Luca 23:13-25

      13 E Pilato, mentre egli aveva chiamato riuniti i sommi sacerdoti, le autorità e il popolo, 14 disse loro: Voi avete portato quest'uomo a me, come uno che perverte il popolo: ed ecco, io, dopo aver esaminato lui prima di , non ho trovato alcuna colpa in quest'uomo toccando quelle cose di cui lo accusate: 15 No, né ancora Erode: poiché io ti ho mandato da lui; ed ecco, nulla gli viene fatto degno di morte.

  16 Perciò lo castigherò e lo libererò .   17 (Poiché per necessità deve liberarne uno per loro durante la festa). 18 Ed essi gridarono tutti in una volta, dicendo: Via quest'uomo, e liberaci Barabba: 19 (che per una certa sedizione fece nella città, e per omicidio, fu gettato in prigione). 20 Pilato dunque, volendo liberare Gesù, parlò loro di nuovo. 21 Ma essi gridarono, dicendo: Crocifiggilo , crocifiggilo.

  22 E disse loro per la terza volta: Perché, che male ha fatto? Non ho trovato in lui causa di morte: perciò lo castigherò e lo lascerò andare. 23 E furono istantanei ad alta voce, chiedendo che fosse crocifisso. E le voci di loro e dei capi sacerdoti prevalsero. 24 E Pilato pronunciò la sentenza che fosse come essi richiedevano. 25 E rilasciò loro colui che era stato gettato in prigione per sedizione e omicidio, che avevano desiderato; ma ha consegnato Gesù alla loro volontà.

      Abbiamo qui il benedetto Gesù travolto dalla folla, e si precipitò alla croce nella tempesta di un rumore e di un tumulto popolare, sollevato dalla malizia e dall'artificio dei sommi sacerdoti, come agenti del principe del potere dell'aria.

      I. Pilato protesta solennemente di credere di non aver fatto nulla di degno di morte o di vincoli. E se lo credeva, avrebbe dovuto licenziarlo subito, e non solo, ma proteggerlo dalla furia dei preti e della plebaglia, e obbligare i suoi accusatori alla loro buona condotta per la loro condotta insolente. Ma essendo egli stesso un uomo cattivo, non ebbe pietà per Cristo, e, essendosi reso altrimenti odioso, temeva di dispiacere o all'imperatore o al popolo; e perciò, per mancanza di integrità, convocò i capi dei sacerdoti, i governanti e il popolo (che avrebbe dovuto disperdere, come un'assemblea tumultuosa e sediziosa,e proibisca loro di avvicinarsi a lui), e ascolterà ciò che hanno da dire, a chi avrebbe dovuto fare orecchio da mercante, poiché ha visto chiaramente quale spirito li agiva ( Luca 23:14 Luca 23:14 ): " Avete mi ha portato, " dice, " quest'uomo, e, poiché ho rispetto per te, l' ho esaminato prima di te, e ho sentito tutto quello che hai da accusare contro di lui, e non posso farne nulla: trovo nessuna colpa in lui; non puoi provare le cose di cui lo accusi».

      II. Di lui si appella ad Erode ( Luca 23:15 Luca 23:15 ): " Ti ho mandato da lui, che si suppone abbia saputo di lui più di me, ed egli lo ha rimandato indietro, non condannato per nulla , né sotto alcun segno del suo dispiacere; a suo parere, i suoi crimini non sono capitali. Ha riso di lui come un uomo debole, ma non lo ha stigmatizzato come un uomo pericoloso ". Pensava che Bedlam fosse un posto più adatto per lui di Tyburn.

      III. Si propone di rilasciarlo, se solo acconsentiranno. Avrebbe dovuto farlo senza chiedere loro permesso, Fiat justitia, ruat cœlum - La giustizia faccia il suo corso, sebbene i cieli siano desolati. Ma il timore dell'uomo porta molti in questo laccio, che, mentre la giustizia dovrebbe aver luogo, sebbene cielo e terra si uniscano, faranno una cosa ingiusta, contro le loro coscienze, piuttosto che tirare una vecchia casa intorno alle loro orecchie.

