Giobbe 8:16

CAPITOLO 8 IL DISCORSO DI BILDAD _1. Quanto tempo, lavoro? ( Giobbe 8:1 )_ 2. Indagare sull'età precedente ( Giobbe 8:8 ) 3. Il rapporto di Dio con i malvagi e i giusti ( Giobbe 8:11 ) Giobbe 8:1 . Bildad lo Shuhita ora parla con Giobbe. È meno dogmatico di Eliphaz e meno cortese, ma più schietto. Deve aver perso la pazienza ascoltando la risposta di Giobbe. Soprattutto si risente per ciò che Giobbe aveva detto su Dio, le insinuazioni che erano uscite dalle sue labbra. Ma vedremo anche lui segue la logica di Elifaz, che Dio punisce Giobbe per i suoi peccati. Comincia subito a rimproverare Giobbe per quello c

LA CRUDELE RISPOSTA DI BILDAD (vv.1-22) La risposta di Bildad a Giobbe fu molto più breve di quella di Elifaz, ma seguendo la stessa linea. Tuttavia, non iniziò nel modo conciliante che fece Elifaz, nemmeno tentando di mostrare alcuna comprensione dei sentimenti di Giobbe. Piuttosto, parlava esasperato, accusando subito Giobbe di aver lasciato uscire dalla sua bocca parole che erano solo "un vento impetuoso" (v.2). "Dio sovverte il giudizio? O l'Onnipotente perverte la giustizia?" chiede (v.3). Ignorava come Dio stava trattando Giobbe, ma era sicuro che Dio lo stesse punendo giustamente, sebbene non fosse a conoscenza di alcun vero male da parte di Giobbe. Quindi fa un colpo crudele a Giobbe suggerendo che i figli di Giobbe erano morti perché avevano peccato contro Dio, così che Dio li rigettava freddamente per le loro trasgressioni (v.4). Questo non era vero, ma cosa doveva risponder...

_sembra. Ebraico, "è verde davanti al sole" lo colpì. --- Rising, ortu, per horto, (Haydock) come l'ebraico, ecc., ha "giardino" (Menochius) con alcune edizioni latine. Aveva paragonato il malvagio a un giunco ​​senza umidità. Ma il giusto è come una pianta in un bel giardino, che non è danneggiata dai raggi del sole. Crescerà anche tra i sassi, (Calmet) e potrà essere trapiantato senza pericolo, ver._ _19. (Haydock) --- Il tutto può essere, tuttavia, una continuazione della precedente similitudine. Il giunco ​​presto sarà bruciato, come se fosse gettato tra le pietre, e il suo posto non lo saprà più, ver. 18. (Menochio)_...

XIX. TEOLOGIA AVVENTURA Giobbe 8:1 BILDAD PARLA IL PRIMO tentativo di incontrare Giobbe è stato fatto da uno che si affida alla propria esperienza e si diverte a raccontare le cose che ha visto. Bildad di Shuach, d'altra parte, è un uomo che si attiene alla saggezza dei padri e si sostiene in ogni momento con le loro risposte alle domande della vita. Per lui vano è il ragionamento di chi vede tutto come attraverso vetri colorati, tutto di questa o quella tinta, secondo il suo stato o le sue nozioni per il momento. L'impressione personale non conta nulla con Bildad. Non trova alcuna autorità lì. In lui abbiamo il teologo cattolico che si oppone all'individualismo. Sfortunatamente non riesce nel potere più necessario, di distinguere la pula dal grano. Torna all'antichità, torna ai padri, dicono alcuni; ma, sebbene professino l'eccellente temperamento della riv

Egli _è_ verde prima che il sole, e indietro la sua filiale fa de nel suo giardino. È verde prima del sole - Questa è un'altra metafora. Il malvagio è rappresentato come una pianta rigogliosa, in un buon terreno, con tutti i vantaggi di una buona situazione; ben esposto al sole; le radici intrecciandosi con le pietre, in modo da rendere più stabile l'albero; ma all'improvviso arriva un'esplosione e l'albero comincia a morire. L'improvviso appassimento delle sue foglie, ecc., mostra che la sua radice è diventata come un marciume, e la sua vita vegetale distrutta. Ho spesso osservato alberi sani e sani, che fiorivano in tutto l'orgoglio della salute vegetativa, colpiti improvvisamente da qualche esplosione sconosciuta e incomprensibile, cominciare a morire e perire dalle radici. Ho visto anche gli empi prosperi, nelle imperscrutabili dispensazioni della Divina provvidenza, devastati, spog...

