Isaia 59:16-21

      16 E vide che non c'era uomo, e si meravigliò che non ci fosse intercessore: perciò il suo braccio gli portò la salvezza; e la sua giustizia, lo sostenne. 17 Poiché ha rivestito la giustizia come una corazza e ha in capo un elmo di salvezza; e indossò le vesti della vendetta per vestirsi, e fu vestito di zelo come un mantello. 18 Secondo le loro opere, ripagherà di conseguenza, furore ai suoi avversari, ricompensa ai suoi nemici; alle isole renderà retribuzione.

  19 Così temeranno il nome del SIGNORE dall'occidente e la sua gloria dal levar del sole. Quando il nemico verrà come un diluvio, lo Spirito del SIGNORE alzerà contro di lui una bandiera. 20 E il Redentore verrà a Sion ea quelli che si convertono dalla trasgressione in Giacobbe, dice l' Eterno . 21 Quanto a me, questo è il mio patto con loro, dice l' Eterno ; Il mio spirito che è su di te e le mie parole che ho messo nella tua bocca non si allontaneranno dalla tua bocca, né dalla bocca della tua stirpe, né dalla bocca della stirpe della tua stirpe, dice l' Eterno , d'ora in poi e per sempre.

      Come abbondava il peccato abbiamo letto, con nostro grande stupore, nella prima parte del capitolo; come abbondi molto di più la grazia si legge in questi versetti. E, come il peccato ha colto l'occasione dal comandamento per diventare più estremamente peccaminoso, così la grazia ha preso l'occasione dalla trasgressione del comandamento per apparire più estremamente gentile. Osservare,

      I. Perché Dio ha operato la salvezza per questo popolo provocatore, nonostante le sue provocazioni. Era solo per amore del suo nome; perché non c'era nulla in loro né per realizzarlo, né per indurlo a farlo per loro, nessun merito per meritarlo, nessuna forza per realizzarlo, lo farebbe lui stesso, sarebbe esaltato nelle sue forze, perché la propria gloria.

      1. Si accorse della loro debolezza e malvagità: vide che non c'era uomo che facesse qualcosa per sostenere la causa sanguinante della religione e della virtù tra loro, non un uomo che eseguisse il giudizio ( Geremia 5:1 ). , che si darebbe da fare in un'opera di riforma; quelli che si lamentavano della cattiveria dei tempi non avevano zelo e coraggio per apparire e agire contro di essa; c'era una corruzione universale dei costumi, e non si faceva nulla per arginare la marea; la maggior parte erano malvagi, e quelli che non lo erano erano ancora deboli, e non osavano tentare nulla in opposizione alla malvagità dei malvagi.

Non c'era alcun intercessore, né nessuno per intercedere presso Dio, per stare nel vuoto pregando per allontanare la sua ira (gli sarebbe piaciuto essere incontrato così, e si meravigliava che non lo fosse), o, piuttosto, nessuno per interporre per il sostegno della giustizia e della verità, che sono state calpestate e Isaia 59:14 ( Isaia 59:14, Isaia 59:14 ), nessun avvocato per dire una buona parola per coloro che sono stati fatti preda perché hanno mantenuto la loro integrità, Isaia 59:15 Isaia 59:15 .

Si lamentavano che Dio non fosse apparso per loro ( Isaia 58:3 Isaia 58:3 ); ma Dio con molto più ragione si lamenta che non hanno fatto nulla per se stessi, lasciando intendere quanto sarebbe stato pronto a far loro del bene se avesse trovato in loro il minimo movimento verso una riforma.

      2. Ha impegnato per loro la propria forza e giustizia. Saranno salvati, nonostante tutto questo; e, (1.) Poiché non hanno forza propria, né uomini attivi che si adoperino sul serio per riparare i rancori sia delle loro iniquità che delle loro calamità, quindi il suo stesso braccio gli porterà la salvezza, al suo popolo, o a colui che avrebbe innalzato per essere il liberatore, Cristo, potenza di Dio e braccio del Signore, quell'uomo della sua destra che ha reso forte per se stesso.