Pilato lo dichiara innocente, e perciò ha intenzione di liberarlo; tuttavia, per compiacere il popolo, 1. Lo rilascerà sotto la nozione di malfattore, per necessità ne deve liberare uno ( Luca 23:17 Luca 23:17 ); sicché, mentre avrebbe dovuto essere liberato per atto di giustizia, e grazie a nessuno, lo avrebbe fatto liberare per atto di grazia, e per questo non doveva essere obbligato al popolo.

2. Lo castigherà e lo libererà. Se non per colpa quella di essere trovato in lui, perché dovrebbe essere punito? C'è tanta ingiustizia nel flagellare quanto nel crocifiggere un innocente; né sarebbe giustificato facendo finta che questo avrebbe soddisfare i clamori del popolo, e rendere lo l'oggetto del loro peccato, che non doveva essere l'oggetto della loro invidia. Non dobbiamo fare il male perché possa venire il bene.

      IV. Il popolo preferisce piuttosto far liberare Barabba, un miserabile, che non aveva nulla a raccomandarlo a loro favore se non l'audacia dei suoi delitti. Fu imprigionato per una sedizione fatta nella città, e per omicidio (di tutti i delitti tra gli uomini il meno perdonabile), eppure questo era il criminale che fu preferito prima di Cristo: Via quest'uomo, e liberaci Barabba, Luca 23:18 ; Luca 23:19 . E non c'è da stupirsi che un tale uomo sia il favorito e il prediletto di una tale folla, colui che era davvero sedizioso, piuttosto che colui che era davvero leale e falsamente accusato di sedizione.

      V. Quando Pilato pregò per la seconda volta che Cristo fosse liberato, gridarono: Crocifiggilo, crocifiggilo, Luca 23:20 ; Luca 23:21 . Non solo lo faranno morire, ma lo faranno morire di una morte così grande; niente di meno servirà ma deve essere crocifisso: crocifiggilo, crocifiggilo.

      VI. Quando Pilato per la terza volta ragionò con loro, per mostrar loro l'irragionevolezza e l'ingiustizia di ciò, furono più perentori e oltraggiosi ( Luca 23:22 Luca 23:22 ): " Perché? Che male ha fatto? Nomina il suo delitto.

Non ho trovato causa di morte, e tu non puoi dire quale causa di morte hai trovato in lui; e quindi, se solo dirai la parola, lo castigherò e lo lascerò andare. Ma il furore popolare, quanto più si complimenta, tanto più s'infuria; furono istantanei con voci alte, con grandi rumori o grida, non chiedendo, ma esigendo che fosse crocifisso; come se ne avessero altrettanto diritto, alla festa, per chiedere la crocifissione di un innocente come la liberazione di un colpevole.

      VII. Pilato sta finalmente cedendo alla loro insistenza. La voce del popolo e dei sommi sacerdoti prevalse, e furono troppo dure per Pilato, e lo prevalsero per andare contro le sue convinzioni e inclinazioni. Non ha avuto il coraggio di andare contro corrente così forte, ma ha dato la sentenza che dovrebbe essere come richiesto, Luca 23:24 Luca 23:24 .

Qui c'è il giudizio girato all'indietro, e la giustizia che sta lontana, per paura della furia popolare. La verità è caduta nella strada e l'equità non può entrare, Isaia 59:14 . Si aspettava il giudizio , ma ecco l'oppressione; giustizia, ma ecco un grido, Isaia 5:7 .

Ciò è ripetuto in Luca 23:25 Luca 23:25 , con l'aggravante della liberazione di Barabba: rilasciò loro colui che per sedizione e omicidio fu gettato in prigione, il quale con ciò si sarebbe indurito nella sua malvagità, e avrebbe fatto il più malizia, perché l'avevano desiderato, essendo del tutto simile a loro; ma ha consegnato Gesù alla loro volontà, e non poteva trattarlo più barbaramente che consegnarlo alla loro volontà, che lo odiava con un odio perfetto e le cui tenere misericordie erano crudeltà.