Giobbe 8:5

CAPITOLO 8 IL DISCORSO DI BILDAD _1. Quanto tempo, lavoro? ( Giobbe 8:1 )_ 2. Indagare sull'età precedente ( Giobbe 8:8 ) 3. Il rapporto di Dio con i malvagi e i giusti ( Giobbe 8:11 ) Giobbe 8:1 . Bildad lo Shuhita ora parla con Giobbe. È meno dogmatico di Eliphaz e meno cortese, ma più schietto. Deve aver perso la pazienza ascoltando la risposta di Giobbe. Soprattutto si risente per ciò che Giobbe aveva detto su Dio, le insinuazioni che erano uscite dalle sue labbra. Ma vedremo anche lui segue la logica di Elifaz, che Dio punisce Giobbe per i suoi peccati. Comincia subito a rimproverare Giobbe per quello c

LA CRUDELE RISPOSTA DI BILDAD (vv.1-22) La risposta di Bildad a Giobbe fu molto più breve di quella di Elifaz, ma seguendo la stessa linea. Tuttavia, non iniziò nel modo conciliante che fece Elifaz, nemmeno tentando di mostrare alcuna comprensione dei sentimenti di Giobbe. Piuttosto, parlava esasperato, accusando subito Giobbe di aver lasciato uscire dalla sua bocca parole che erano solo "un vento impetuoso" (v.2). "Dio sovverte il giudizio? O l'Onnipotente perverte la giustizia?" chiede (v.3). Ignorava come Dio stava trattando Giobbe, ma era sicuro che Dio lo stesse punendo giustamente, sebbene non fosse a conoscenza di alcun vero male da parte di Giobbe. Quindi fa un colpo crudele a Giobbe suggerendo che i figli di Giobbe erano morti perché avevano peccato contro Dio, così che Dio li rigettava freddamente per le loro trasgressioni (v.4). Questo non era vero, ma cosa doveva risponder...

XIX. TEOLOGIA AVVENTURA Giobbe 8:1 BILDAD PARLA IL PRIMO tentativo di incontrare Giobbe è stato fatto da uno che si affida alla propria esperienza e si diverte a raccontare le cose che ha visto. Bildad di Shuach, d'altra parte, è un uomo che si attiene alla saggezza dei padri e si sostiene in ogni momento con le loro risposte alle domande della vita. Per lui vano è il ragionamento di chi vede tutto come attraverso vetri colorati, tutto di questa o quella tinta, secondo il suo stato o le sue nozioni per il momento. L'impressione personale non conta nulla con Bildad. Non trova alcuna autorità lì. In lui abbiamo il teologo cattolico che si oppone all'individualismo. Sfortunatamente non riesce nel potere più necessario, di distinguere la pula dal grano. Torna all'antichità, torna ai padri, dicono alcuni; ma, sebbene professino l'eccellente temperamento della riv

Se tu volessi cercare Dio al momento giusto e rivolgere la tua supplica all'Onnipotente; Se tu volessi cercare Dio - Anche se Dio ti ha afflitto così gravemente, e ha rimosso i tuoi figli con un terribile giudizio; ma se ora ti umilierai davanti a lui e implorerai la sua misericordia, sarai salvato. Li ha sterminati nei loro peccati, ma risparmia te; e questa è una prova che attende di essere gentile con te....

Se tu volessi cercare Dio per tempo e rivolgere la tua supplica all'Onnipotente; ver. 5. _Se tu volessi cercare Dio_ in tempo ] Se avvertito dalla fine malvagia che colpì i tuoi figli infelici, cercheresti presto e sinceramente misericordia a Dio, per questo scopo può sembrare che la tua vita sia stata gentilmente risparmiata, quando i tuoi figli sono stati distrutti, affinché tu possa essere reso saggio a loro spese. Tale consiglio come questo Elifaz ha dato a Giobbe prima, Giobbe 5:8 . _E fa' la tua supplica all'Onnipotente_ ] Prega per la misericordia solo per libera grazia, così significa la parola ebraica; implorare pietà, pronunciare suppliche, come fa il povero, Proverbi 18:23 . Sii povero in spirito, povero mendicante e fallito, meno della più piccola di tutte le misericordie di

_SE TU VOLESSI CERCARE DIO AL MOMENTO GIUSTO E RIVOLGERE LA TUA SUPPLICA ALL'ONNIPOTENTE;_ Cerca Dio in tempo, presto. Rendilo il primo ad aggiungere l'ansia principale. "Sono tornati e hanno chiesto presto a Dio". ( Salmi 78:34 ; Osea 5:15 ; Isaia 26:9 ; Proverbi 8:17 ); "Chi ama (suo figlio) lo castiga in tempo" ( Proverbi 13:24 )....

DIO NON RIGETTERÀ Giobbe 8:1 Bildad riprende ora l'argomento, facendo appello all'esperienza delle generazioni precedenti per mostrare che una sofferenza speciale, come quella di Giobbe, indicava un peccato speciale, per quanto profondamente nascosto. Sente che Dio non poteva pervertire il giudizio e che l'improvvisa distruzione dei figli di Giobbe dimostrò che avevano trasgredito. Giobbe 8:11 sono probabilmente citati da un antico poema, che incarna l'osservazione sentenziosa di alcune generazioni più anziane, che paragonavano l'empio alla rapida crescita e alla più rapida distruzione della pianta del papiro. Giobbe 8:14 confronta lo stato degli empi con il tessuto sottile della tela del ragno, finem

_L'indirizzo di Bildad._ a.C. 1520.       1 Allora Bildad il Shuhita rispose, e disse: 2 Fino a quando parlerai queste _cose? _e fino a q

UN'AMMONIZIONE A GIOBBE A PENTIRSI DEL SUO PECCATO...

In risposta a Giobbe, il successivo dei suoi amici, Bildad, riprese la discussione. C'è più schiettezza nel suo discorso che in quello di Elifaz. In confronto manca di cortesia, ma guadagna in forza. Non fece alcun riferimento all'attacco di Giobbe ai suoi amici, ma fece una dichiarazione della giustizia di Dio da due punti di vista. In primo luogo protestò contro l'idea che la denuncia di Giobbe sembrava avanzare, che i rapporti di Dio sono sempre ingiusti con i giusti (1-7). Sarebbe meglio per lui riconoscere che i suoi figli erano morti a causa del loro peccato e rivolgersi a Dio. Poi affermò che coloro che dimenticano Dio non possono fiorire più di quanto non possa fiorire il mh senza fango, o la bandiera.senza acqua. I percorsi di coloro che dimenticano Dio sono descritti con grande forza (8-19). Le due cose sono quindi riassunte (20): Dio non rigetterà un uomo perfetto, né soster...