Giobbe 8:4

CAPITOLO 8 IL DISCORSO DI BILDAD _1. Quanto tempo, lavoro? ( Giobbe 8:1 )_ 2. Indagare sull'età precedente ( Giobbe 8:8 ) 3. Il rapporto di Dio con i malvagi e i giusti ( Giobbe 8:11 ) Giobbe 8:1 . Bildad lo Shuhita ora parla con Giobbe. È meno dogmatico di Eliphaz e meno cortese, ma più schietto. Deve aver perso la pazienza ascoltando la risposta di Giobbe. Soprattutto si risente per ciò che Giobbe aveva detto su Dio, le insinuazioni che erano uscite dalle sue labbra. Ma vedremo anche lui segue la logica di Elifaz, che Dio punisce Giobbe per i suoi peccati. Comincia subito a rimproverare Giobbe per quello c

LA CRUDELE RISPOSTA DI BILDAD (vv.1-22) La risposta di Bildad a Giobbe fu molto più breve di quella di Elifaz, ma seguendo la stessa linea. Tuttavia, non iniziò nel modo conciliante che fece Elifaz, nemmeno tentando di mostrare alcuna comprensione dei sentimenti di Giobbe. Piuttosto, parlava esasperato, accusando subito Giobbe di aver lasciato uscire dalla sua bocca parole che erano solo "un vento impetuoso" (v.2). "Dio sovverte il giudizio? O l'Onnipotente perverte la giustizia?" chiede (v.3). Ignorava come Dio stava trattando Giobbe, ma era sicuro che Dio lo stesse punendo giustamente, sebbene non fosse a conoscenza di alcun vero male da parte di Giobbe. Quindi fa un colpo crudele a Giobbe suggerendo che i figli di Giobbe erano morti perché avevano peccato contro Dio, così che Dio li rigettava freddamente per le loro trasgressioni (v.4). Questo non era vero, ma cosa doveva risponder...

_iniquità e li lasciò perire. (calma)_...

XIX. TEOLOGIA AVVENTURA Giobbe 8:1 BILDAD PARLA IL PRIMO tentativo di incontrare Giobbe è stato fatto da uno che si affida alla propria esperienza e si diverte a raccontare le cose che ha visto. Bildad di Shuach, d'altra parte, è un uomo che si attiene alla saggezza dei padri e si sostiene in ogni momento con le loro risposte alle domande della vita. Per lui vano è il ragionamento di chi vede tutto come attraverso vetri colorati, tutto di questa o quella tinta, secondo il suo stato o le sue nozioni per il momento. L'impressione personale non conta nulla con Bildad. Non trova alcuna autorità lì. In lui abbiamo il teologo cattolico che si oppone all'individualismo. Sfortunatamente non riesce nel potere più necessario, di distinguere la pula dal grano. Torna all'antichità, torna ai padri, dicono alcuni; ma, sebbene professino l'eccellente temperamento della riv

Se i tuoi figli hanno peccato contro di lui ed egli li ha rigettati per la loro trasgressione; Se i tuoi figli hanno peccato, so che i tuoi figli sono stati stroncati da un terribile giudizio; ma non era forse perché con la trasgressione avevano colmato la misura della loro iniquità? E li ha cacciati via - li ha mandati via, dice il Targum, al luogo della loro trasgressione - a quella punizione a causa dei loro peccati....

Se i tuoi figli hanno peccato contro di lui, ed egli li ha rigettati per la loro trasgressione; ver. 4. _Se i tuoi figli hanno peccato contro di lui_ ] Quale uomo è colui che vive e non pecca? Ma Bildad voleva dire che i figli di Giobbe avevano peccato atrocemente, erano stati peccatori gravi contro le loro stesse anime (come in seguito furono Cora ei suoi complici), non avevano peccato peccati comuni, e quindi non erano morti di morte comune; anzi, morirono presto e improvvisamente, e mangiando e bevendo (in cui poteva esserci qualche eccesso), e prima del sacrificio offerto per loro, come un tempo; tutto questo era triste e commosse Giobbe più di ogni altra cosa. Ma ne conseguiva dunque che Dio li aveva scacciati? &C. _E li ha rigettati per la loro trasgressione_ ] O, e li ha espulsi o abbandonati nelle mani (così dicono gli Ebrei elegantemente) delle loro trasgressioni o ribellioni,...

_SE I TUOI FIGLI HANNO PECCATO CONTRO DI LUI ED EGLI LI HA RIGETTATI PER LA LORO TRASGRESSIONE;_ Se - piuttosto, "Poiché i TUOI FIGLI HANNO PECCATO CONTRO DI LUI,e (poiché) li ha gettati via per (ebraico, per mano di) la loro trasgressione; (Eppure) se tu volessi cercare Dio, ecc.; se tu fossi (sarai) puro, ecc. (perché anche con questa supplica devi unirti a una vita nuova e pura, se vuoi che Dio ascolti la tua preghiera); sicuramente (anche) ora Egli si sveglierebbe per te." Umbreit, meglio, fa in modo che l'apodosi "dai tuoi figli", ecc., inizi con "Egli [di conseguenza] li ha gettati via". li ha consegnati (letteralmente, nelle mani di) la propria colpa.' Bildad esprime la giustizia di Dio, che Giobbe aveva chiamato in giudizio. I tuoi figli hanno peccato, Dio li lascia alle conseguenze del loro peccato. Ha lasciato che il peccato eserciti il ​​suo potere necessario e abbia la sua in...

DIO NON RIGETTERÀ Giobbe 8:1 Bildad riprende ora l'argomento, facendo appello all'esperienza delle generazioni precedenti per mostrare che una sofferenza speciale, come quella di Giobbe, indicava un peccato speciale, per quanto profondamente nascosto. Sente che Dio non poteva pervertire il giudizio e che l'improvvisa distruzione dei figli di Giobbe dimostrò che avevano trasgredito. Giobbe 8:11 sono probabilmente citati da un antico poema, che incarna l'osservazione sentenziosa di alcune generazioni più anziane, che paragonavano l'empio alla rapida crescita e alla più rapida distruzione della pianta del papiro. Giobbe 8:14 confronta lo stato degli empi con il tessuto sottile della tela del ragno, finem

_L'indirizzo di Bildad._ a.C. 1520.       1 Allora Bildad il Shuhita rispose, e disse: 2 Fino a quando parlerai queste _cose? _e fino a q

UN'AMMONIZIONE A GIOBBE A PENTIRSI DEL SUO PECCATO...