Giobbe 8:11

CAPITOLO 8 IL DISCORSO DI BILDAD _1. Quanto tempo, lavoro? ( Giobbe 8:1 )_ 2. Indagare sull'età precedente ( Giobbe 8:8 ) 3. Il rapporto di Dio con i malvagi e i giusti ( Giobbe 8:11 ) Giobbe 8:1 . Bildad lo Shuhita ora parla con Giobbe. È meno dogmatico di Eliphaz e meno cortese, ma più schietto. Deve aver perso la pazienza ascoltando la risposta di Giobbe. Soprattutto si risente per ciò che Giobbe aveva detto su Dio, le insinuazioni che erano uscite dalle sue labbra. Ma vedremo anche lui segue la logica di Elifaz, che Dio punisce Giobbe per i suoi peccati. Comincia subito a rimproverare Giobbe per quello c

LA CRUDELE RISPOSTA DI BILDAD (vv.1-22) La risposta di Bildad a Giobbe fu molto più breve di quella di Elifaz, ma seguendo la stessa linea. Tuttavia, non iniziò nel modo conciliante che fece Elifaz, nemmeno tentando di mostrare alcuna comprensione dei sentimenti di Giobbe. Piuttosto, parlava esasperato, accusando subito Giobbe di aver lasciato uscire dalla sua bocca parole che erano solo "un vento impetuoso" (v.2). "Dio sovverte il giudizio? O l'Onnipotente perverte la giustizia?" chiede (v.3). Ignorava come Dio stava trattando Giobbe, ma era sicuro che Dio lo stesse punendo giustamente, sebbene non fosse a conoscenza di alcun vero male da parte di Giobbe. Quindi fa un colpo crudele a Giobbe suggerendo che i figli di Giobbe erano morti perché avevano peccato contro Dio, così che Dio li rigettava freddamente per le loro trasgressioni (v.4). Questo non era vero, ma cosa doveva risponder...

_Carice-bush, o bandiera. achu_ ebraico _; così chiamato, perché da una radice nascono_ molti _fratelli (per così dire). Lo stile dei Settanta è greco: Boutomon, come era di solito "tagliato per buoi", Genesi xli. 2. (Parkhurst) (Haydock) --- Come le piante muoiono senza risucchio, così fanno coloro che si allontanano da Dio. (Menochio)_...

XIX. TEOLOGIA AVVENTURA Giobbe 8:1 BILDAD PARLA IL PRIMO tentativo di incontrare Giobbe è stato fatto da uno che si affida alla propria esperienza e si diverte a raccontare le cose che ha visto. Bildad di Shuach, d'altra parte, è un uomo che si attiene alla saggezza dei padri e si sostiene in ogni momento con le loro risposte alle domande della vita. Per lui vano è il ragionamento di chi vede tutto come attraverso vetri colorati, tutto di questa o quella tinta, secondo il suo stato o le sue nozioni per il momento. L'impressione personale non conta nulla con Bildad. Non trova alcuna autorità lì. In lui abbiamo il teologo cattolico che si oppone all'individualismo. Sfortunatamente non riesce nel potere più necessario, di distinguere la pula dal grano. Torna all'antichità, torna ai padri, dicono alcuni; ma, sebbene professino l'eccellente temperamento della riv

Può la corsa crescere senza fango? la bandiera può crescere senza acqua? Può crescere la fretta - La parola גמא gome, che traduciamo corsa, è senza dubbio il papiro della bandiera egiziana, su cui scrivevano gli antichi, e da cui prende il nome la nostra carta. I Settanta, che fecero la loro traduzione greca in Egitto, (se questo libro ne faceva parte), e conoscevano bene l'importanza di ogni parola in entrambe le lingue, rendono גמא gome con παπυρος papiro, così: Μη θαλλει παπυρος ανευ ὑδατος; Può il papiro fiorire senza acqua? La loro traduzione non lascia dubbi sul significato dell'originale. Probabilmente stavano scrivendo proprio sulla sostanza in questione, mentre facevano la loro traduzione. Il linguaggio tecnico di nessuna scienza è così barbaro come quello della botanica: la descrizione di questa pianta da parte di Linneo ne sarà una prova. La pianta che chiama "Cyperus Papyrus;...

