Luca 2:25-40

Cristo e Simeone nel tempio; Anna al Tempio.

      25 Ed ecco, c'era un uomo a Gerusalemme, il cui nome era Simeone; e lo stesso uomo era giusto e devoto, aspettando la consolazione d'Israele: e lo Spirito Santo era su di lui. 26 E gli fu rivelato dallo Spirito Santo che non avrebbe visto la morte, prima di aver visto il Cristo del Signore. 27 Ed egli venne per opera dello Spirito al tempio; e quando i genitori vi portarono il bambino Gesù, per fare per lui secondo l'usanza della legge, 28 poi lo prese tra le braccia e benedisse Dio, e disse: 29 Signore, ora lascia che il tuo servo se ne vada in pace, secondo la tua parola: 30 poiché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, 31 che tu hai preparata davanti a tutti i popoli; 32 Luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele.

  33 E Giuseppe e sua madre si meravigliarono delle cose che si dicevano di lui. 34 E Simeone li benedisse, e disse a Maria sua madre: Ecco, questo bambino è pronto per la caduta e la risurrezione di molti in Israele; e per un segno contro il quale si parlerà; 35 (Sì, una spada trafiggerà anche la tua stessa anima), affinché i pensieri di molti cuori possano essere rivelati. 36 E c'era una certa Anna, una profetessa, figlia di Fanuel, della tribù di Aser: era di età avanzata, e aveva vissuto con un marito sette anni dalla sua verginità; 37 Ed era una vedova di circa ottantaquattro anni, che non si allontanava dal tempio, ma serviva Dio con digiuni e preghiere notte e giorno.

  38 Ed ella, venendo in quell'istante, rese similmente grazie al Signore, e parlò di lui a tutti quelli che a Gerusalemme aspettavano la redenzione. 39 E quando ebbero compiuto ogni cosa secondo la legge del Signore, tornarono in Galilea, nella loro propria città, Nazaret. 40 E il bambino crebbe e si rafforzò nello spirito, pieno di sapienza: e la grazia di Dio fu su di lui.

      Anche quando si umilia, Cristo gli ha fatto onore per bilanciare l'offesa. Affinché non potessimo inciampare nella meschinità della sua nascita, gli angeli gli onorarono; ed ora, per non offenderci per il suo essere presentato al tempio, come altri figli nati nel peccato, e senza alcuna forma di solennità che gli è propria, ma in silenzio, e in mezzo alla folla di altri fanciulli, ora Simeone e Anna lui onore, per ispirazione dello Spirito Santo.

      I. Una testimonianza molto onorevole gli è resa da Simeone, che era sia una reputazione per il bambino che un incoraggiamento per i genitori, e avrebbe potuto essere una felice introduzione dei sacerdoti alla conoscenza del Salvatore, se quelle sentinelle non avessero stato cieco. Ora osserva qui,

      1. Il racconto che ci viene fatto di questo Simeone, o Simone. Dimorò ora a Gerusalemme, ed era eminente per la sua pietà e comunione con Dio. Alcuni dotti, che hanno avuto dimestichezza con gli scrittori ebrei, trovano che a quel tempo c'era un Simeone, un uomo di grande rilievo a Gerusalemme, figlio di Hillel, e il primo a cui diedero il titolo di Rabban, il più alto titolo che davano ai loro medici, e che non fu mai dato se non a sette di loro.

Succedette al padre Hillel, come presidente del collegio fondato da suo padre, e del grande Sinedrio. I Giudei dicono che fu dotato di spirito profetico , e che fu cacciato dal suo posto perché testimoniò contro l'opinione comune dei Giudei riguardo al regno temporale del Messia; e similmente osservano che non c'è menzione di lui nella loro Mishna, o libro delle tradizioni, che lascia intendere che non era il patrono di quelle sciocchezze.

