacolo, Levitico 10:7 Levitico 10:7 .

Fu poi proibito al sommo sacerdote di usare le cerimonie di lutto per la morte di qualsiasi amico, anche se fosse un padre o una madre ( Levitico 21:11 Levitico 21:11 ); tuttavia era permesso allo stesso tempo ai sacerdoti inferiori di piangere per i loro Levitico 10:2 prossimi, Levitico 10:2 ; Levitico 10:3 .

Ma qui era proibito sia ad Aronne che ai suoi figli, perché, (1.) Ora stavano effettivamente aspettando, facendo una grande opera, che non deve assolutamente cessare ( Nehemia 6:3 ); ed era molto per l'onore di Dio che la loro assistenza a lui si svolgesse rispetto ai loro parenti più prossimi, e che tutti i servizi dovrebbero lasciare il posto a quelli del loro ministero.

Con ciò devono far sembrare che avevano per il loro Dio e la loro opera un valore e un affetto maggiori che per il migliore amico che avevano al mondo; come fece Cristo, Matteo 12:47 ; Matteo 12:48 . E qui ci viene insegnato, quando serviamo Dio in santi doveri, a tenere fuori le menti, per quanto possibile, intente e impegnate, e a non permettere che siano deviate da pensieri mondani, preoccupazioni o passioni.

Serviamo sempre il Signore senza distrazioni. (2.) I loro fratelli furono stroncati per la loro trasgressione dalla mano immediata di Dio, e quindi non devono piangere per loro per timore che sembrino approvare il peccato, o mettere sotto accusa la giustizia di Dio nella punizione. Invece di lamentarsi della propria perdita, devono essere interamente presi ad applaudire la sentenza, e a sottoscriverne l'equità.

Nota: le preoccupazioni pubbliche della gloria di Dio dovrebbero essere più vicine ai nostri cuori di qualsiasi nostro affetto privato. Osserva come Mosè li spaventa in questa sottomissione, e tiene la verga su di loro per Levitico 10:6 loro pianto ( Levitico 10:6, Levitico 10:6 ): " Non morire allo stesso modo e l' ira non si abbatte su tutto il popolo, che può essere in pericolo di soffrire per la vostra irriverenza, e disobbedienza e passioni non governate;" e ancora ( Levitico 10:7 Levitico 10:7 ), per non morire.

Vedi qui che uso dobbiamo fare dei giudizi di Dio sugli altri; dobbiamo raddoppiare la nostra guardia su noi stessi, per non perire anche noi. La morte, specialmente la morte improvvisa, degli altri, invece di muovere la nostra passione, dovrebbe comporci in una santa riverenza di Dio, una cauta separazione da ogni peccato, e una seria attesa della nostra stessa morte. La ragione data loro è perché l'olio dell'unzione del tuo Dio è su di te, il cui onore deve essere accuratamente preservato facendo il dovere del tuo ufficio con allegria.

Nota: Coloro che per grazia hanno ricevuto l'unzione non devono turbarsi con il dolore del mondo, che opera la morte. Era molto difficile, senza dubbio, per Aronne e i suoi figli trattenersi in un'occasione così straordinaria dal dolore eccessivo, ma la ragione e la grazia dominarono la passione, e sopportarono l'afflizione con obbediente pazienza: fecero secondo la parola di Mosè, perché sapevano che era la parola di Dio. Beati quelli che così sono essi stessi sotto il governo di Dio, e hanno le loro passioni sotto il proprio governo.

      2. Il popolo deve piangere: tutta la casa d'Israele pianga l'incendio che il Signore ha acceso. La congregazione deve lamentare, non solo la perdita dei loro sacerdoti, ma soprattutto il dispiacere di Dio che è apparso in essa. Devono piangere l'incendio che è stato acceso, affinché non possa bruciare ulteriormente. Aronne e i suoi figli correvano il rischio di essere troppo colpiti dalla provvidenza, e quindi è loro proibito fare cordoglio: la casa d'Israele rischiava di essere troppo poco colpita da essa, e quindi è loro comandato di lamentarsi. Così la natura deve essere sempre governata dalla grazia, secondo che deve essere o vincolata o trattenuta.