Egli [è] verde davanti al sole, e il suo ramo germoglia nel suo giardino. ver. 16. _Egli è verde davanti al sole_ ] _Succosus est,_ dice Tremellius, è sdolcinato e succoso, avendo una confluenza di ogni genere di comodità e contentezza, anche più di quanto il cuore potrebbe desiderare, come dice Davide, Salmi 73:7 . L'ipocrita è tutto questo; l'altezza della cui felicità è qui indicata da una terza similitudine, affinché nessuno pensi che le due prime non siano arrivate a casa alla cosa prevista. Guarda come, dice Bildad, un albero grande e alto, con molte radici e rami, può essere così tagliato e abbattuto, che nessun passo, o segno di esso, possa più apparire; così può succedere a un uomo malvagio: sebbene sia come un albero verde o succoso davanti al sole, o quando il sole splende più caldo su di lui, il giunco ​​può allora appassire, ma non l'albero. Vedi...

_È VERDE DAVANTI AL SOLE E IL SUO RAMO GERMOGLIA NEL SUO GIARDINO._ Davanti al sole, х _LIPNEEY_ ( H6440 ) _SHEMESH_ ( H8121 )] - cioè, He (l'empio) è verde solo prima che sorga il sole; ma non ne sopporta il calore e appassisce. Quindi piante succulente, come la zucca di Giona ( Giona 4:7 ). Ma l'ampia diffusione nel giardino non si accorda affatto con questa durata meramente notturna del frutto. Meglio, 'alla luce del sole;' il sole che rappresenta la sorridente fortuna dell'ipocrita, durante la quale progredisce mirabilmente (Umbreit). Il caldeo sostiene la versione inglese (cfr anche Giacomo 1:11 - "Il sole non appena è sorto con un calore ardente, ma appassisce l'erba, e il suo fior

DIO NON RIGETTERÀ Giobbe 8:1 Bildad riprende ora l'argomento, facendo appello all'esperienza delle generazioni precedenti per mostrare che una sofferenza speciale, come quella di Giobbe, indicava un peccato speciale, per quanto profondamente nascosto. Sente che Dio non poteva pervertire il giudizio e che l'improvvisa distruzione dei figli di Giobbe dimostrò che avevano trasgredito. Giobbe 8:11 sono probabilmente citati da un antico poema, che incarna l'osservazione sentenziosa di alcune generazioni più anziane, che paragonavano l'empio alla rapida crescita e alla più rapida distruzione della pianta del papiro. Giobbe 8:14 confronta lo stato degli empi con il tessuto sottile della tela del ragno, finem

      8 Informati, ti prego, sull'età passata, e preparati alla ricerca dei loro padri: 9 (perché noi _siamo solo di_ ieri e non sappiamo nulla, perché i nostri giorni sulla terra _sono_ un'ombra:) 10 Non lo faranno loro insegnarti, _e_ dirtelo, e pronunciare parole dal loro cuore? 11 Può il giunco ​​crescere senza fango? la bandiera può crescere senza acqua? 12 Mentre _è_ ancora nel suo verde _e_ non è tagliato, appassisce prima di ogni _altra_ erba.   13 Così _sono_ i sentieri di tutti coloro che dimenticano Dio; e la speranza dell'ipocrita perirà: 14 la cui speranza sarà stroncata, e la cui fiducia _sarà_ una tela di ragno. 15 Si appoggerà alla sua casa, ma non reggerà; la terrà salda, ma non durerà. 16 Egli _è_ verde prima che il sole, e indietro la sua filiale fa de nel suo giardino. 17 Le sue radici sono avvolte intorno al mucchio, _e_ vede il luogo delle pietre.   18 Se lo fa sp...

Un'accusa di malvagità contro Giobbe. Bildad era convinto che Giobbe fosse, in qualche modo, colpevole di qualche grande trasgressione speciale contro il Signore, che la sua attuale afflizione fosse la punizione per qualche specifico torto commesso da lui. Pertanto ha continuato la sua arringa in questo ceppo....