Una cosa da obiettare contro questa congettura è che a quel tempo viveva suo padre Hillel, e che lui stesso visse molti anni dopo, come risulta dalle storie ebraiche; ma, in quanto a ciò, qui non si dice che sia vecchio; e il suo detto: Ora lascia che il tuo servitore se ne vada , lascia intendere che era disposto a morire ora, ma non conclude che perciò è morto presto. San Paolo visse molti anni dopo aver parlato della sua morte come vicina, Atti degli Apostoli 20:25 .

Un'altra cosa obiettata è che il figlio di Simeone era Gamaliele, fariseo e nemico del cristianesimo; ma, a questo proposito, non è una novità per un fedele amante di Cristo avere un figlio, un fariseo bigotto.

      Il racconto qui fatto di lui è: (1.) Che era giusto e devoto, giusto verso gli uomini e devoto verso Dio; questi due devono sempre andare insieme, e ciascuno si farà amico dell'altro, ma nessuno dei due espierà il difetto dell'altro. (2.) Che aspettava la consolazione d'Israele, cioè la venuta del Messia, nel quale solo la nazione d'Israele, che ora era miseramente vessata e oppressa, avrebbe trovato consolazione.

Cristo non è solo l'autore del conforto del suo popolo, ma ne è materia e fondamento, consolazione d'Israele. Era lungo una venuta, e quelli che credevano che sarebbe venuto continuavano ad aspettare, desiderando la sua venuta e sperandola con pazienza; Avevo quasi detto, aspettando con un certo grado di impazienza che arrivasse. Aveva capito dai libri, come Daniel, che il tempo era vicino, e quindi adesso era più che mai grande di aspettarselo.

Gli ebrei increduli, che ancora aspettano ciò che è già venuto, lo usano come un giuramento, o una protesta solenne, Come sempre spero di vedere la consolazione di Israele, così e così è. Nota: La consolazione di Israele è da attendere, e vale la pena aspettare, e sarà molto gradita a coloro che l'hanno aspettata e continuano ad aspettare. (3.) Lo Spirito Santo era su di lui, non solo come Spirito di santità, ma come Spirito di profezia; fu riempito di Spirito Santo e in grado di dire cose al di sopra di se stesso.

(4.) Gli fece fare una graziosa promessa, che prima di morire avrebbe visto il Messia, Luca 2:26 Luca 2:26 . Stava cercando il modo in cui lo Spirito di Cristo nei profeti dell'Antico Testamento significava il tempo, e se non fosse ora a portata di mano; e ricevette questo oracolo (perché così significa la parola), che non avrebbe visto la morte prima di aver visto il Messia, l'Unto del Signore. Nota, quelli, e quelli solo, possono con coraggio vedere la morte, e guardarla in faccia senza terrore, che hanno avuto per fede la vista di Cristo.

      2. La venuta propizia di Simeone al tempio, nel momento in cui Cristo vi fu presentato, Luca 2:27 Luca 2:27 . Proprio allora, quando Giuseppe e Maria portarono il bambino, per essere registrato per così dire nel libro della chiesa, tra i primogeniti, Simeone, per ordine dello Spirito, entrò nel tempio.

Lo stesso Spirito che aveva provveduto al sostegno della sua speranza ora provvedeva al trasporto della sua gioia. Gli fu sussurrato all'orecchio: "Va ora al tempio e vedrai ciò che hai desiderato vedere". Nota: quelli che vogliono vedere Cristo devono andare al suo tempio; poiché lì il Signore, che cercate, verrà improvvisamente ad incontrarvi, e lì dovete essere pronti ad incontrarlo.

      3. L'abbondante soddisfazione con cui accolse questa vista: lo prese tra le braccia ( Luca 2:28 Luca 2:28 ), lo abbracciò con il più grande affetto che si possa immaginare, lo depose nel suo seno, tanto vicino al suo cuore quanto poteva, che era piena di gioia quanto poteva contenere.

