Nehemia 12:27-43

      27 All'inaugurazione delle mura di Gerusalemme cercarono i Leviti da tutti i loro luoghi, per condurli a Gerusalemme, per celebrare la dedicazione con gioia, con lodi, con canti, con cembali, salteri e con arpe. 28 E i figliuoli dei cantori si radunarono, sia dalla pianura intorno a Gerusalemme, sia dai villaggi di Netofati; 29 Anche dalla casa di Ghilgal e dai campi di Gheba e di Azmaveth: poiché i cantori avevano costruito loro villaggi intorno a Gerusalemme.

  30 E i sacerdoti ei Leviti si purificarono, e purificarono il popolo, le porte e le mura. 31 Allora io feci salire i capi di Giuda sulla parete, e ha nominato due grandi aziende di coloro che hanno dato , grazie, di cui uno è andato a destra sulle mura, verso la porta del Letame: 32 E dopo di loro è andato Hoshaiah, e la metà del capi di Giuda, 33 e Azaria, Esdra, e Mesullam, 34 Giuda, e Beniamino, e Semaia, e Geremia, 35 e alcuni dei figli dei sacerdoti con le trombe; vale a dire,Zaccaria figlio di Gionatan, figlio di Semaia, figlio di Mattania, figlio di Micaia, figlio di Zaccur, figlio di Asaf: 36 e i suoi fratelli Semaia e Azarael, Milalai, Ghilalai, Maai, Netaneel e Giuda, Hanani, con gli strumenti musicali di Davide, l'uomo di Dio, ed Esdra lo scriba davanti a loro.

  37 E alla porta della fonte, che era di fronte a loro, salirono per la scala della città di Davide, all'altezza delle mura, sopra la casa di Davide, fino alla porta dell'acqua a oriente. 38 E l'altra schiera di coloro che resero grazie andò contro di loro, e io dopo di loro, e la metà del popolo sul muro, da oltre la torre delle fornaci fino al largo muro; 39 E da sopra la porta di Efraim, e sopra la porta vecchia, e sopra la porta dei pesci, e la torre di Hananeel, e la torre di Meah, fino alla porta delle pecore; e si fermarono alla porta della prigione.

  40 Così stavano le due schiere di coloro che rendevano grazie nella casa di Dio, e io e la metà dei capi con me: 41 e i sacerdoti; Eliakim, Maaseiah, Miniamin, Michaiah, Elioenai, Zaccaria e Anania, con le trombe; 42 E Maaseia, e Semaia, ed Eleazar, e Uzzi, e Iohanan, e Malchia, ed Elam, ed Ezer. E i cantori cantarono ad alta voce, con Izrahiah loro sovrintendente.

  43 Anche in quel giorno offrirono grandi sacrifici e si rallegrarono, perché Dio li aveva fatti esultare con grande gioia; anche le mogli e i bambini si rallegrarono; così che la gioia di Gerusalemme si udì anche da lontano.

      Abbiamo letto della costruzione delle mura di Gerusalemme con molto timore e tremore; abbiamo qui un resoconto della sua dedicazione con molta gioia e trionfo. Quelli che seminano nelle lacrime, così mieteranno.

      I. Bisogna chiedersi quale fosse il significato di questa dedica del muro; supponiamo che includa anche la dedica della città ( continens pro contento--la cosa che contiene per la cosa contenuta ), e quindi non fu fatto finché la città non fu abbastanza ben rifornita, Nehemia 11:1 Nehemia 11:1 .

Fu un solenne ringraziamento a Dio per la sua grande misericordia nei loro confronti nel portare a termine questa impresa, di cui furono più sensibili per la difficoltà e l'opposizione che vi avevano incontrato. 2. Con la presente consacrarono la città in modo particolare a Dio e al suo onore, e ne presero possesso per lui e in suo nome. Tutte le nostre città, tutte le nostre case devono avere scritto sopra la santità al Signore; ma questa città fu (così come mai nessun'altra fu) una città santa, la città del gran Re ( Salmi 48:2 ; Matteo 5:35): lo era da quando Dio la scelse per apporre il suo nome, e come tale, ora riattata, fu nuovamente dedicata a Dio dai costruttori e dagli abitanti, in segno del loro riconoscimento di essere suoi affittuari, e il loro desiderio che possa essere ancora esiste e che la sua proprietà non possa mai essere alterata.

Qualunque cosa venga fatta per la loro sicurezza, comodità e comodità, deve essere destinata all'onore e alla gloria di Dio. 3. Con la presente pongono la città e le sue mura sotto la protezione divina, riconoscendo che, se il Signore non custodisce la città, le mura sono state costruite invano. Quando questa città era in possesso dei Gebusei, essi ne affidarono la custodia ai loro dei, sebbene fossero ciechi e zoppi, 2 Samuele 5:6 .