La fretta può crescere senza fango? la bandiera può crescere senz'acqua? ver. 11. _La fretta può crescere senza fango? _] _Iam subiungit quod illi exploratum habuerant et perspectum, sed eleganti similitudine,_ dice Mercer; cioè, qui Bildad espone ciò che i padri avevano osservato, insegnato e detto loro; e questo fa con tre eleganti somiglianze, che era un modo di insegnare consueto presso gli antichi, _ut quod per simplex praeceptum teneri non possit, per similitudines teneretur,_ che ciò che non poteva essere ricordato da semplici precetti, poteva essere mantenuto da similitudini tracciate dalle cose naturali, che sono per noi come ombre dello spirituale (Hieron. in cap. 19, Mt.). E prima dal giunco, che prende il nome dal bere; poiché vive nel liquore, ama e si diletta in un suolo moresco. Il giunco ​​(o giunco, Esodo 2:3 Isa 18:2) può crescere? ebr. perk e superbia ste

_PUÒ LA CORSA CRESCERE SENZA FANGO? PUÒ LA BANDIERA CRESCERE SENZA ACQUA?_ Rush - piuttosto, canna di carta: il papiro d'Egitto, che veniva usato per fabbricare indumenti, scarpe, cesti, barche e carta (parola che ne derivava). Esso e la bandiera o giunco ​​crescono solo in luoghi paludosi come sono lungo il Nilo. Così gli empi prosperano solo nella prosperità esteriore: non c'è nell'ipocrita stabilità interiore, "perché è senza la grazia di Dio, unica fonte di vita" ( Salmi 36:9 ). La sua prosperità è come la rapida crescita delle piante acquatiche. Il doppio punto di confronto tra l'empio e la canna di carta è: (1) La prosperità lussureggiante in un primo momento; e (2) La distruzione improvvisa....

DIO NON RIGETTERÀ Giobbe 8:1 Bildad riprende ora l'argomento, facendo appello all'esperienza delle generazioni precedenti per mostrare che una sofferenza speciale, come quella di Giobbe, indicava un peccato speciale, per quanto profondamente nascosto. Sente che Dio non poteva pervertire il giudizio e che l'improvvisa distruzione dei figli di Giobbe dimostrò che avevano trasgredito. Giobbe 8:11 sono probabilmente citati da un antico poema, che incarna l'osservazione sentenziosa di alcune generazioni più anziane, che paragonavano l'empio alla rapida crescita e alla più rapida distruzione della pianta del papiro. Giobbe 8:14 confronta lo stato degli empi con il tessuto sottile della tela del ragno, finem

      8 Informati, ti prego, sull'età passata, e preparati alla ricerca dei loro padri: 9 (perché noi _siamo solo di_ ieri e non sappiamo nulla, perché i nostri giorni sulla terra _sono_ un'ombra:) 10 Non lo faranno loro insegnarti, _e_ dirtelo, e pronunciare parole dal loro cuore? 11 Può il giunco ​​crescere senza fango? la bandiera può crescere senza acqua? 12 Mentre _è_ ancora nel suo verde _e_ non è tagliato, appassisce prima di ogni _altra_ erba.   13 Così _sono_ i sentieri di tutti coloro che dimenticano Dio; e la speranza dell'ipocrita perirà: 14 la cui speranza sarà stroncata, e la cui fiducia _sarà_ una tela di ragno. 15 Si appoggerà alla sua casa, ma non reggerà; la terrà salda, ma non durerà. 16 Egli _è_ verde prima che il sole, e indietro la sua filiale fa de nel suo giardino. 17 Le sue radici sono avvolte intorno al mucchio, _e_ vede il luogo delle pietre.   18 Se lo fa sp...

Un'accusa di malvagità contro Giobbe. Bildad era convinto che Giobbe fosse, in qualche modo, colpevole di qualche grande trasgressione speciale contro il Signore, che la sua attuale afflizione fosse la punizione per qualche specifico torto commesso da lui. Pertanto ha continuato la sua arringa in questo ceppo....