Lo prese in braccio, per presentarlo al Signore (così alcuni pensano), per fare o la parte dei genitori o quella del sacerdote; poiché diversi antichi dicono che era lui stesso un prete. Quando riceviamo la testimonianza che il Vangelo ci dà di Cristo con una fede viva, e l'offerta che ci fa di Cristo con amore e rassegnazione, allora prendiamo Cristo tra le nostre braccia. Gli fu promesso che avrebbe visto Cristo; ma si compie più di quanto promesso: lo tiene tra le braccia.

      4. La solenne dichiarazione che fece al riguardo: Benedisse Dio e disse: Signore, ora lascia che il tuo servo vada in pace, Luca 2:29 Luca 2:29 .

      (1.) Ha una piacevole prospettiva riguardo a se stesso e (che è un grande risultato) è ben al di sopra dell'amore per la vita e della paura della morte; anzi, è arrivato al santo disprezzo della vita e al desiderio della morte: " Signore, ora lascia che il tuo servo vada via, perché i miei occhi hanno visto la salvezza che mi era stata promessa di vedere prima di morire". Ecco, [1.] Un riconoscimento che Dio era stato buono come la sua parola; non è venuto a mancare un solo frammento delle sue buone promesse, come possiede Salomone, 1 Re 8:56 .

Nota: mai nessuno che sperava nella parola di Dio si vergognava della sua speranza. [2.] Un ringraziamento per questo. Ha benedetto Dio che ha visto che la salvezza tra le sue braccia, che molti profeti e re hanno desiderato vedere, e non potrebbe. [3.] Una confessione della sua fede, che il bambino tra le sue braccia era il salvatore, la salvezza stessa; la tua salvezza, la salvezza della tua nomina, la salvezza che hai preparato con una grande quantità di espedienti.

E, mentre è passato così tanto tempo , è stato ancora in preparazione. [4.] È un addio a questo mondo: " Ora lascia che il tuo servo se ne vada; ora i miei occhi sono stati benedetti di questa vista, si chiudano e non vedano più in questo mondo". L'occhio non si accontenta di vedere ( Ecclesiaste 1:8 ), finché non ha visto Cristo, e allora è.

Che cosa povera guarda questo mondo a chi ha Cristo tra le braccia e la salvezza negli occhi! Ora addio a tutti i miei amici e parenti, a tutti i miei divertimenti e impieghi qui, persino al tempio stesso. [5.] È un benvenuto alla morte: ora lascia che il tuo servo se ne vada. Nota, la morte è una partenza, la partenza dell'anima fuori dal corpo, dal mondo dei sensi al mondo degli spiriti. Non dobbiamo andarcene finché Dio non ci dia il nostro congedo, perché siamo suoi servitori e non dobbiamo abbandonare il suo servizio finché non abbiamo compiuto il nostro tempo.

A Mosè fu promesso che avrebbe visto Canaan e poi morire; ma pregò che questa parola potesse essere modificata, Deuteronomio 3:24 ; Deuteronomio 3:25 . Simeone è promesso che non dovrebbe vedere la morte prima di aver visto Cristo; ed è disposto a interpretare che al di là di ciò che è stato espresso, come un'indicazione che, dopo aver visto Cristo, dovrebbe morire: Signore, sia così, dice, ora lasciami partire.

Vedi qui, primo, quanto è comoda la morte di un uomo buono; parte come servo di Dio dal luogo della sua fatica a quello del suo riposo. Se ne va in pace, pace con Dio, pace con la propria coscienza; in pace con la morte, ben riconciliato con essa, ben informato con essa. Egli parte secondo la parola di Dio, come Mosè alla parola del Signore ( Deuteronomio 34:5 ): la parola di precetto, Sali e muori; la parola della promessa, verrò di nuovo e ti riceverò a me stesso.

In secondo luogo, qual è il fondamento di questo conforto? Perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza. Questo rivela più di un grande compiacimento alla vista, come quello di Giacobbe ( Genesi 46:30 ), Ora lasciami morire, poiché ho visto il tuo volto. Rivela un'attesa credente di uno stato felice dall'altra parte della morte, attraverso questa salvezza di cui ora aveva uno sguardo, che non solo toglie il terrore della morte, ma la fa guadagnare, Filippesi 1:21 . Nota: coloro che hanno accolto Cristo possono accogliere la morte.

