Luca 2:32

CAPITOLO 2 _1. La nascita di Cristo a Betlemme ( Luca 2:1 )_ 2. La lieta novella annunciata ai pastori. ( Luca 2:8 ) 3. La circoncisione e la presentazione ( Luca 2:21 ) 4. Simeone e la sua profezia ( Luca 2:25 ) 5. Anna la profetessa ( Luca 2:36 ) 6. A Nazaret ( Luca 2:39 ) 7. Nel tempio ( Luca 2:41 ) 8. L'aumento ...

I SETTE MAGNIFICAT _Selezioni da Luca 1:1 e Luca 2:1_ PAROLE INTRODUTTIVE A titolo di introduzione ai sette Magnificat, studieremo l'annuncio della nascita di Cristo, come fu dato dall'angelo a Maria. Il nostro studio seguirà Luca 1:27 1. LA VERGINE SI SPOSÒ CON UN UOMO IL CUI NOME ERA GIUSEPPE. Sottolineiamo che Maria era vergine. Questo è stato chiaramente esposto nelle Scritture profetiche, quando lo Spirito Santo scrisse: "Una vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele". Gesù Cristo è nato vergine, altrimenti non avrebbe mai potuto essere chiamato "Emmanuele", "Dio con noi". Quest'ultimo è subordinato al primo. Il fatto che sia morto per noi sulla Croce, sare

LA NASCITA DEL SIGNORE GES (vv.1-7) Dio nella Sua sovrana saggezza e potenza in questo momento ordinò agli eventi del governo dell'uomo di compiere la Sua volontà. Cesare Augusto decretò che tutto il mondo (l'Impero Romano) fosse iscritto ai fini del censimento. Si nota tra parentesi che questo censimento fu effettivamente effettuato quando Cirenio era governatore della Siria, cioè almeno sei anni dopo. Naturalmente non si sapeva che sarebbe stato così a lungo ritardato, ma questo era il mezzo che Dio ha preso per avere Giuseppe e Maria a Betlemme al momento della nascita di Cristo. Poiché Giuseppe (come Maria) era della linea di Davide, Betlemme era il luogo della sua iscrizione. La profezia riguardante Cristo deve realizzarsi in ogni dettaglio. Colui la cui uscita era stata "dall'eternità" è ora nato a Betlemme ( Michea 5:2 ), il Dio eterno, ma ora in età adulta "nato da

Luca 2:32 Il canto di Simeone era molto bello nel suo arrangiamento. Prima l'appropriazione personale da parte del credente di una promessa: "Signore, ora lascia che il tuo servo parta in pace, secondo la tua parola: poiché i miei occhi hanno visto la tua salvezza"; poi l'espansione dello spirito cattolico di un cristiano, "Una luce per illuminare i gentili", e poi il santo patriottismo di un cuore ebreo, "e la gloria del tuo popolo Israele". I. Sorge spontanea la domanda: qual è la distinzione, se esiste, tra Cristo come "Luce dei Gentili" e Cristo come "Gloria d'Israele?" È solo una differenza di grado? La vista, crescendo in una maggiore intensità e splendore, diventa gloria. Così Cristo illumina, invero, tutti gli uomini, ma non con quel lustro con cui un giorno circonderà Gerusalemme. Ed è quindi «una luce per illuminare i Gentili, e la gloria del tuo popolo Israele». II. Opp

Luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele. Una luce per illuminare le genti - Φως εις αποκαλυψιν εθνων - Una luce per le genti, per rivelazione. Per mezzo di Mosè e dei profeti fu data agli ebrei una luce di rivelazione, alla cui beatitudine non parteciparono i pagani. Per mezzo di Cristo e dei suoi apostoli sta per essere data ai pagani una luminosa rivelazione, dalla cui beatitudine gli ebrei in genere, per la loro ostinazione e incredulità, saranno a lungo esclusi. Ma per tutti i veri Israeliti sarà una gloria, un compimento evidente di tutte le predizioni dei profeti, relative alla salvezza di un mondo perduto; e le prime offerte di esso saranno fatte al popolo ebraico, che può vedere in esso la verità delle proprie Scritture indiscutibilmente rivelata....

Luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele. ver. 32. _La gloria del tuo popolo Israele_ ] Oh! abbi pietà della loro perversità, e prega la loro conversione, affinché i Giudei chiamino Dio Abba, Padre dei Gentili, Daniele 12:11 . C'è una profezia della restaurazione finale degli ebrei (dice il signor Case, Dio sta aspettando di essere gentile), e il tempo è espresso, che è di 1290 anni dopo la cessazione del sacrificio quotidiano e l'instaurazione dell'abominio della desolazione; che è concepito per essere circa il tempo di Giuliano, il quale tentò di ricostruire il tempio de' Giudei, ma fu impedito dal cielo. Questo era _l'anno Dom. _360, a cui se si aggiungono 1290 anni, lancerà il calcolo all'anno 1650....

_LUCE PER ILLUMINARE LE GENTI E GLORIA DEL TUO POPOLO ISRAELE._ Una luce per illuminare i Gentili (allora nella fitta oscurità), e la gloria del tuo popolo d'Israele - già Tuo, e ora, nella parte credente di esso, per esserlo più gloriosamente che mai. Si osserverà che questo "canto del cigno, che dà l'eterno addio a questa vita terrena", per usare le parole di Olshausen, ha una visione del regno di Cristo più completa di quella di Zaccaria (cfr Luca 1:68 ), sebbene il regno di cui cantano sia uno....

_CAMMINANDO NELLA LUCE_ 'Una Luce per illuminare i Gentili.' Luca 2:32 Il popolo di Dio, nei giorni dell'antica dispensazione, viveva e si muoveva in un crepuscolo fioco. Abbiamo il sole benedetto di DIO che ci inonda di luce. I. SE VOGLIAMO CAMMINARE NELLA LUCE , dobbiamo cercarla. Il segreto fu rivelato a Simeone, ma se non avesse ascoltato e obbedito e aspettato e vegliato nel Tempio giorno dopo giorno, non sarebbe mai stato suo onore e gioia tenere la Vera Luce tra le sue braccia. I Magi videro la stella, ma se non avessero abbandonato casa e amici e non avessero rischiato la salute e la vita per seguirne la guida, non si sarebbero mai inginocchiati ai piedi del Bambino. Il sussurro arrivò al sant'uomo nei cortili del Tempio, la strana stella portò il suo messaggio silenzioso ai tre, ma la benedizione fu loro perché obbedirono e vennero alla Luce. Non

LA BENEDIZIONE PROFETICA DEL VECCHIO SIMEONE Luca 2:25-39 Due anziani osservatori accolsero il re; ma nessun altro, di tutte le folle che andavano e venivano, immaginava che il Messaggero dell'Alleanza fosse improvvisamente venuto al Suo tempio, Malachia 3:1-3 . Nel Circolo Polare Artico in estate il visitatore potrà ammirare il magnifico spettacolo, sullo stesso cielo, delle sfumature del tramonto e dell'alba. Immergendosi solo per un breve periodo sotto l'orizzonte, il sole al tramonto lascia la gloriosa scia del tramonto e, sorgendo, bagna le nuvole orientali con lo splendore dell'alba. Così, quando Simeone abbracciò Cristo, il tramonto e l'alba si incontrarono. C'era la gloria dell'era che passava, e la gloria della nuova era cristiana che starà sempre a mezzogiorno perfetto. Notare i cerchi concentrici del personaggio di Simeone: un uomo; u

_Cristo e Simeone nel tempio; Anna al Tempio._       25 Ed ecco, c'era un uomo a Gerusalemme, il cui nome _era_ Simeone; e lo stesso uomo _era_ giusto e devoto, aspettando la consolazione d'Israele: e lo Spirito Santo era su di lui. 26 E gli fu rivelato dallo Spirito Santo che non avrebbe visto la morte, prima di aver visto il Cristo del Signore. 27 Ed egli venne per opera dello Spirito al tempio; e quando i genitori vi portarono il bambino Gesù, per fare per lui secondo l'usanza della legge, 28 poi lo prese tra le braccia e benedisse Dio, e disse: 29 Signore, ora lascia che il tuo servo se ne vada in