L'opera della riforma (che è il primo e principale articolo della salvezza) sarà operata dagli influssi immediati della grazia divina sulle coscienze degli uomini. Poiché i magistrati e le società di riforma non fanno la loro parte, l'uno non farà giustizia né l'altro la richiederà, Dio farà loro sapere che può farlo senza di loro quando verrà il momento così di preparare il suo popolo alla misericordia, e allora l'opera di liberazione sarà operata dalle operazioni immediate della divina Provvidenza sugli affetti e sugli affari degli uomini.

Quando Dio suscitò lo spirito di Ciro e fece uscire il suo popolo da Babilonia, non per potenza, né per potenza, ma per lo Spirito del Signore degli eserciti, il suo braccio, che non si è mai accorciato, portò la salvezza. (2.) Poiché non hanno giustizia propria per meritare questi favori, e su cui Dio potrebbe avere un occhio nell'operare per loro, quindi la sua giustizia lo ha sostenuto e lo ha portato in esso.

La giustizia divina, che con i loro peccati avevano armato contro di loro, per grazia appare per loro. Sebbene non possano aspettarsi alcun favore come dovuto loro, tuttavia sarà giusto con se stesso, per il proprio scopo e promessa, e farà alleanza con il suo popolo: punirà, in rettitudine, i nemici del suo popolo; vedere Deuteronomio 9:5 .

Non per la tua giustizia, ma per la malvagità di queste nazioni sono state cacciate. Nella nostra redenzione per mezzo di Cristo, poiché non avevamo alcuna giustizia nostra da produrre, sulla quale Dio potesse procedere in nostro favore, ha introdotto una giustizia per merito e meditazione del proprio Figlio (si chiama la giustizia che è di Dio per fede, Filippesi 3:9 ), e questa giustizia lo sostenne e lo portò a noi in tutti i suoi favori, nonostante le nostre provocazioni.

Si rivestì di giustizia come una corazza, assicurandosi il proprio onore, come una corazza fa le cose vitali, in tutte le sue azioni, per la giustizia e l'equità di esse; e poi si mise in capo un elmo di salvezza; tanto è sicuro di effettuare la salvezza che intende che prende la salvezza stessa per il suo elmo, che perciò deve essere impenetrabile, e nel quale appare molto illustre, formidabile agli occhi dei suoi nemici e amabile agli occhi dei suoi amici.

Quando la giustizia è il suo stemma, la salvezza è il suo stemma. In allusione a ciò, tra i pezzi dell'armatura di un cristiano troviamo la corazza della giustizia, e per elmo la speranza della salvezza ( Efesini 6:14 ; 1 Tessalonicesi 5:8 ), ed è chiamata armatura di Dio, perché l'ha indossato per primo e così l'ha adattato a noi.

(3.) Poiché non hanno spirito o zelo per fare alcuna cosa per se stessi, Dio indosserà le vesti della vendetta per vestirsi e si vestirà di zelo come un mantello; farà la sua giustizia sui nemici della sua chiesa e del suo popolo, e la sua gelosia per la propria gloria e l'onore della religione e della virtù tra gli uomini, per apparire evidente e cospicuo agli occhi del mondo; e in questi si mostrerà grande, come un uomo si mostra nel suo ricco abito o nell'abito distintivo del suo ufficio.

Se gli uomini non sono zelanti contro il peccato, Dio lo farà, e si vendicherà su di esso per tutte le offese che ha fatto al suo onore e al benessere del suo popolo; e questo era il compito di Cristo nel mondo, togliere il peccato e vendicarsi di esso.

      II. Che cos'è la salvezza che sarà operata dalla giustizia e dalla forza di Dio stesso.

      1. Ci sarà un'attuale salvezza temporale operata per i Giudei in Babilonia, o altrove nell'angoscia e nella cattività. Questo è promesso ( Isaia 59:18 ; Isaia 59:19 ) come tipo di qualcosa di più. Quando verrà il tempo di Dio, egli farà la sua opera, anche se falliscono coloro che dovrebbero trasmetterla.

È qui promesso, (1.) che Dio farà i conti con i suoi nemici e renderà loro secondo le loro opere, ai nemici del suo popolo all'estero, che lo hanno oppresso, ai nemici della giustizia e della verità in patria, che li hanno oppressi, perché anch'essi sono nemici di Dio; e, quando verrà il giorno della vendetta, tratterà entrambi come hanno meritato, secondo la retribuzione (così è la parola), la legge delle retribuzioni ( Apocalisse 13:10 ), o secondo le precedenti retribuzioni; come ha reso ai suoi nemici in precedenza, di conseguenza ora ripagherà, furore ai suoi avversari, ricompensa ai suoi nemici; la sua furia non supererà le regole della giustizia, come fa comunemente la furia degli uomini.