      (2.) Ha una prospettiva piacevole riguardo al mondo e riguardo alla chiesa. Questa salvezza sarà,

      [1] Una benedizione per il mondo. È preparato davanti a tutti, non per essere nascosto in un angolo, ma per essere fatto conoscere; per essere una luce per illuminare le genti che ora siedono nelle tenebre: avranno la conoscenza di lui, e di Dio, e un altro mondo per mezzo di lui. Questo si riferisce a Isaia 49:6 , ti darò come luce per i Gentili; poiché Cristo venne per essere la luce del mondo, non una candela nel candelabro ebraico, ma il Sole di giustizia.

      [2.] Una benedizione per la chiesa: la gloria del tuo popolo Israele. Era un onore per la nazione ebraica che il Messia fosse disceso da una delle loro tribù, e fosse nato, vissuto e morto in mezzo a loro. E di quelli che erano davvero israeliti dell'Israele spirituale, lui era davvero la gloria, e così sarà per l'eternità, Isaia 60:19 .

si glorieranno in lui. Nel Signore tutta la progenie d'Israele sarà giustificata e si Isaia 45:25, Isaia 45:25 . Quando Cristo ordinò ai suoi apostoli di predicare il Vangelo a tutte le nazioni, in esso si fece luce per illuminare le genti; e quando aggiunse, cominciando da Gerusalemme, si fece la gloria del suo popolo Israele.

      5. La predizione su questo bambino, che consegnò, con la sua benedizione, a Giuseppe e Maria. Si meravigliavano di quelle cose che si dicevano sempre più pienamente e chiaramente riguardo a questo bambino, Luca 2:33 Luca 2:33 . E poiché furono colpiti da ciò che fu loro detto e fu rafforzata la loro fede, qui è detto loro di più.

      (1.) Simeone mostra loro quale motivo avevano per rallegrarsi; poiché li benedisse ( Luca 2:34 Luca 2:34 ), dichiarò beati quelli che ebbero l'onore di essere imparentati con questo fanciullo, e furono incaricati di allevarlo.

Egli ha pregato per loro, che Dio benedica loro e vuole che gli altri facciano altrettanto. Avevano motivo di rallegrarsi, perché questo bambino doveva essere non solo un conforto e un onore per loro, ma una benedizione pubblica. Egli è pronto per la risurrezione di molti in Israele, cioè per la conversione a Dio di molti morti e sepolti nel peccato, e per la consolazione di molti in Dio che sono affondati e persi nel dolore e nella disperazione.

Coloro di cui è destinato alla caduta possono essere gli stessi di coloro di cui è destinato a risorgere. Egli è stabilito eis ptosin kai anastasin : per la loro caduta, per il loro risorgere; per umiliarli e umiliarli, e distoglierli da ogni fiducia in se stessi, affinché possano essere esaltati confidando in Cristo; ferisce e poi guarisce, Paolo cade e si rialza.

      (2.) Mostra loro anche quale motivo avessero per rallegrarsi con tremore, secondo il consiglio dato dall'antico, in riferimento al regno del Messia, Salmi 2:11 . Perché Giuseppe, e specialmente Maria, non siano sollevati dall'abbondanza delle rivelazioni, ecco per loro una spina nella carne , un sollievo alla loro gioia; ed è ciò di cui a volte abbiamo bisogno.

      [1.] È vero, Cristo sarà una benedizione per Israele; ma ci sono quelli in Israele di cui è destinato alla caduta, le cui corruzioni saranno provocate, che saranno prevenute e adirate contro di lui, e offese, e il cui peccato e rovina saranno aggravati dalla rivelazione di Gesù Cristo; molti che si trarranno veleno dal balsamo di Galaad e spaccheranno le loro anime sulla Roccia della salvezza, per la quale questa preziosa pietra di fondazione sarà una pietra d'inciampo.