Con molta più ragione il popolo di Dio lo affida alla sua custodia che è onnisciente e onnipotente. I superstiziosi fondatori delle città avevano un occhio alla fortunata posizione dei cieli (vedi le opere di Mr. Gregory, p. 29, c.) ma questi pii fondatori avevano un occhio solo a Dio, alla sua provvidenza, e non alla fortuna.

      II. Dobbiamo osservare con quale solennità fu eseguita, sotto la direzione di Neemia. 1. Furono convocati i Leviti da tutte le parti del paese. La città deve essere dedicata a Dio, e quindi i suoi ministri devono essere impiegati nella dedicazione di essa, e la resa deve passare per le loro mani. Terminate quelle feste solenni ( Nehemia 8:1 Nehemia 8:1 ) tornarono a casa ai loro rispettivi posti, per badare alle loro guarigioni in campagna; ma ora si richiedeva di nuovo la loro presenza e il loro aiuto.

2. In seguito a questa convocazione, c'era un appuntamento generale di tutti i Leviti, Nehemia 12:28 ; Nehemia 12:29 . Osserva con quale metodo hanno proceduto. (1.) Si purificarono, Nehemia 12:30 Nehemia 12:30 .

Ci preoccupiamo di pulire le nostre mani e purificare i nostri cuori, quando qualsiasi opera per Dio deve passare attraverso di loro. Hanno purificato se stessi e poi le persone. Coloro che sarebbero strumentali a santificare gli altri devono santificare se stessi, e distinguersi per Dio, con purezza di mente e sincerità d'intenzione. Quindi purificarono le porte e le mura. Allora possiamo aspettarci conforto quando siamo preparati a riceverlo.

Per i puri tutte le cose sono pure ( Tito 1:15 ); e, a coloro che sono santificati, sono santificate le case e le mense, e tutte le loro comodità e godimenti delle creature, 1 Timoteo 4:4 ; 1 Timoteo 4:5 .

Questa purificazione è stata eseguita, è probabile, spruzzando l' acqua di purificazione (o di separazione, come si chiama Numeri 19:9 ) su se stessi e le persone, le mura e le porte - un tipo del sangue di Cristo , con cui le nostre coscienze essendo purificate dalle opere morte, diventiamo idonei a servire il Dio vivente ( Ebrei 9:14 ) e ad essere la sua cura.

(2.) I principi, i sacerdoti e i leviti, camminavano intorno alle mura in due gruppi, con strumenti musicali, per significare la dedicazione di tutto a Dio, l'intero circuito ( Nehemia 12:36 Nehemia 12:36 ) ; così che è probabile che cantassero salmi mentre andavano, a lode e gloria di Dio.

Questa processione è qui ampiamente descritta. Avevano un appuntamento a un certo merletto, dove si divisero in due compagnie. La metà dei principi, con diversi sacerdoti e leviti, andava a destra, Esdra che guidava il loro furgone, Nehemia 12:36 Nehemia 12:36 .

L'altra metà dei principi e dei sacerdoti, che rese grazie anche loro, andò alla sinistra, Neemia che faceva da retroguardia, Neemia Nehemia 12:38 Neemia Nehemia 12:38 . Alla fine entrambe le compagnie si incontrarono nel tempio, dove si unirono ai loro ringraziamenti, Nehemia 12:40 Nehemia 12:40 .

La folla di persone, è probabile, camminava per terra, alcune all'interno del muro e altre all'esterno, uno degli scopi di questa cerimonia era di toccarle con la misericordia per cui stavano ringraziando e di perpetuarne il ricordo tra di loro. I processi, per tali finalità, hanno la loro fruizione. (3.) Il popolo si rallegrò grandemente, Nehemia 12:43 Nehemia 12:43 .

Mentre i principi, i sacerdoti e i leviti testimoniavano la loro gioia e gratitudine con grandi sacrifici, suono di tromba, strumenti musicali e canti di lode, la gente comune testimoniava la loro con forti grida, che si udivano da lontano, oltre il più armonioso suono dei loro canti e della loro musica: e queste grida, provenienti da una gioia sincera e cordiale, sono qui avvertite; poiché Dio non trascura, ma accetta benevolmente, i servizi onesti e zelanti delle persone meschine, sebbene vi sia in loro poca arte e siano lungi dall'essere buoni.

Si osserva che le donne ei bambini si rallegravano; ei loro osanna non furono disprezzati, ma furono registrati a loro lode. Tutti coloro che partecipano alla pubblica misericordia dovrebbero unirsi ai ringraziamenti pubblici. La ragione data è che Dio li aveva fatti gioire con grande gioia. Aveva dato a entrambi materia per la gioia e cuori per gioire; la sua provvidenza li aveva resi sicuri e tranquilli, e poi la sua grazia li rendeva allegri e grati.

La sconcertata opposizione dei loro nemici, senza dubbio, accresceva la loro gioia e vi mescolava il trionfo. Grandi misericordie richiedono i più solenni ritorni di lode, negli atri della casa del Signore, in mezzo a te, o Gerusalemme!