Isaia 59:14

CAPITOLO 59 Apostasia e confessione, intervento di Geova e venuta del Redentore 1. _La deplorevole condizione del popolo ( Isaia 59:1 )_ 2. _La confessione ( Isaia 59:9 )_ 3. _L'intervento di Geova ( Isaia 59:16 )_ 4. _La venuta del Redentore ( Isaia 59:20 )_ Viene prima descritta la corruzione del popolo durante la fine dei tempi. Ma la grazia è all'opera e una parte della gente confessa i propri peccati. Confessano di essere nelle tenebre, di essere ciechi, di inciampare e di essere come morti. Confessano che la salvezza è lontana da loro. Confessano la loro menzogna, la loro partenza da

CAPITOLO LIX. _In. Dove la verità è ignorata, non può esserci giustizia._...

CAPITOLO XXIII IL RISVEGLIO DELLA COSCIENZA CIVILE Isaia 56:9 ; Isaia 57:1 ; Isaia 58:1 ; Isaia 59:1 Era inevitabile, appena la loro città fu di nuovo ben in vista, che si ridestasse negli esuli la coscienza civica; che i ricordi di quei peccati assillanti della loro vita pubblica, per i quali la loro città e la loro indipendenza furono distrutte, dovrebbero tornare ad affollarsi su di loro; che in prospettiva di essere nuovamente responsabili dell'adempimento della giustizia e di altri doveri politici, il profeta dovrebbe ricordare loro le loro colpe nazionali in questi aspetti e le leggi eterne di Dio che li riguardano.

E il giudizio è girato all'indietro, e la giustizia è lontana: poiché la verità è caduta nella strada e l'equità non può entrare. La giustizia sta lontano - צדקה tsedakah, giustizia, messa qui, dice Kimchi, per l'elemosina ai poveri. Questo fa luce su Matteo 6:1 : "Bada a non fare l'elemosina", ελεημοσυνην. Ma le migliori copie hanno δικαιοσυνην, giustizia; la prima essendo stata inserita nel testo dapprima solo come spiegazione della parola genuina e originaria....

E il giudizio è storto, e la giustizia è lontana: perché la verità è caduta nelle strade e l'equità non può entrare. ver. 14. _E il giudizio è respinto all'indietro. _] _Nihil amplius ex aequo et bono agitur; _tutto è in disordine, le cause sono condotte in modo contrario. _La verità è caduta nelle strade. _] Quando la disputa a Oxford con Cranmer, Ridley e Latimer, martiri, fu terminata, Weston, il prolocutore, trionfò con _Vicit veritas,_ mentre avrebbe dovuto dire, _Vicit potestas_ - non la verità, ma la forza, l'ha portato. Nella convocazione di Paolo più o meno nello stesso periodo, quando Filopot e altri uomini buoni sostenevano la verità contro i prelati papisti, si diceva che quei ministri angosciati avevano la Parola per loro, ma i prelati avevano la spada dalla loro parte, e l'avrebbero quindi avere la meglio. _un_ a _Atti e mon.,_ 1300....

_E IL GIUDIZIO È GIRATO ALL'INDIETRO, E LA GIUSTIZIA È LONTANA: PERCHÉ LA VERITÀ È CADUTA NELLA PIAZZA E L'EQUITÀ NON PUÒ ENTRARE._ E il giudizio è respinto all'indietro, e la giustizia è lontana - La giustizia e la giustizia sono state allontanate dai nostri tribunali. PERCHÉ LA VERITÀ È CADUTA PER STRADA - nel foro, il luogo del giudizio, di solito alle porte della città ( Zaccaria 8:16 ). E L'EQUITÀ NON PUÒ ENTRARE - è esclusa dal forum, o dai tribunali....

INIQUITÀ SEPARATE DA DIO Isaia 59:1-15 _I peccati di Israele_ , Isaia 59:1-8 . Gran parte della nostra sofferenza nella vita deriva dai nostri peccati, che interrompono la salute e l'aiuto di Dio. Non incolpiamo la Provvidenza, ma ci poniamo a scoprire la causa della controversia. Quando i tribunali, le fontane della giustizia, sono demoralizzati, la comunità è in una condizione disperata, Isaia 59:3-4 . Invece di eliminare il male nell'uovo, il cuore peccaminoso lo schiude e produce il veleno delle vipere, Isaia 59:5 . Ah, lo stato sfortunato degli empi! I loro piedi, i loro pensieri e le loro vie sono fatali alla pace degli altri e alla loro. La via della pace può essere intrapresa solo dalla Croce, e mantenuta solo dalla vigilanza costante. Vedi Luca 1:79

_La prevalenza e gli effetti del peccato._ 706...

LE INIQUITÀ RENDONO CIECHI E INDIFESI...

Proseguendo, il profeta confessa il fallimento morale. Lo fa prima dichiarando il motivo della sofferenza nazionale. Non si trova nell'incapacità di Geova, né nella sua riluttanza. Le iniquità del popolo hanno separato loro e il loro Dio. In un passo terribile, il profeta confessa la terribile corruzione, e subito descrive la sofferenza che ne è seguita, il brancolare nel buio, anche se è mezzogiorno; il desiderio di una salvezza che non viene, che deriva tutto dalla trasgressione del popolo stesso, come dichiara chiaramente il profeta. Avendo così mostrato che tutte le sofferenze del popolo derivavano dal loro stesso peccato e reso evidente che doveva esserci un ritorno a Dio se ci deve essere un ritorno alla pace, il profeta ora descrive come verrà la restaurazione. Deve essere interamente una vittoria di Geova. Si basa sulla Sua conoscenza del peccato delle persone e sul fatto che es...