Questo si riferisce a quella profezia ( Isaia 8:14 ; Isaia 8:15 ), Egli sarà un santuario per alcuni, e tuttavia un laccio per altri, 1 Pietro 2:7 ; 1 Pietro 2:8 .

Nota, come è piacevole pensare a quanti ce ne sono per i quali Cristo e il suo vangelo sono un profumo di vita per la vita, così è triste pensare a quanti ce ne sono per i quali è un sapore di morte per la morte. È impostato per un segno, per essere ammirato da alcuni, ma da altri, da molti, criticato. Aveva molti occhi su di lui, durante il tempo del suo ministero pubblico, era un segno, ma aveva molte lingue contro di lui, la contraddizione e il rimprovero dei peccatori, era continuamente cavillato e maltrattato; e gli effetti di ciò saranno che i pensieri di molti cuori saranno rivelati ( Luca 2:35 Luca 2:35 ), cioè, in questa occasione, gli uomini si mostreranno, scopriranno, e così distingueranno, se stessi.

I segreti buoni affetti e disposizioni nelle menti di alcuni saranno rivelati dal loro abbracciare Cristo e chiudersi con lui; le corruzioni segrete e le disposizioni viziose degli altri, che altrimenti non sarebbero mai apparse così cattive, saranno rivelate dalla loro inimicizia verso Cristo e dalla loro rabbia contro di lui. Gli uomini saranno giudicati dai pensieri del loro cuore, i loro pensieri riguardo a Cristo; sono per lui o sono per i suoi avversari? La parola di Dio discerne i pensieri e gli intenti del cuore, e da essa siamo scoperti a noi stessi e saremo giudicati in seguito.

      [2.] È vero, Cristo sarà di conforto a sua madre; ma non esserne troppo orgoglioso, perché una spada passerà anche per te. Sarà un Gesù sofferente; e, Primo, "Tu soffrirai con lui, per simpatia, più di ogni altro dei suoi amici, a causa della vicinanza della tua relazione e della forza dell'affetto verso di lui". Quando è stato abusato, era una spada nelle sue ossa.

Quando si fermò presso la sua croce e lo vide morire, possiamo ben pensare che il suo dolore interiore fosse tale che si potrebbe veramente dire: Una spada trafisse la sua anima, le tagliò il cuore. In secondo luogo, tu sarai soffrire per lui. Molti lo interpretano come una previsione del suo martirio; e alcuni degli antichi dicono che ha avuto il suo compimento in questo. Nota: nel mezzo delle nostre più grandi delizie e progressi in questo mondo, è bene per noi sapere che i legami e le afflizioni ci dimorano.

      II. Viene notato da una certa Anna, o Anna, una profetessa, affinché una di ogni sesso possa rendere testimonianza a colui in cui uomini e donne sono invitati a credere, affinché possano essere salvati. Osservare,

      1. Il resoconto qui riportato di questa Anna, chi era. Lei era, (1.) Una profetessa; cominciava ora a rinascere lo Spirito di profezia, che era cessato in Israele da più di trecento anni. Forse non si intende altro se non che era una che aveva comprensione nelle scritture al di sopra delle altre donne e si è impegnata a istruire le donne più giovani nelle cose di Dio. Sebbene fosse un'epoca molto degenerata della chiesa, tuttavia Dio non lasciò se stesso senza testimonianza.

(2.) Era la figlia di Fanuel; viene menzionato il nome di suo padre (dice Grozio), per ricordarci del Genesi 32:30 di Giacobbe , o Penuel ( Genesi 32:30 ), che ora il mistero di ciò dovrebbe essere svelato, quando in Cristo dovremmo per così dire vedere Dio faccia a faccia faccia, e la nostra vita sia preservata; e il suo nome significa grazia.

