Isaia 59:20

CAPITOLO 59 Apostasia e confessione, intervento di Geova e venuta del Redentore 1. _La deplorevole condizione del popolo ( Isaia 59:1 )_ 2. _La confessione ( Isaia 59:9 )_ 3. _L'intervento di Geova ( Isaia 59:16 )_ 4. _La venuta del Redentore ( Isaia 59:20 )_ Viene prima descritta la corruzione del popolo durante la fine dei tempi. Ma la grazia è all'opera e una parte della gente confessa i propri peccati. Confessano di essere nelle tenebre, di essere ciechi, di inciampare e di essere come morti. Confessano che la salvezza è lontana da loro. Confessano la loro menzogna, la loro partenza da

_A Sion. Settanta, "da Sion, e allontanerà l'iniquità da Giacobbe. (21.) E questo", &c. (Haydock) --- S. Paolo dimostra quindi che gli ebrei saranno finalmente convertiti, Romani xi. 26. Il ritorno dei prigionieri prefigurava questo evento. (Calma)_...

CAPITOLO XXIII IL RISVEGLIO DELLA COSCIENZA CIVILE Isaia 56:9 ; Isaia 57:1 ; Isaia 58:1 ; Isaia 59:1 Era inevitabile, appena la loro città fu di nuovo ben in vista, che si ridestasse negli esuli la coscienza civica; che i ricordi di quei peccati assillanti della loro vita pubblica, per i quali la loro città e la loro indipendenza furono distrutte, dovrebbero tornare ad affollarsi su di loro; che in prospettiva di essere nuovamente responsabili dell'adempimento della giustizia e di altri doveri politici, il profeta dovrebbe ricordare loro le loro colpe nazionali in questi aspetti e le leggi eterne di Dio che li riguardano.

E il Redentore verrà a Sion ea quelli che si convertono dalla trasgressione in Giacobbe, dice l'Eterno. A coloro che si allontanano dalla trasgressione in Giacobbe "E allontaneranno l'iniquità da Giacobbe" - Così la Settanta e San Paolo, Romani 11:26 , leggono invece di leshabey e beyaacob, והשיב veheshib e מיעקב meyaacob. Anche il siriaco recita והשיב veheshib; e il Caldeo, nello stesso senso, ולהשיב ulehashib. I nostri traduttori hanno espresso il senso della presente lettura del testo ebraico: "E a coloro che si convertono dalla trasgressione in Giacobbe"....

E il Redentore verrà a Sion ea coloro che si convertono dalla trasgressione in Giacobbe, dice l'Eterno. ver. 20. _E il Redentore. _] Verrà nell'Israele di Dio. _Quella svolta dalla trasgressione. _] Vedi Romani 11:26 . _Vedi Trapp in "_ Rom 11:26 _"_...

_E IL REDENTORE VERRÀ A SION EA QUELLI CHE SI CONVERTONO DALLA TRASGRESSIONE IN GIACOBBE, DICE L'ETERNO._ E il Redentore verrà a Sion. Romani 11:26 cita, "da Sion". Così Paolo, per ispirazione, integra il senso di Salmi 14:7 . Egli era e deve venire a Sion, prima con la redenzione, essendo scaturito come uomo da Sion. La Settanta la traduce: 'per amore di х _HENEKEN_ ( G1752 )] Sion.' Quindi la preposizione ebraica _Lª-_ può significare. Paolo applica spiritualmente questo versetto alla futura restaurazione di Israele. E A COLORO CHE SI allontanano DALLA TRASGRESSIONE IN GIACOBBE - ( Romani 11:26 ). Così la Settanta [apostr

IL BRACCIO DIVINO PORTA LA REDENZIONE Isaia 59:15-21 _Salvatore d'Israele_ . L'Onnipotente Amante delle anime è descritto mentre si guarda intorno per vedere se arrivasse aiuto da qualche altra parte; e non essendoci nessuno, si cinge per il conflitto con i nemici del suo popolo. Indossa corazza ed elmo, vesti e mantello e si affretta a consegnare, Isaia 59:17 . Questo è sicuramente un ritratto di nostro Signore Gesù, che si alza per perorare la causa e per realizzare la redenzione dell'anima penitente e credente. Quando il nemico minaccia di riversarsi come un ruscello represso, guarda a Gesù che alzi lo stendardo contro di lui. Lascia che combatta le tue battaglie! Lascia che i colpi che sono destinati a te siano presi sul Suo scudo! Tutti i genitori ei nonni dovrebbero meditare sulle preziose promesse di Is

_Il tipo di interposizione di Dio; Promesse evangeliche._ 706...

IL SIGNORE SI PREPARA AL GIUDIZIO E ALLA REDENZIONE...

Proseguendo, il profeta confessa il fallimento morale. Lo fa prima dichiarando il motivo della sofferenza nazionale. Non si trova nell'incapacità di Geova, né nella sua riluttanza. Le iniquità del popolo hanno separato loro e il loro Dio. In un passo terribile, il profeta confessa la terribile corruzione, e subito descrive la sofferenza che ne è seguita, il brancolare nel buio, anche se è mezzogiorno; il desiderio di una salvezza che non viene, che deriva tutto dalla trasgressione del popolo stesso, come dichiara chiaramente il profeta. Avendo così mostrato che tutte le sofferenze del popolo derivavano dal loro stesso peccato e reso evidente che doveva esserci un ritorno a Dio se ci deve essere un ritorno alla pace, il profeta ora descrive come verrà la restaurazione. Deve essere interamente una vittoria di Geova. Si basa sulla Sua conoscenza del peccato delle persone e sul fatto che es...