Luca 2:11

CAPITOLO 2 _1. La nascita di Cristo a Betlemme ( Luca 2:1 )_ 2. La lieta novella annunciata ai pastori. ( Luca 2:8 ) 3. La circoncisione e la presentazione ( Luca 2:21 ) 4. Simeone e la sua profezia ( Luca 2:25 ) 5. Anna la profetessa ( Luca 2:36 ) 6. A Nazaret ( Luca 2:39 ) 7. Nel tempio ( Luca 2:41 ) 8. L'aumento ...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

LA NASCITA DEL SIGNORE GES (vv.1-7) Dio nella Sua sovrana saggezza e potenza in questo momento ordinò agli eventi del governo dell'uomo di compiere la Sua volontà. Cesare Augusto decretò che tutto il mondo (l'Impero Romano) fosse iscritto ai fini del censimento. Si nota tra parentesi che questo censimento fu effettivamente effettuato quando Cirenio era governatore della Siria, cioè almeno sei anni dopo. Naturalmente non si sapeva che sarebbe stato così a lungo ritardato, ma questo era il mezzo che Dio ha preso per avere Giuseppe e Maria a Betlemme al momento della nascita di Cristo. Poiché Giuseppe (come Maria) era della linea di Davide, Betlemme era il luogo della sua iscrizione. La profezia riguardante Cristo deve realizzarsi in ogni dettaglio. Colui la cui uscita era stata "dall'eternità" è ora nato a Betlemme ( Michea 5:2 ), il Dio eterno, ma ora in età adulta "nato da

Perché la luce della vita è salita a noi, dimorando nella regione dell'ombra della morte. (Ven. Beda)...

Luca 2:8 La grande gioia del Natale. Quando udiamo un angelo dal cielo annunciare una buona novella di grande gioia, che dovrebbe essere a tutti gli uomini, il cuore è subito pronto a ricordare quanto meravigliosamente vera questa sua dichiarazione si sia già dimostrata; deciso a considerare quanto infallibilmente vero si rivelerà fino alla fine. La sorgente del fiume della nostra beatitudine è la mangiatoia di Betlemme. Ogni flusso separato della nostra gioia deve essere fatto risalire là. La fonte e l'inizio di tutto è nel Bambino Salvatore, avvolto in fasce e disteso in una mangiatoia, e perché? I. Perché Egli è pegno del perdono di Dio e dell'amore di Dio verso l'uomo. Prima eravamo in emità con Dio. Siamo sotto una maledizione. La sentenza di morte era stata pronunciata su tutta la nostra razza. Guarda l'inizio della disfatta della maledizione, l'alba della luce e della vita

CAPITOLO 5 L'ADORAZIONE DEI PASTORI. Luca 2:8 IL Vangelo di san Marco omette del tutto la Natività, passando subito alle parole e ai miracoli del suo ministero pubblico. Anche san Giovanni congeda l'Avvento ei primi anni della Vita Divina con una frase solitaria, come il Verbo, che in principio era presso Dio ed era Dio, "si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi". Giovanni 1:14 S. Luca, tuttavia, il cui Vangelo è il Vangelo dell'umanità, indugia con riverenza sulla Natività, gettando una serie di luci laterali sulla culla del Santo Bambino. Già ha mostrato come lo Stato romano preparò la culla dell'infanzia, e come Cesare Augusto inconsapevolmente eseguì il proposito di Dio, essendo il soffio del suo decreto imperiale parte di un'ispirazione superiore; e ora passa a mostrare

Poiché oggi vi è nato nella città di Davide un Salvatore, che è Cristo Signore. Un Salvatore, che è Cristo il Signore - Un Salvatore, σωτηρ, lo stesso di Gesù da σωζειν, mettere al sicuro, liberare, preservare, rendere vivo, così usato dai Settanta per החיה hecheiah, per far fuggire; usato dallo stesso per פלט confidare, sperare. Vedi le ampie accettazioni del verbo in Mintert, che aggiunge sotto Σωτηρ: "La parola denota propriamente un tale Salvatore che ci libera perfettamente da ogni male e pericolo, ed è l'autore della salvezza perpetua". Sulla parola Gesù, vedi Giovanni 1:29 (nota). Che è Cristo. Χριστος, l'unto, da per ungere, lo stesso di משיה Messiah, da משח mashach. Questo nome indica il Salvatore del mondo nei suoi uffici profetici, regali e sacerdotali: come nei tempi antichi, profeti, re e sacerdoti erano unti con olio, quando insediati nei loro rispettivi uffici. L'unzion

Perché a te è nato oggi nella città di Davide un Salvatore, che è Cristo Signore. ver. 11. _Un Salvatore_ ] La parola greca è così enfatica (come testimonia Cicerone) che le altre lingue difficilmente riescono a trovare una parola adatta per esprimerla. I Greci liberati da Flaminio, suonarono Σωτηρ, Σωτηρ, con tale coraggio, che gli uccelli, attoniti, caddero a terra....

_POICHÉ OGGI VI È NATO NELLA CITTÀ DI DAVIDE UN SALVATORE, CHE È CRISTO SIGNORE._ Poiché oggi vi è nato, nella città di Davide, un Salvatore, che è Cristo; il Signore. Ogni parola qui contiene un'intelligenza trasportatrice dal cielo. Per chi ha fornito? "A te" - pastori, Israele, umanità. Chi è fornito? "UN SALVATORE". Che cosa è lui? "CRISTO IL SIGNORE". Come introdotto nel mondo? Egli "è nato" - come ha detto il profeta: "Un bambino è nato per noi" ( Isaia 9:6 ); "il Verbo si è fatto carne" ( Giovanni 1:14 ). Quando? "Questo giorno." In cui si? "Nella città di Davide". Nella linea predetta, e nel punto predetto, dove la profezia ci ordinava di cercarlo e la fede di conseguenza lo aspettava. Quanto ci dovrebbero essere care queste mattine storiche della nostra fede, con la cui perd

_L'INVISIBILE DAL CIELO_ 'E l'angelo disse loro: Non temete: poiché, ecco, vi annunzio una grande gioia, che sarà per tutti gli uomini. Poiché oggi vi è nato nella città di Davide un salvatore, che è Cristo, il Signore». Luca 2:10 . Stiamo più attenti a cogliere la giusta enfasi di ogni parola in questo canto dal cielo. I. 'A TE .'—Comincia con quello senza il quale non varrebbe molto—quelle due dolci parole di appropriazione—'A te'. Conosciamo tutti la differenza tra un dono che è generale per tutti e il dono che è speciale per noi stessi. Dio ci dia la fede per farla nostra, nostra. Chi erano questi privilegiati? pastori! Poveri pastori! Uomini di nessuna nascita alta o di alto livello; uomini che portano avanti il ​​loro umile lavoro, badando alle loro pecore nelle tenebre e nel freddo delle colline di Betlemme. E quell'intero quadro è un'allegoria....