(3.) Era della tribù di Aser, che era in Galilea; questo, alcuni pensano, è preso in considerazione per confutare coloro che hanno detto: Dalla Galilea non è sorto profeta, quando non appena la profezia è risuscitata, ma è apparsa dalla Galilea. (4.) Era di grande età, vedova di circa ottantaquattro anni; alcuni pensano che ora fosse vedova da ottantaquattro anni, e quindi doveva avere molto più di cento anni; altri, invece di supporre che una donna tanto anziana fosse capace di digiunare e pregare come lei, suppongono che avesse solo ottantaquattro anni e che fosse rimasta vedova a lungo.

Sebbene fosse una giovane vedova e avesse vissuto con suo marito solo sette anni, tuttavia non si sposò mai più, ma rimase vedova fino al giorno della sua morte, cosa che è menzionata per la sua lode. (5) E 'stata una costante residente in o almeno addetto sul tempio. Alcuni pensano che avesse alloggio nei cortili del tempio, o in un ospizio, essendo mantenuto dalle carità del tempio; o, come profetessa, vi fu alloggiata, come in luogo appropriato per essere consultata e consigliata da coloro che desideravano conoscere la mente di Dio; altri pensano che il suo non allontanarsi dal tempio non significhi altro, se non che era costantemente lì al momento del servizio divino: quando c'era da fare qualche opera buona, era pronta a parteciparvi.

È molto probabile che avesse un appartamento tutto suo tra le dipendenze del tempio; e, oltre alla sua assidua frequentazione del pubblico culto, abbondava di devozioni private, perché ella serviva Dio con digiuni e preghiere notte e giorno: non avendo affari secolari in cui occuparsi, o essendovi passati, si dedicò interamente alle sue devozioni , e non solo digiunava due volte la settimana, ma viveva sempre una vita mortificata, e trascorreva quel tempo negli esercizi religiosi che altri spendevano nel mangiare e nel bere e nel dormire; non solo osservava le ore di preghiera, ma pregava notte e giorno; era sempre in cornice orante, viveva una vita di preghiera, si dedicava alla preghiera, era frequente nelle giaculatorie, abbondante nelle preghiere solenni, e molto particolare nelle sue intercessioni.

E in questi serviva Dio; era questo che dava loro un valore e un'eccellenza. I farisei digiunavano spesso e facevano lunghe preghiere, ma servivano se stessi e il proprio orgoglio e cupidigia nei digiuni e nelle preghiere; ma questa buona donna non solo fece ciò che era buono, ma lo fece per buon principio e con buon fine; ha servito Dio, e rivolge a suo onore, nel digiuno e preghiera.

Nota, [1.] La devozione è una cosa in cui dovremmo essere costanti; altri doveri sono di tanto in tanto, ma bisogna pregare sempre. [2] Si tratta di una piacevole vista per vedere di età compresa tra i cristiani ricca di atti di devozione, come quelli che non sono stanco di fare il bene, che non si pensi che in precedenza questi esercizi, o passato , ma che prendono piacere sempre di più in loro, e ne vedo sempre più bisogno, finché non vengano in cielo.

[3.] Coloro che sono diligenti e fedeli nel migliorare la luce ei mezzi di cui dispongono avranno ulteriori scoperte. Anna è finalmente ampiamente ricompensata per la sua presenza così tanti anni nel tempio.

      2. La testimonianza che ella rese a nostro Signore Gesù ( Luca 2:38 Luca 2:38 ): Entrò in quell'istante in cui fu presentato il bambino, e Simeone discorreva di lui; lei, che era così costante al tempio, non poteva perdere l'occasione.

      Ora, (1.) Allo stesso modo rese grazie al Signore, come Simeone, forse come lui, volendo ora partire in pace. Nota: Coloro ai quali Cristo è fatto conoscere hanno ragione sufficiente per rendere grazie al Signore per un così grande favore; e dovremmo essere eccitati a questo dovere dalle lodi e dai ringraziamenti degli altri; perché non ringraziare anche noi, come loro? Anna era d'accordo con Simeone e ha contribuito a creare l'armonia. Ha confessato al Signore (così si può leggere); ha fatto una aperta professione della sua fede riguardo a questo bambino.