Anche alle isole più remote, se sono apparse contro di lui, ripagherà la retribuzione; poiché la sua mano scoprirà tutti i suoi nemici ( Salmi 21:8 ), e le sue frecce li colpiranno. Sebbene il popolo di Dio si sia comportato così male da non meritare di essere liberato, tuttavia i suoi nemici si comportano molto peggio che meritano di essere distrutti.

(2.) Che, qualunque tentativo i nemici del popolo di Dio possano poi fare su di loro per disturbare la loro pace, saranno sconcertati e ridotti a nulla: Quando il nemico verrà come un'inondazione, come un'alta marea primaverile, o un'inondazione di terra, che minacciano di abbattere tutti davanti a loro senza controllo, allora lo Spirito del Signore con un potere segreto indiscriminato alzerà uno stendardo contro di lui, e così (come recita il margine) lo metterà in fuga.

Chi ha consegnato consegnerà ancora. Quando il popolo di Dio è debole e indifeso, e non ha uno stendardo da innalzare contro il potere invasore, Dio darà uno stendardo a quelli che lo temono ( Salmi 60:4 ), mediante il suo Spirito alzerà uno stendardo che attirerà moltitudini insieme per comparire a nome della chiesa.

Alcuni lo leggono, Egli verrà (il nome del Signore, e la sua gloria, prima prevista del Messia promesso) come un fiume dritto, lo Spirito del Signore che lo innalza a vessillo. Cristo mediante la predicazione del suo vangelo coprirà la terra con la conoscenza di Dio come con le acque di un diluvio, lo Spirito del Signore che erigerà Cristo come stendardo per i Gentili, Isaia 11:10 Isaia 11:10 .

(3.) Che tutto questo torni alla gloria di Dio e al progresso della religione nel mondo ( Isaia 59:19 Isaia 59:19 ): Così temeranno il nome del Signore e la sua gloria in tutte le nazioni che giacciono verso est o verso ovest.

La liberazione dei Giudei dalla cattività e la distruzione portata sui loro oppressori, avrebbero risvegliato moltitudini a interrogarsi sul Dio d'Israele, e indotte a servirlo e adorarlo e ad arruolarsi sotto lo stendardo che lo Spirito del Signore alzerà su. Le apparizioni di Dio per la sua chiesa provocheranno l'adesione di molti ad essa. Ciò ebbe il suo pieno compimento nei tempi del Vangelo, quando molti vennero dall'oriente e dall'occidente, per riempire i posti dei figli del regno che erano stati scacciati, quando furono Matteo 8:11 chiese d'oriente e d'occidente, Matteo 8:11 .

      2. Ci sarà una salvezza più gloriosa operata dal Messia nella pienezza dei tempi, salvezza che tutti i profeti, in tutte le occasioni, avevano in vista. Abbiamo qui le due grandi promesse relative a quella salvezza:--

      (1.) Che il Figlio di Dio venga a noi per essere il nostro Redentore ( Isaia 59:20 Isaia 59:20 ): il tuo Redentore verrà; è applicato a Cristo, Romani 9:26 .

Verrà il liberatore. La venuta di Cristo come Redentore è il riassunto di tutte le promesse sia dell'Antico che del Nuovo Testamento, e questa era la redenzione a Gerusalemme che i credenti ebrei cercavano, Luca 2:38 . Cristo è il nostro Goël, il nostro prossimo parente, che redime sia la persona che il patrimonio del povero debitore.

Osserva, [1.] Il luogo dove apparirà questo Redentore: Egli verrà a Sion, perché lì, su quel monte santo, il Signore lo avrebbe costituito suo Re, Salmi 2:6 . In Sion doveva essere posta la prima pietra angolare, 1 Pietro 2:6 . Là venne al suo tempio, Malachia 3:1 .

Là doveva essere posta la salvezza ( Isaia 46:13 Isaia 46:13 ), poiché da lì doveva uscire la legge, Isaia 2:3 Isaia 2:3 .

