Luca 2:38

CAPITOLO 2 _1. La nascita di Cristo a Betlemme ( Luca 2:1 )_ 2. La lieta novella annunciata ai pastori. ( Luca 2:8 ) 3. La circoncisione e la presentazione ( Luca 2:21 ) 4. Simeone e la sua profezia ( Luca 2:25 ) 5. Anna la profetessa ( Luca 2:36 ) 6. A Nazaret ( Luca 2:39 ) 7. Nel tempio ( Luca 2:41 ) 8. L'aumento ...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

LA NASCITA DEL SIGNORE GES (vv.1-7) Dio nella Sua sovrana saggezza e potenza in questo momento ordinò agli eventi del governo dell'uomo di compiere la Sua volontà. Cesare Augusto decretò che tutto il mondo (l'Impero Romano) fosse iscritto ai fini del censimento. Si nota tra parentesi che questo censimento fu effettivamente effettuato quando Cirenio era governatore della Siria, cioè almeno sei anni dopo. Naturalmente non si sapeva che sarebbe stato così a lungo ritardato, ma questo era il mezzo che Dio ha preso per avere Giuseppe e Maria a Betlemme al momento della nascita di Cristo. Poiché Giuseppe (come Maria) era della linea di Davide, Betlemme era il luogo della sua iscrizione. La profezia riguardante Cristo deve realizzarsi in ogni dettaglio. Colui la cui uscita era stata "dall'eternità" è ora nato a Betlemme ( Michea 5:2 ), il Dio eterno, ma ora in età adulta "nato da

Ed ella, venendo in quell'istante, rese similmente grazie al Signore e parlò di lui a tutti quelli che a Gerusalemme aspettavano la redenzione. Venendo in quell'istante - Αυτῃ τῃ ὡρᾳ, in quello stesso momento - mentre Simeone teneva tra le braccia il beato Redentore, e cantava il suo canto di addio e trionfo. Allo stesso modo rese grazie - Lei, come Simeone, rese pubbliche grazie a Dio per aver inviato questo Salvatore in Israele. Parlò di lui - Della natura e del disegno della sua missione; e la gloria che dovrebbe aver luogo nel paese. A tutti coloro che cercavano la redenzione - Poiché si sapeva che le settanta settimane di Daniele erano ormai completate, gli ebrei più pii erano in costante attesa del Messia promesso. Si aspettavano la redenzione, λυτρωσιν; tale redenzione come doveva essere operata da un'espiazione, o vittima espiatoria, o prezzo di riscatto. Vedi su Luca 1:68

Ed ella, venuta in quell'istante, rese ugualmente grazie al Signore, e ne parlò a tutti quelli che a Gerusalemme aspettavano la redenzione. ver. 38. Rese _ugualmente grazie_ ] _Succinuit Simeoni,_ assecondò Simeone, e cantò la stessa canzone. Ciò fu alquanto straordinario, in quanto contrario, 1 Timoteo 2:12 , e perciò avvenne solo in tempi tristi e confusi della Chiesa; come anche Huldah la profetessa. Le nostre _Praedicantissae_ non hanno qui alcun patrocinio....

_ED ELLA, VENENDO IN QUELL'ISTANTE, RESE UGUALMENTE GRAZIE AL SIGNORE E PARLÒ DI LUI A TUTTI QUELLI CHE A GERUSALEMME ASPETTAVANO LA REDENZIONE._ E lei che arriva in quell'istante, х _EPISTASA_ ( G2186 )] - piuttosto, 'in piedi' o 'presentarsi;' perché era già stata lì. Quando la testimonianza di Simeone al beato Bambino stava morendo, lei era pronta ad accoglierla. ALLO STESSO MODO _RESE_ GRAZIE AL SIGNORE , х _ANTHOOMOLOGEITO_ ( G437 )] - piuttosto, 'rese grazie a sua volta,' o rispondendo a Simeone, E PARLÒ DI LUI A TUTTI QUELLI CHE A GERUSALEMME ASPETTAVANO LA REDENZIONE. La lettura, adottata dai critici recenti, 'la redenzione di Gerusalemme', non ha, come pensiamo, sufficiente autorità. Il significato sembra essere: "Ella parlò di Lui a tutti quelli che a Gerusalemme cercavano la redenzione", cioè gli atte

LA BENEDIZIONE PROFETICA DEL VECCHIO SIMEONE Luca 2:25-39 Due anziani osservatori accolsero il re; ma nessun altro, di tutte le folle che andavano e venivano, immaginava che il Messaggero dell'Alleanza fosse improvvisamente venuto al Suo tempio, Malachia 3:1-3 . Nel Circolo Polare Artico in estate il visitatore potrà ammirare il magnifico spettacolo, sullo stesso cielo, delle sfumature del tramonto e dell'alba. Immergendosi solo per un breve periodo sotto l'orizzonte, il sole al tramonto lascia la gloriosa scia del tramonto e, sorgendo, bagna le nuvole orientali con lo splendore dell'alba. Così, quando Simeone abbracciò Cristo, il tramonto e l'alba si incontrarono. C'era la gloria dell'era che passava, e la gloria della nuova era cristiana che starà sempre a mezzogiorno perfetto. Notare i cerchi concentrici del personaggio di Simeone: un uomo; u

_Cristo e Simeone nel tempio; Anna al Tempio._       25 Ed ecco, c'era un uomo a Gerusalemme, il cui nome _era_ Simeone; e lo stesso uomo _era_ giusto e devoto, aspettando la consolazione d'Israele: e lo Spirito Santo era su di lui. 26 E gli fu rivelato dallo Spirito Santo che non avrebbe visto la morte, prima di aver visto il Cristo del Signore. 27 Ed egli venne per opera dello Spirito al tempio; e quando i genitori vi portarono il bambino Gesù, per fare per lui secondo l'usanza della legge, 28 poi lo prese tra le braccia e benedisse Dio, e disse: 29 Signore, ora lascia che il tuo servo se ne vada in

La profetisa Ana:...

Gesù nacque a Betlemme, sotto il giogo di un oppressore. Inoltre, per l'esigenza delle circostanze, nacque in mezzo alla folla dei senzatetto. Questo era secondo la disposizione e la predizione divina. Il messaggio dell'angelo e il coro dell'esercito celeste sono di particolare interesse in quanto rivelano la prospettiva del cielo sulla nascita di Gesù. Ciò si può affermare citando due brevi frasi. 1. "Gloria a Dio nel più alto dei cieli", 2. "Pace sulla terra tra gli uomini nei quali si è compiaciuto". Simeone e Anna erano rappresentanti del residuo di Israele che erano fedeli all'ideale e allo scopo divini. Simeone con canti e Anna con parole espongono le lodi di Dio. L'ultimo paragrafo di questo capitolo copre un periodo di trent'anni nella vita di nostro Signore, offrendoci un'immagine del Ragazzo dedito alle cose del Padre suo, raccontando, prima, la sua crescita, e poi il suo a...