      (2.) Lei, come profetessa, istruì altri su di lui: Parlò di lui a tutti quelli che credevano che il Messia sarebbe venuto, e con lui cercavano la redenzione a Gerusalemme. La redenzione era la cosa voluta, attesa e desiderata; redenzione a Gerusalemme, perché di là doveva uscire la parola del Signore, Isaia 2:3 .

C'erano alcuni a Gerusalemme che cercavano la redenzione; tuttavia solo pochi, poiché Anna, sembrerebbe, avevano conoscenza di tutti coloro che erano in attesa di lei del Messia; sapeva dove trovarli, o loro dove trovarla, e raccontò loro la buona novella, che aveva visto il Signore; ed era una grande notizia, questa della sua nascita ora, come poi quella della sua risurrezione. Nota, Quelli che hanno un conoscente con Cristo si dovrebbe fare tutto il possibile per portare gli altri a conoscenza con lui.

      Infine, ecco un breve racconto dell'infanzia e della fanciullezza di nostro Signore Gesù.

      1. Dove l' ha speso, Luca 2:39 Luca 2:39 . Terminata la cerimonia della presentazione del bambino e della purificazione della madre, tornarono in Galilea. Luca non parla più di loro, finché non furono restituiti in Galilea; ma appare da S.

Vangelo di Matteo 2:1 ( Matteo 2:1, Matteo 2:1 ) che da Gerusalemme tornarono a Betlemme, dove li trovarono i magi dell'oriente, e là rimasero finché non furono mandati a fuggire in Egitto, per sfuggire al malizia e rabbia di Erode; e, tornati di là, morto Erode, furono comandati di andare nei loro vecchi quartieri a Nazaret, da dove erano stati forse assenti alcuni anni.

Qui è chiamata la loro propria città, perché lì avevano vissuto molto tempo, e lì c'erano i loro parenti. Fu ordinato più lontano da Gerusalemme, perché il suo regno e il suo sacerdozio non dovevano avere alcuna affinità con l'attuale governo della chiesa o dello stato ebraico. Viene mandato in un luogo di oscurità e di rimprovero; perché in questo, come in altre cose, deve umiliarsi e non farsi riputare.

      2. Come l' ha speso, Luca 2:40 Luca 2:40 . In ogni cosa conveniva che fosse reso simile ai suoi fratelli, e quindi passò attraverso l'infanzia e la fanciullezza come fecero gli altri bambini, ma senza peccato; anzi, con manifesti indizi di natura divina in lui.

Come gli altri bambini, crebbe in statura del corpo, e il miglioramento della comprensione nella sua anima umana, affinché il suo corpo naturale potesse essere una figura del suo corpo mistico , che, sebbene animato da uno spirito perfetto, tuttavia si fa crescere fino a viene all'uomo perfetto, Efesini 4:13 ; Efesini 4:16 .

Ma, (1.) Mentre gli altri bambini sono deboli nella comprensione e nella risoluzione, lui era forte nello spirito. Dallo Spirito di Dio la sua anima umana fu dotata di uno straordinario vigore e tutte le sue facoltà adempirono ai loro uffici in modo straordinario. Ragionò con forza, e il suo giudizio era penetrante. (2.) Mentre gli altri bambini hanno la stoltezza legata nei loro cuori, che appare in ciò che dicono o fanno, egli era pieno di saggezza, non per i vantaggi dell'istruzione e dell'educazione, ma per l'operazione dello Spirito Santo; ogni cosa che disse e fece fu saggiamente detta e saggiamente fatta, al di sopra dei suoi anni.

(3.) Mentre altri figli mostrano che la corruzione della natura è in loro, e la zizzania del peccato cresce con il grano della ragione, ha fatto sembrare che nient'altro che la grazia di Dio era su di lui (il grano è spuntato senza zizzania), e che, mentre gli altri figli sono per natura figli d'ira, egli era molto amato ed elevato nel favore di Dio; che Dio lo amava, lo amava e si prendeva una cura particolare di lui.