Sion era un tipo della chiesa evangelica, per la quale il Redentore agisce in tutte le sue apparizioni: Il Redentore verrà per amore di Sion; quindi la LXX. lo legge. [2.] Le persone che avranno il conforto della venuta del Redentore, che poi alzeranno il capo, sapendo che la loro redenzione si avvicina. Verrà a quelli che si allontanano dall'empietà in Giacobbe,a quelli che sono in Giacobbe, al seme orante di Giacobbe, in risposta alle loro preghiere; tuttavia non a tutti coloro che sono in Giacobbe, che sono entro i confini della chiesa visibile, ma solo a coloro che si allontanano dalla trasgressione, che si pentono, si riformano e abbandonano quei peccati da cui Cristo è venuto per redimerli. I peccatori in Sion non se la passeranno mai meglio per la venuta del Redentore a Sion se continuano ancora nei loro peccati.

      (2.) Che lo Spirito di Dio venga a noi per essere il nostro santificatore, Isaia 59:21 Isaia 59:21 . Nel Redentore c'è stata una nuova alleanza fatta con noi, un'alleanza di promesse; e questa è la grande e completa promessa di quell'alleanza, che Dio darà e continuerà la sua parola e il suo Spirito alla sua chiesa e al suo popolo per tutte le generazioni.

Il dare lo Spirito da parte di Dio a coloro che glielo chiedono include il dare loro tutte le cose buone, Luca 11:13 ; Matteo 7:11 . Qui si dice che questo patto è fatto con loro, cioè con quelli che si allontanano dalla trasgressione; perché a coloro che smettono di fare il male sarà insegnato a fare il bene.

Ma la promessa è fatta a una sola persona: il mio Spirito che è su di te, essendo diretto anche lui, [1.] A Cristo come capo della chiesa, che ha ricevuto per poter dare. Lo Spirito promesso alla chiesa fu prima su di lui, e dal suo capo quel prezioso unguento discese ai lembi delle sue vesti; e la parola del vangelo fu prima messa nella sua bocca; poiché cominciò ad essere parlato dal Signore.

E tutti i credenti sono la sua progenie, nella quale prolunga i suoi giorni, Isaia 53:10 Isaia 53:10 . Oppure, [2.] Alla chiesa; e quindi è una promessa della continuazione e perpetuità della chiesa nel mondo fino alla fine dei tempi, parallela a quelle promesse che il trono e il seme di Cristo dureranno per sempre, Salmi 89:29 ; Salmi 89:36 ; Salmi 22:30 .

Osserva, in primo luogo, come la chiesa sarà mantenuta, in successione, come viene mantenuto il mondo dell'umanità, dal seme e dal seme del seme. Quando una generazione passa, un'altra generazione verrà. Al posto dei padri ci saranno i figli. In secondo luogo, per quanto tempo sarà mantenuto - d' ora in poi e per sempre, sempre, fino alla fine del mondo; poiché, essendo lasciato il mondo in piedi per il bene della chiesa, possiamo essere sicuri che finché esisterà Cristo avrà una chiesa in sé, anche se non sempre visibile.

In terzo luogo, con quali mezzi deve essere mantenuto; dalla costante residenza della Parola e dello Spirito in essa. 1. Lo Spirito che era su Cristo permarrà sempre nei cuori dei fedeli; ci saranno alcuni in ogni epoca su cui lavorerà e in cui dimorerà, e così il Consolatore dimorerà con la chiesa per sempre, Giovanni 14:16 .

2. La parola di Cristo continuerà sempre nella bocca dei fedeli; ce ne saranno in ogni età che, credendo con il cuore per la giustizia, con la lingua si confesseranno per la salvezza. La parola non si allontanerà mai dalla bocca della chiesa; poiché ci sarà ancora un seme per parlare la lingua santa di Cristo e professare la sua santa religione. Osservate, lo Spirito e la parola vanno insieme, e per mezzo di esse la chiesa è mantenuta.

Poiché la parola sulla bocca dei nostri ministri, anzi, la parola sulla nostra bocca, non ci gioverà, a meno che lo Spirito non operi con la parola e non ci dia intelligenza. Ma lo Spirito compie la sua opera mediante la parola e in accordo con essa; e qualunque cosa si pretenda essere un dettame dello Spirito deve essere provata dalle scritture. Su queste fondamenta la chiesa è edificata, sta saldamente e rimarrà per sempre, essendo Cristo stesso la pietra angolare.