Levitico 25:1-7

      1 E l' Eterno parlò a Mosè sul monte Sinai, dicendo: 2 Parla ai figli d'Israele e di' loro: Quando entrerete nel paese che io vi do, allora il paese osserverà un sabato in onore dell'Eterno . 3 Per sei anni seminerai il tuo campo, e per sei anni porai la tua vigna e ne raccoglierai i frutti; 4 Ma nel settimo anno sarà un sabato di riposo per la terra, un sabato per il SIGNORE : non seminerai il tuo campo, né poterai la tua vigna.

  5 Ciò che diventa sempre di propria iniziativa di tua raccolta non mieterai, né raccolgono le uve di vigne non potate: per essa è un anno di riposo per la terra. 6 E il sabato del paese sarà per voi pasto; per te, per il tuo servo, per la tua schiava, per il tuo salariato e per il tuo straniero che soggiorna presso di te, 7 e per il tuo bestiame e per le bestie che sono nel tuo paese, tutto il suo aumento sarà la carne.

      La legge di Mosè poneva una grande enfasi sul sabato, la cui santificazione era la prima e la più antica di tutte le istituzioni divine, progettate per mantenere la conoscenza e il culto del Creatore tra gli uomini; quella legge non solo ravvivò l'osservanza del sabato settimanale, ma, per l'ulteriore avanzamento del loro onore, aggiunse l'istituzione di un anno sabbatico: Nel settimo anno sarà un sabato di riposo per la terra, Levitico 25:4 Levitico 25:4 .

E quindi gli ebrei raccolgono quella volgare tradizione che dopo che il mondo avrà resistito seimila anni (mille anni stando a Dio come un giorno) cesserà, e succederà il sabato eterno, un fondamento debole su cui costruire il fissaggio di quel giorno e quell'ora che è prerogativa di Dio conoscere. Questo anno sabbatico iniziava a settembre, alla fine della mietitura, il settimo mese del loro anno ecclesiastico: e la legge era, 1.

Che al tempo della semina, che segue immediatamente la fine della loro raccolta, non seminino mais nella loro terra, e che in primavera non condiscano le loro vigne, e di conseguenza non debbano aspettarsi né raccolto né vendemmia. il prossimo anno. 2. Che ciò che la loro terra ha prodotto da sé non dovrebbero rivendicare alcuna proprietà o utilizzare, se non di mano in bocca, ma lasciarlo per i poveri, i servi, gli stranieri e il bestiame, Levitico 25:5 Levitico 25:5 .

Deve essere un sabato di riposo per la terra; non devono fare alcun lavoro al riguardo, né aspettarsi alcun frutto da esso; tutti i lavori annuali devono essere interrotti nel settimo anno, tanto quanto i lavori giornalieri nel settimo giorno. Gli ebrei dicono che "non cominciarono a calcolare l'anno sabbatico finché non ebbero completato la conquista di Canaan, che era l'ottavo anno di Giosuè; il settimo anno dopo quello fu il primo anno sabbatico, e quindi il cinquantesimo anno era il giubileo .

"Quest'anno doveva esserci una liberazione generale dai debiti ( Deuteronomio 15:1 ; Deuteronomio 15:2 ), e una lettura pubblica della legge nella festa ( Deuteronomio 31:10 ; Deuteronomio 31:11 ), per farne il più solenne.

Ora, (1.) Dio avrebbe mostrato loro che era il loro padrone di casa, e che erano affittuari a loro piacimento sotto di lui. I proprietari sono soliti stipulare con i loro affittuari quando demoliranno il loro terreno, per quanto tempo lo coltiveranno e quando lo lasceranno riposare: Dio in tal modo darebbe, concederebbe e conferirebbe loro quel buon terreno, a tali condizioni. e limitazioni come dovrebbero far loro sapere che non erano proprietari, ma dipendenti dal loro Signore.

(2.) Era una gentilezza per la loro terra lasciarla riposare qualche volta, e l'avrebbero tenuta a cuore (come dicono i nostri vignaioli) per i posteri, la cui soddisfazione Dio avrebbe voluto che consultassero, e non usassero la terra come se è stato progettato solo per un'età. (3.) Quando fossero così per un anno intero tolti da tutti gli affari di campagna, avrebbero avuto più tempo per frequentare gli esercizi della religione e per ottenere la conoscenza di Dio e della sua legge.

(4.) In questo modo veniva loro insegnato ad essere caritatevoli e generosi, e a non assorbire tutto da se stessi, ma a volere che gli altri condividessero con loro i doni della munificenza di Dio, che la terra ha prodotto da sé. (5.) Furono portati a vivere in una costante dipendenza dalla divina provvidenza, trovando che, come l'uomo non vive di solo pane, così ha il pane, non solo per la propria industria, ma, se Dio vuole, per la parola di benedizione dalla bocca di Dio, senza alcuna cura né pena d'uomo, Matteo 4:4 .

(6.) Ricordavano la vita facile che l'uomo viveva in paradiso, quando mangiava ogni cosa buona, non, come da allora, con il sudore della sua faccia. Il lavoro e la fatica vennero con il peccato. (7.) Fu insegnato loro a considerare come vivevano i poveri, che non seminavano né mietevano, anche per la benedizione di Dio sul poco. (8.) Quest'anno di riposo ha caratterizzato il riposo spirituale in cui tutti i credenti entrano per mezzo di Cristo, il nostro vero Noè, che ci dà conforto e riposo riguardo al nostro lavoro e alla fatica delle nostre mani, a causa del suolo che il Signore ha maledetto , Genesi 5:29 .

Attraverso di lui siamo alleggeriti dal peso delle cure e del lavoro mondani, essendo entrambi santificati e addolciti per noi, e siamo abilitati e incoraggiati a vivere per fede. E come i frutti di questo sabato della terra furono goduti in comune, così la salvezza operata da Cristo è una salvezza comune; e sembra che quest'anno sabbatico sia stato ripreso nella chiesa cristiana, quando i credenti avevano tutte le cose comuni, Atti degli Apostoli 2:44 .